Umm ar-Rasas

Um er-Rasas (Kastrom Mefa'a)
Ursprungsnamn أم الرّصاص
Plats	Amman Governorate , Jordanien
Koordinater
Elevation	760
Byggd	5:e århundradet
Styrande organ	Jordaniens ministerium för turism och antikviteter
UNESCOs världsarvslista
Typ	Kulturell
Kriterier	i, iv, vi
Utsedda	2004 (28:e sessionen )
Referensnummer.	1093
Område	arabstaterna
Placeringen av Um er-Rasas (Kastrom Mefa'a) i Jordanien

Umm ar-Rasas ( arabiska : أم الرّصاص ), antikt namn: Kastron Mefa'a , ligger 30 km sydost om Madaba i Ammans guvernement i centrala Jordanien . Det var en gång tillgängligt via grenar av King's Highway , och ligger i den halvtorra stäppregionen i den jordanska öknen. Platsen har förknippats med den bibliska bosättningen Mephaat som nämns i Jeremias bok . Den romerska militären använde platsen som en strategisk garnison, men den konverterades senare och beboddes av kristna och islamiska samhällen. 2004 skrevs platsen in som en UNESCO: s världsarvslista och värderas av arkeologer för dess omfattande ruiner som daterar till den romerska , bysantinska och tidiga muslimska perioden. Det franciskanska akademiska sällskapet i Jerusalem, Studium Biblicum Franciscanum (SBF), genomförde utgrävningar i norra änden av platsen 1986, men mycket av området är fortfarande begravt under skräp.

Tidig historia

Särskilt under epokerna av tidig bronsålder III-IV, järnålder II och romersk-bysantinska epoker, bebodde täta befolkningar de topografiska regionerna bortom Döda havets västra stränder . Bland dessa gamla bosättningar har platsen för Mephaat nämnts i bibliska texter som en av städerna på platån som ska dömas till stor förstörelse (Jeremia 48:21). Många grenar av King's Highway gav ett sätt att nå de mer avlägsna forntida städerna, men huvudvägen fungerade som föregångaren till Via Traiana Nova byggd av den romerske kejsaren Trajanus (53-117 e.Kr.). Denna väg med dess många grenar underlättade resor, och romerska militära läger sattes på plats längs vägen som en försvarsåtgärd mot barbarernas angrepp över den romerska ökengränsen känd som Limes Arabicus . Eusebius av Caesarea identifierade Mephaat som lägerplatsen för en romersk armé nära öknen i hans Onomasticon (K.128:21). Utgrävningen av en bysantinsk kyrka här avslöjade också en inskription som namnger området som "Castron Mephaa" som ytterligare stöder teorin att Umm-ar Rasas och den bibliska Mephaat är en och samma.

Mosaiker

Fiskare, övre halvan av figuren raderad

Den viktigaste upptäckten på platsen var mosaikgolvet i St Stephen-kyrkan. Den gjordes 785 (upptäcktes efter 1986). Det perfekt bevarade mosaikgolvet är det största i Jordanien. På den centrala panelen är jakt- och fiskescener avbildade, medan en annan panel illustrerar de viktigaste städerna i regionen inklusive Philadelphia ( Amman ), Madaba , Esbounta ( Heshbon ), Belemounta ( Ma'an ), Areopolis (Ar-Rabba), Charac Moaba ( Karak ), Jerusalem , Nablus , Caesarea och Gaza . Ramen på mosaiken är särskilt dekorativ. Sex mosaikmästare signerade verket: Staurachios från Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus och Abdela. Norr om St. Stefanskyrkan ligger ett annat, skadat, mosaikgolv i den tidigare (587) biskop Sergius kyrka. Ytterligare fyra kyrkor grävdes ut i närheten, några med spår av mosaikdekoration.

Bysantinsk tid

Den enda kända kvarvarande ikonen kvar i komplexet

På 300-talet e.Kr. gjorde pilgrimsfärdens tillkomst Palestina att bli kärnan i den kristna världen, och mängder av fromma män och kvinnor korsade öknen och sökte platser av biblisk betydelse såväl som gemenskap med sin skapare. Antalet pilgrimer intensifierades på 500-talet e.Kr., och många kristna valde att bosätta sig i öknen och etablera klostersamhällen. Umm ar-Rasas omvandlades till ett kyrkligt centrum med många bysantinska kyrkor. Bland de anmärkningsvärda fynden som grävts fram i Umm-ar Rasas är kyrkan Saint Stephen, som har utarbetade och sofistikerade mosaiker. Upptäckten av grekiska inskriptioner i mosaikerna bekräftade dateras till 756-785 e.Kr. Datumintervallet sammanfaller med den abbasidiska kalifatperioden av muslimskt styre, och visar kristen ockupation senare än omgivande områden. Mosaikerna illustrerar kommunala vinjetter med förklarande text som täcker en rad städer i Palestina, Jordanien och längs Nildeltat. Frånvarande från mosaikerna vid Umm ar-Rasas är skildringar av de viktigaste heliga platserna vördade av pilgrimer som Betlehem, Hebron eller Nasaret till skillnad från Madaba-kartan som finns i närheten.

Stilfullt torn

Stylite torn sett på avstånd

Det framträdande särdraget i Umm ar-Rasas ligger cirka 1 mil (1,6 km) norr om de muromgärdade ruinerna. Tolkad att vara ett stilittorn , fungerade den skyhöga strukturen som en plattform för kristna asketer som lever isolerade på toppen samt ett altare för en uppmaning till bön. Utsmyckad med snidade kristna symboler på alla fyra sidor, står den fyrkantiga pelaren i fjärran som bevis på den en gång blomstrande gemenskap som etablerades under den bysantinska eran som ett centrum för andlig upplysning.

Muslimsk erövring

Muslimska arméer trängde in i Palestina under sommaren 634 e.Kr. och anföll först regioner längs Medelhavskusten inklusive Gazaremsan . Missnöjda med bysantinsk kontroll hjälpte lokala arabisktalande stammän som bodde i ökenvidderna villigt de muslimska inkräktarna med att underlätta deras erövring. Den effektiva kampanjen kännetecknades av begränsad förstörelse, och många städer i det heliga landet kapitulerade på villkor för muslimskt styre. Bysantinska kyrkor omvandlades sällan till moskéer, men särskilt under den abbasidiska perioden upprätthöll den muslimska regeringen aktivt restriktiva lagar mot kristna bilder. Mosaiker förstördes genom borttagning och återmontering av färgade tesseror som sågs vid kyrkan Saint Stephen. Efter den muslimska segern fortsatte kristna att göra pilgrimsfärder till heliga platser, men antalet minskade med hotet om fängelse från muslimska tjänstemän. Många av de kloster och kyrkor som byggdes av bysantinska kristna övergavs till slut.

Galleri

• 

  St. Stefans kyrka. Det är en abstrakt representation av Kastron Mephaa själv med en kolumn som mitt.

• 

  restaureringsarbete på Tower under 2017

• 

  Invändig mosaik. En representation av Askalon .

• 

  båge från en sned vinkel

Se även

• Michele Piccirillo , SBF-arkeolog som ledde utgrävningarna och publicerade resultaten
• Petra
• Wadi Rum
• Qasr Amra
• Lista över världsarv i Jordanien

Bibliografi

• Ball, Warwick (2000). Rom i öst: The Transformation of an Empire . New York, NY: Routledge.
• Britt, Karen C. (2015). "Genom ett glas ljust: Kristna samhällen i Palestina och Arabien under den tidiga islamiska perioden". I Mohammad Gharipour (red.). Heliga områden: Den religiösa arkitekturen för icke-muslimska samhällen över hela den islamiska världen . Leiden: Brill.
• Bowersock, G.W. (2006). Mosaik som historia . Cambridge, MA: Harvard University Press.
•   Dearman, J. Andrew (1997). "Vägar och bosättningar i Moab". Den bibliska arkeologen . 60 (4): 205–213. doi : 10.2307/3210622 . JSTOR 3210622 .
• May, Herbert G.; Metzger, BM (1977). The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha: Revised Standard Version, Innehåller den andra upplagan av Nya testamentet och en utökad upplaga av apokryferna . New York, NY: Oxford University Press.
•   Schick, Robert (1988). "Kristent liv i Palestina under den tidiga islamiska perioden". Den bibliska arkeologen . 51 (4): 218–221, 239–240. doi : 10.2307/3210074 . JSTOR 3210074 .
• Timm, Stefan (2010). Eusebius und die Heilige Schrift: Die Schriftvorlagen des Onomastikons der Biblischen Ortsnamen . Berlin: Walter de Gruyter.
•   Wilken, Robert L. (1988). "Bysantinska Palestina: ett kristet heligt land". Den bibliska arkeologen . 51 (4): 214–217, 233–237. doi : 10.2307/3210073 . JSTOR 3210073 .

externa länkar

• Media relaterade till Umm ar-Rasas på Wikimedia Commons
• Mycket informativ sida på engelska
• Umm ar-Rasas panoramavideo
• Foton av Umm er-Rasas vid American Center of Research
• Foton av Umm al-Rasas i Manar al-Athars fotoarkiv