Tre kritiker av upplysningen

Tre kritiker av upplysningen: Vico, Hamann, Herder
Vico, Hamann, Herder.gif
Den inbundna första upplagan från 2000
Författare Isaiah Berlin
Ämne Motupplysning
Genre Filosofins historia
Utgivare Pimlico
Publiceringsdatum
2000
Mediatyp Inbunden , pocket
ISBN 0-7126-6492-0
OCLC 611211986

Tre kritiker av upplysningen: Vico, Hamann, Herder är en samling essäer i filosofins historia av 1900-talsfilosofen och idéhistorikern Isaiah Berlin . Redigerad av Henry Hardy och utgiven postumt 2000, innehåller samlingen de tidigare publicerade verken Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas (1976) – en essä om Counter-Enlightenment- tänkarna Giambattista Vico och Johann Gottfried Herder – och The Magus of norden: JG Hamann and the Origins of Modern Irrationalism (1993), om irrationalisten Johann Georg Hamann .

Översikt

Berlins initiala intresse för upplysningstidens kritiker uppstod genom att läsa verk av den marxistiske idéhistorikern Georgi Plechanov . Historikern Zeev Sternhell har väckt frågor angående redigeringen av verket och pekat på Henry Hardys ersättning av Berlins citat av sekundära källor med primärkällor vid ett antal tillfällen. Han föreslår att Hardys redigering "väcker tvivel beträffande Berlins läsning av hans källor", och avslutar med följande observation: "Frågan om man systematiskt utelämnar sekundärkällorna och ersätter dem med texter som Berlin själv inte nämnde, vilket förmodligen betyder att han gjorde det. inte läst dem, kan anses vara ett legitimt förfarande är mycket tveksamt."

Vico och Herder framställs av Berlin som alternativ till den rationalistiska epistemologi som präglade upplysningstiden . Berlin menade att upplysningens agenda kunde förstås på ett antal sätt, och att att se den från dess kritikers (dvs. Vico, Herder och Hamann) perspektiv var att sätta dess särpräglade och kontroversiella aspekter i skarpt fokus. Three Critics var en av Berlins många publikationer om upplysningstiden och dess fiender som gjorde mycket för att popularisera konceptet med en motupplysningsrörelse som han karakteriserade som relativistisk , antirationalistisk , vitalist och organisk, och som han förknippade närmast med tysk romantik .

Berlin identifierar Hamann som en av de första tänkarna som uppfattade mänsklig kognition som språk – artikulation och användning av symboler. Berlin såg Hamann som att ha erkänt som rationalistens kartesianska felslut föreställningen att det finns "klara och distinkta" idéer "som kan betraktas av ett slags inre öga", utan användning av språk. Herder, myntare av termen Nazionalismus ( nationalism ) framställs av Berlin som en uppfattning om nationen som en "folkets kultur", det unika sättet att leva för ett visst folk, bundet av släktskapsband och band till land, definierade av deras unika historia.

Publiceringshistorik