Triepshi (stam)
| Del av en serie om |
| albanska stammar |
|---|
 |
Trieshi är en historisk albansk stam ( fis ) och region (i montenegrinsk känd som Zatrijebač ) i Montenegro ovanför högra stranden av floden Cem nära den albanska gränsen i Tuzi kommun . Det är en del av regionen Malësia .
Geografi
Trieshi ligger i kommunen Tuzi på gränsen mellan Albanien och Montenegro när Cem passerar in i Montenegro efter Grabom längs flodens högra strand. Den har ett totalt territorium på cirka 30 km² och alla dess bosättningar ligger i bergig terräng med lite åkermark. Bosättningarna i Trieshi är: Nikmarash, Rudinë, Muzheçk, Budëz, Poprat, Stjepoh, Delaj, Bëkaj, Llopar, Cem i Trieshit. När det gäller historiskt territorium gränsar Trieshi till Hoti i sydväst, Kelmendi i öster, Gruda i väster och Koja e Kuçit i norr.
Ursprung
Muntliga traditioner och fragmentariska berättelser samlades in och tolkades av författare som reste i regionen på 1800-talet om Trieshis tidiga historia. Under 1900-talet har ett tvärvetenskapligt tillvägagångssätt för jämförande antropologi i samband med inspelat historiskt material gett mer historiskt grundade redogörelser.
Trieshi är inte en fis (stam) av samma patrilineära härkomst. Mer än hälften av Trieshi hävdar direkt patrilineär härkomst från Ban Keqi , som i muntlig tradition är Trieshis grundare och bror till Lazër Keqi , grundare av Hoti . En annan del av stammen, Delaj härstammar från Bitdosi ( Bitidossi ), en annan medeltida albansk stam i regionen. Bekaj är registrerad som att ha kommit in som ett resultat av blodfejd från Rijeka Crnojevića , i den tidiga ottomanska tiden mer känd som Rijeka Ivan Beka'. Edith Durham i Högalbanien (1908) spelade in en annan berättelse, som placerade den ursprungliga platsen för Bekaj i Koplik . I muntlig tradition kom Bumçe, frun till Kelmendis stamfader, från Bekaj-brödraskapet.
Andra brödraskap ( Anas ) som redan var bosatta i Trieshi vid tiden för dess bildande härstammade från stammar som nu är längre söderut i Shkodër County som Plani och Xhani/Xhaj. Sålunda, inom Trieshi, kunde brödraskap som inte hade samma patrilineära härkomst gifta sig, men de gifte sig inte med stammar som de delade samma direkta förfader med. Till exempel, mer än hälften av Trieshi gifte sig inte med Hoti.
Johann Georg von Hahn registrerade en av de första muntliga traditionerna om Trieshi från en katolsk präst vid namn Gabriel i Shkodra 1850. Enligt den var den första direkta manliga förfadern till Triepshi Ban Keq, son till en katolsk alban, Keq som flydde från ottomanerna erövringen bosatte sig i ett slaviskttalande område som skulle bli den historiska Piperi-regionen. Hans söner, bröderna Lazër Keqi (förfader till Hoti ), Ban Keqi (förfader till Trieshi), Merkota Keqi, Kaster Keqi och Vas Keqi (förfader till Vasojevići ) var tvungna att överge byn efter att ha begått mord mot lokalbefolkningen, men Keq och hans yngre sonen Piper Keqi blev kvar där och Piper Keqi blev den direkta förfadern till Piperi- stammen. I berättelsen bosatte sig Ban Keqi i samma region - som skulle bli Trieshi - med sin bror Lazër, som senare flyttade söderut och grundade Hoti. Således blev Ban Keqi den första direkta manliga förfadern till Trieshi. Det patronymiska efternamnet för Keq finns registrerat i olika konton som Preka , Ponti och Panta . Namnet på den första förfadern, Keq , som betyder dålig på albanska, ges i Malësia till enbart barn eller till barn från familjer med mycket få barn (på grund av spädbarnsdödlighet). I dessa familjer gavs ett "fult" namn ( i çudun ) som en talad talisman för att skydda barnet från "det onda ögat" .
Historia
Bitidosi (stavas i venetianska arkiv som Bisdos, Butadossi, Bitidossi, Busadossa) är nedtecknat 1335 och dess ledare Paulus Busadosa är nedtecknat. År 1415 uppträder de i en förening med Hoti- och Tuzi-stammarna ( Осti, Tusi et Bitidossi) . I defter av Sanjak of Scutari , i nahiya av Kuči 1485, uppträder bosättningen Bitidosi med 11 hushåll från vilka brödraskapet Delaj härstammar.
I Dečani chrysobulls från 1330, är mikro-toponymen Bьnьkekjeve glade ("Bankeqis hydda") intygad i regionen i östra Montenegro som gränsar till moderna Vermosh i Kelmend, nordvästra Albanien. Detta är det första registrerade omnämnandet av den albanska Bankeqi (från grundaren Ban Keqi , som också nämns i muntlig tradition) som vid denna tidpunkt ännu inte hade blivit helt territorialiserad och verkar ha organiserats som en katun (halvnomadiska pastorala gemenskaper) ). Bosättningen av Bankeq förekommer också i den tidigare nämnda osmanska defter med 11 hushåll. Uppkomsten av denna bosättning antyder att Bankeqi hade börjat bli territorialiserad och bosatt sig i denna region i östra Montenegro efter den osmanska ockupationen, och gradvis övergav sin tidigare semi-nomadiska pastoralistiska livsstil. En vanlig trend för de albanska stammarna. Bankeq spelas in igen i följande osmanska defter 1582 där blandade albansk-slaviska antroponymer nu dominerade över typiska albanska personnamn, en indikation på ökande slaviskt inflytande i den större regionen. Över hälften av Trieshis brödraskap spårar sina anor tillbaka till Bankeqi.
Trieshi är ihågkommen för sitt motstånd mot ottomanska intrång i regionen, särskilt 1717 då de dödade 62 ottomanska soldater. Efter deras nederlag tvingades ottomanska styrkor att dra sig tillbaka från regionen fram till 1862. Den ottomanska striden lämnade Triesh med ett förakt för sina muslimska grannar. Som påstått av Robert Elsie , en välkänd Albanoligist , skulle Trieshjan ständigt störa städerna Podgorica och Guci , och på grund av deras "krigslika natur" skulle de ligga på lur för att lägga ett bakhåll och döda muslimska karavaner. Baserat på taktiska skäl hade trieshi vid denna tid goda relationer med Kuči -stammen och Petrović-Njegoš-dynastin, härskarna i Montenegro. Robert Elsie berättar om en berättelse om trieshi-män som åkte till Cetinje för att föra vladikan med ottomanernas huvuden som de hade avskurit i strider i utbyte mot belöningar och gåvor. Detta hade förändrats på 1800-talet med skapandet av Montenegro och dess expansion söderut mot katolska albanska samhällen. I det montenegrinsk-osmanska kriget (1861–62) attackerade Kuči, Piperi och andra grupper Trieshi och Koja e Kuçit , men den attacken slogs tillbaka.
Förutom att slåss med det osmanska riket, krigade Triesh också med den närliggande Hoti-stammen efter att de gjort framsteg för att vinna Trieshjan-land. År 1849 hade Hoti 400 krigare medan Triesh bara hade 80, men i slutändan skulle arméns storlek inte vara lika med framgång. Med tiden var det flera skärmytslingar och vid slutet av konflikten hade Hoti lidit allvarliga offer medan Triesh hade förlorat inte alls lika många män. Till slut erbjöd Hoti Triesh en gyllene sadel, som ett tecken på kapitulation och ett fredsoffer. Trieshjanten vägrade erbjudandet, men fortsatte inte sitt krig med Hoti.
Området Trieshi och Koja e Kuçit överläts formellt av ottomanerna till Montenegro 1878 vid en tidpunkt för Berlins kongress , men gränsen förblev vag fram till slutet av WW. Några av trieshierna flydde sedan till närliggande Gruda medan en del blev kvar i Montenegro. En överenskommelse träffades omkring 1900 och de återvände till sina byar. Från och med 2018 är Triesh en del av Tuzi Municipality .
Traditioner
Ruinerna av dess äldsta kyrka finns i Budëz, men på 1600-talet låg den i ruiner. Pjetër Bogdani skriver 1672 att socknen inte hade någon präst och behövde missionärer och en skollärare. Kyrkan Triesh ( kisha e Trieshit ) vid den perioden har ett register sedan 1753, det tidigaste bekräftade datumet för byggnadens användning. Uppgifterna om församlingen Trieshi 1745 är också den tidigaste exakta informationen om stammens befolkningssiffror. Den hade 84 hushåll med 580 katolska troende.
Trieshis begravningssed som de i Malësia i allmänhet inkluderar klagan ( gjamë ) av den avlidne på ett kollektivt sätt av en grupp män ( gjamatarë ).
Brödraskap
De kända familjerna i Triesh som registrerades av Emile Wiet, den franske konsuln i Shkodër 1866
| * Arapaj | * Gjurashaj | * Prënkoçaj |
| * Cacaj | * Gjuravçaj | * Ujkaj ( bajraktar ) |
| * Dedivanaj | * Hasanaj | * Vataj |
| * Dukaj | * Lekaj | |
| * Gashaj | * Lekoçaj | |
| * Gegaj | * Lucaj ( bajraktar ) | |
| * Gjeloshaj | * Margilaj | |
| * Gjekaj | * Memçaj | |
| * Gjokaj | * Micakaj | |
| * Gjolaj | * Nikolaj | |
| * Gjonlekaj | * Nikprelaj | |
| * Gjonaj | * Palushaj |