Tim Maudlin

Tim Maudlin
Född
Tim William Eric Maudlin

23 april 1958
Washington, DC
Alma mater
University of Pittsburgh Yale University
Epok Samtida filosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola
Analytisk filosofi Matematik
institutioner
Rutgers University New York University
Huvudintressen
 Vetenskapsfilosofi , fysikfilosofi
Anmärkningsvärda idéer
 Matematik
Influenser

Tim William Eric Maudlin (född 23 april 1958) är en amerikansk vetenskapsfilosof som har gjort inflytelserika arbeten om fysiks och logiks metafysiska grunder .

Utbildning och karriär

Maudlin tog examen från Sidwell Friends School , Washington, DC. Senare studerade han fysik och filosofi vid Yale University , och historia och vetenskapsfilosofi vid University of Pittsburgh , där han tog sin doktorsexamen . 1986. Han undervisade i mer än två decennier vid Rutgers University innan han började på Institutionen för filosofi vid New York University 2010.

Maudlin har också varit gästprofessor vid Harvard University och Carnegie Mellon University . Han är medlem av " Foundational Questions Institute " vid Académie Internationale de Philosophie des Sciences och har mottagit ett Guggenheim Fellowship . 2015 valdes han stipendiat vid American Academy of Arts & Sciences . Han är grundaren av John Bell Institute for the Foundations of Physics i Sveta Nedilja , Hvar , Kroatien .

Sedan läsåret 2020–21 är Maudlin gästprofessor vid University of Italian Switzerland .

Tim Maudlin är gift med Vishnya Maudlin; de har två barn: Clio och Maxwell.

Filosofiskt arbete

I sin första bok, Quantum Non-Locality and Relativity (1994), förklarar Maudlin Bells teorem och spänningen mellan kränkningar av Bells ojämlikhet och relativitet .

I Truth and Paradox: Solving the Riddles (2004) presenterar Maudlin en ny resolution till " Liar Paradox " (till exempel meningen "Denna mening är falsk") och andra semantiska paradoxer som kräver en modifiering av klassisk logik.

I The Metaphysics Within Physics (2007) är den centrala tanken att "metafysik, i den mån den handlar om den naturliga världen, inte kan göra bättre än att reflektera över fysiken".

Metafysik är ontologi . Ontologi är den mest generiska studien av vad som finns. Bevis för vad som finns, åtminstone i den fysiska världen, tillhandahålls enbart av empirisk forskning. Därför är det egentliga syftet med de flesta metafysik den noggranna analysen av våra bästa vetenskapliga teorier (och särskilt av grundläggande fysikaliska teorier) med målet att avgöra vad de antyder om den fysiska världens konstitution.

Maudlin fördjupar sig i grundläggande ämnen inom kosmologi , och hävdar att naturlagar bör tas som primitiva, inte reduceras till något annat, och att tidens gång och riktning är grundläggande. På denna teori tidens pil en enda riktning och tiden är asymmetrisk, vilket motsäger den kvantmekaniska idén om tidens symmetri och andra teorier som förnekar existensen av tid, som förespråkas av fysikern Julian Barbour .

Jag tror att det är ett fundamentalt, irreducerbart faktum om världens rums-temporala struktur att tiden går. [...] Tidens gång är en inneboende asymmetri i världens tidsstruktur, en asymmetri som inte har någon rumslig motsvarighet.[...] Ändå är det inte samma sak att gå från Mars till jorden som att gå från jorden till jorden Mars. Skillnaden, om du så vill, är hur dessa sekvenser av tillstånd är orienterade med avseende på tidens gång. [...] Tron på att tiden går, i denna mening, har ingen betydelse för frågan om det förflutnas eller framtidens 'verklighet'. Jag tror att det förflutna är verkligt: ​​det finns fakta om vad som hände i det förflutna som är oberoende av världens nuvarande tillstånd och oberoende av all kunskap eller övertygelse om det förflutna. Jag tror på samma sätt att det finns (dvs kommer att finnas) en enda unik framtid. Jag vet vad det skulle vara att tro att det förflutna är overkligt (dvs. ingenting har någonsin hänt, allt skapades bara ex nihilo ) och att tro att framtiden är overkligt (dvs allt kommer att ta slut, jag kommer inte att existera i morgon, jag har ingen framtid ). Jag tror inte på dessa saker och skulle agera väldigt annorlunda om jag gjorde det. I den mån tron ​​på det förflutnas och framtidens verklighet utgör en tro på ett "blockuniversum", tror jag på ett blockuniversum. Men jag tror också att tiden går och ser ingen motsättning eller spänning mellan dessa åsikter.

Maudlin försvarar sin syn på rivaliserande förslag från bland annat David Lewis och Bas Van Fraassen . Lewis analyserade naturlagar som de generaliseringar som figurerar i alla teoretiska systematiseringar av empiriska sanningar som bäst kombinerar styrka och enkelhet. Maudlin invänder att denna analys går förbi intuitionen att vissa sådana generaliseringar skulle kunna misslyckas med att vara lagar i världar som vi bör följa vetenskapsmän när de anser att det är fysiskt möjligt. Van Fraassen hävdade att naturlagar inte är av någon filosofisk betydelse och kan elimineras till förmån för modeller i en tillfredsställande analys av vetenskapen. Maudlin motarbetar att detta berövar en av resurserna att säga hur en teoris förklaringsförmåga kan förstärkas genom att skära ned dess klass av modeller, ett fenomen som lätt kan redovisas när man tar en teoris modellklass såväl som dess förklaringsförmåga att härleda från dess konstituerande lagar ( Richard Healey, University of Arizona).

I Philosophy of Physics: Space and Time (2012) förklarar Maudlin de filosofiska relativitetsfrågorna för en lekmannapublik, även om några av hans argument, som att han skiljde upplösningen av tvillingparadoxen från närvaron av acceleration för den resande tvillingen, har kritiserats i litteraturen. I New Foundations for Physical Geometry (2014) föreslår han en ny matematik för det fysiska rummet som kallas teorin om linjära strukturer. Maudlins ämne är specifikt empirisk rumtid, som han tror att en sorts linjärisering beskriver bättre än abstrakta topologiska öppna mängder .

Bibliografi

Böcker

  • Quantum Non-Locality and Relativity: Metafysical Intimations of Modern Physics . Oxford: Basil Blackwell, 1994; Andra upplagan, 2002; Tredje upplagan, 2011
  • Sanning och paradox: Lösa gåtorna . Oxford University Press, 2004
  • Metafysiken inom fysik . Oxford University Press, 2007
  • Philosophy of Physics , Volym 1: "Rymd och tid". Princeton University Press, 2012
  • Philosophy of Physics , Volym 2: "Quantum Theory". Princeton University Press, 2019

Papper och bokkapitel

  • "Three Roads to Objective Probability", i Probabilities in Physics , redigerad av Claus Beisbart och Stephan Hartmann , Oxford University Press, s. 293–322 (2011)
  • Förord ​​till Quantum Physics Without Quantum Philosophy av Detfel Dürr, Sheldon Golstein och Nino Zanghi, kommande från Springer Verlag
  • "The Nature of the Quantum State", kommande i The Wavefunction , redigerad av Alyssa Ney och David Albert, Oxford University Press
  • "On the Albertian Demon", kommande i en bok som kommenterar David Alberts Time and Chance , redigerad av Barry Loewer, Brad Weslake och Eric Winsberg, Harvard University Press
  • "Time and the Geometry of the Universe", i The Future of the Philosophy of Time , redigerad av Adrian Bardon, Routledge, s. 188–216 (2012)
  • Intervju in Philosophy of Physics: 5 +1 Questions, redigerad av Juan Ferret och John Symons, Automatic Press, s. 105–111
  • "The Geometry of Space-Time", The Aristotelian Society , Tilläggsvolym LXXXIV, s. 63–78 (2010)
  • "Kan världen bara vara vågfunktion?" i många världar? , redigerad av Jonathan Barrett, Adrian Kent, Simon Saunders och David Wallace, Oxford University Press 2010, s. 121–143
  • "What Bell Proved: A Reply to Blaylock", American Journal of Physics 78, vol.1, 121-125 (januari 2010)
  • "Space, Absolute and Relational", Routledge Companion to Metaphysics , redigerad av Robin LePoidevin, Routledge: London, 2009, s. 420–429
  • "Grading, Sortering and the Sorites", Midwest Studies in Philosophy , Volym XXXII ("Truth and Its Deformities") 2008, s. 141–168
  • "Reducing Revenge to Discomfort" i Revenge of the Liar , redigerad av JC Beall, Oxford: Oxford University Press, 2007, s. 184–196
  • "Completeness, Supervenience and Ontology" i The Quantum Universe , en specialutgåva av Journal of Physics A: Mathematical and General, Phys. A: Matematik. Theor. 40 (2007) 3151-3171
  • "What Could Be Objective About Probabilities?", Studies in History and Philosophy of Modern Physics 38, 275-91, (juni 2007)
  • "Icke-lokala korrelationer" i Quantum Theory: Some Ways the Trick Might be Done , Einstein, Relativity, and Absolute Simultaneity, red. Quentin Smith och William Lane Craig, Routledge (2007) s. 186–209
  • "The Message of the Quantum?", med M. Daumer, D. Dürr, S. Goldstein, R. Tumulka och N. Zanghì, i Quantum Mechanics: Finns det kvanthopp? och On the Present Status of Quantum Mechanics , redigerad av A. Bassi, D. Dürr, T. Weber och N. Zanghì, AIP Conference Proceedings 844, 129-132 (American Institute of Physics, 2006), quant-ph/0604173
  • Abstract of Truth and Paradox med svar på kommentarer av Hartry Field, Anil Gupta och Nuel Belnap, Philosophy and Phenomenological Research November 2006, 696-704 och 728-739
  • " Time Travel and Modern Physics " (med Frank Arntzenius), Stanford Encyclopedia of Philosophy , återpublicerad i Time, Reality and Experience , redigerad av C. Callender , Cambridge University Press, 2002
  • "Computation and Consciousness", Journal of Philosophy 86, s. 407–432

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tim_Maudlin&oldid=1120998548 "