Talande Gud

Talande Gud
Talking God (novel).jpg
Första upplagans omslag
Författare Tony Hillerman
Cover artist Peter Thorpe
Land USA
Språk engelsk
Serier Joe Leaphorn / Jim Chee Navajo Tribal Police Series
Genre Deckare
Sätt in Navajo Nation och Washington, DC
Publicerad 1989 Harper & Row
Mediatyp Utskrift och ljud
Sidor 239
ISBN 0-06-016118-3
OCLC 19518501
Föregås av A Thief of Time (1988)
Följd av Coyote Waits (1990)

Talking God är den nionde kriminalromanen i Joe Leaphorn / Jim Chee Navajo Tribal Police -serien av Tony Hillerman publicerad 1989.

En mördad man nära Gallup och skändningen av en nordöstra kyrkogård, som ineffektivt protesterar mot förvaringen av indianska ben i Smithsonian, leder Leaphorn och Chee, var för sig, till Washington DC för att lösa sammanlänkade brott och bevara Navajo kulturella artefakter.

Sammanfattning av handlingen

En oidentifierad man hittas död längs järnvägsspåren nära Gallup, New Mexico. Det finns en lapp i ena fickan i hans kostym som hänvisar till Agnes Tsotsie och en Yeibichai- eller nattsångsceremoni. FBI-agenten Kennedy uppmanar Lt. Leaphorn att hjälpa till att hitta fotspår nära kroppen. Det finns inga fotspår att följa, men lappen skickar honom för att intervjua Agnes Tsotsie, som visar honom brevet från Henry Highhawk, som kommer att delta i hennes nattsång. Leaphorn är alltid nyfiken och får reda på att ett Amtrak-tåg gjorde ett nödstopp i öknen, den troliga förklaringen till att kroppen hittats nära järnvägsspåren utan några fotspår runt honom. Mannens efterlämnade bagage förvaras nu i Washington DC Leaphorn tar sin semester i Washington DC för att följa upp Pointed Shoes. Leaphorn pratar med Roland Dockery och Peres från Amtrak, som visar honom bagaget, som innehåller en användbar anteckningsbok. Peres såg mannen som nu är känd för att vara mördaren av spetsiga tår. Anteckningsboken innehåller namn och receptnummer för ett läkemedel han tog, och avslöjar både namn och adress till Elogio Santillane. Leaphorn fortsätter att informera de anhöriga, som är ganska tysta när de tar emot nyheterna. Han märker då att deras granne stämmer överens med beskrivningen av mördaren. När Santillane torterades misstänker Leaphorn att familjens hem kan vara avlyssnat , så lämnar dem med den sorgliga nyheten. Leaphorn ringer Kennedy för att matcha fingeravtryck under offrets rätta namn. Leaphorn ringer NTP och får reda på att Chee arresterade officer för Highhawk och nu befinner sig i DC

En arresteringsorder utfärdas för Henry Highhawk, som stal mänskliga kvarlevor från en kyrkogård i New England och sedan korsade statens gränser. Highhawk deltar i en Night Chant-ceremoni i Navajoreservatet, där Jim Chee arresterar honom med hjälp av sin vän Cowboy Dashee, för FBI. Chee ser maskerna som är en del av den sista dagen av ceremonin. Chee får ett brev från Mary Landon, hans långvariga kärlek, som säger att han inte borde komma till Wisconsin; de kan inte lösa den kulturella barriären mellan dem. Minuter senare ringer hans vän Janet Pete honom från Washington, DC. Hennes senaste klient är Henry Highhawk, och hon är rädd på flera punkter. Chee åker för att besöka henne och träffar Highhawk och Rudolfo Gomez på hans första natt i stan. Pete pekar ut mannen som hon tror följer efter henne. Chee konfronterar honom och han kör iväg. Chee besöker Highhawk på sitt kontor i museet och ser de exakta detaljerna i en kommande utställning om Masked Gods of the Americas, inklusive Navajo Talking God-masken. Highhawk tar ett telefonsamtal och säger till Chee att han snart kommer tillbaka. Chee lämnar när Highhawk inte kommer tillbaka och går ut förbi en obevakad utgång.

Nästa morgon går Leaphorn till Chees hotell och uppdaterar varandra om varför de kom till Washington. De inser att både Gomez och Santelleros torterades i Chile, måste vara vänsterpartister i exil och fortfarande jagas. Leaphorn ringer sin vän kapten Rodney, som går med dem. Rodney känner till Chees namn som att ha loggat in på museet kvällen innan, men inte ute. Rodney berättar för dem om mordet på Mrs Yokum, vakten. De tre männen hittar Highhawks kropp i ett förvaringskärl på museet, efter att Chee har letat efter något på sin plats som guide till den tömda soptunnan. De hittar Highhawks bandspelare kopplad till hans klocka och en replika Talking God-mask. Leaphorn och Chee tar reda på varför Gomez /Santerro sökte en koppling med Highhawk, och faran med närheten av Highhawks utställning till Incan-utställningen.

Chilenarna kommer inte att betala Leroy Fleck, deras hyrmördare, eftersom offret är identifierat. Flecks hämnd är att döda så många chilenare han kan, att följa dem till utställningen av inkamasker i Natural History Museum med en högt uppsatt general från den nuvarande högerregeringen, samma mål som för Santerro. Inkautställningen får mediebevakning när chilenarna anländer. De chilenska vänsteristerna vill döda högermännen i Washington och använde Highhawk för att sätta upp sprängämnena. Spänningarna ökar när Chee drar isär utställningen för att hitta plastsprängämnena packade under masken, och Leaphorn sparkar isär fjärrsprängkapseln som faller ur Santerros händer. Fleck blir skjuten två gånger av den chilenska livvakten i museet, efter att han dödat generalen och The Client med hans skaft , ett mycket vasst verktyg.

Leaphorn går direkt tillbaka till Window Rock. Polisen säger till Chee att Highhawk hittades död, dödad av Santerro, som rymde. Chee hittar en Tano Pueblo -fetisch i bagageutrymmet på Highhawks bil och ger den till Janet Pete för att lämna tillbaka den till Tano-folket, som är kopplade till hennes advokatbyrå. Mary Landon ringer Chee, glad över att höra honom levande, men de avslutar sitt förhållande. Chee går hem.

Tecken

På Navajo Nation och i Washington DC
  • Joe Leaphorn : Löjtnant i Navajo Tribal Police (NTP) vid Window Rock, Arizona, över 50 år gammal, änka ett år tidigare, bestämde sig för att fortsätta sitt polisarbete.
  • Jim Chee : Officer i Navajo stampolis vid Shiprock, New Mexico-kontoret, under kapten Largo. Han är omkring 30 och har utbildat sig till hatahalii. Han har gjort Blessing Way för några få personer, inklusive Joe Leaphorn.
  • Henry Highhawk: Anställd som konservator på ett Smithsonian-museum i Washington, DC. Han grävde upp gravar i New England och korsade sedan delstatsgränserna efter att en arresteringsorder utfärdats. Hans mormor var en navajo, och han påstår sig vara navajo för hennes skull. Blondhårig, lång man, en offren idealist.
  • Rudolfo Gomez: Man at Night Way-ceremoni för Agnes Tsotsie, som söker upp Highhawk. Chee kallar honom Bad Hands, för bevis på att fingrar saknas under hans handskar. Känd som Miguel Santerro till Fleck and The Client. En del av Chiles vänsteropposition i exil.
Navajo Nation eller i närheten
  • Jay Kennedy: FBI-agent för Gallup, New Mexico-området.
  • Bernard St. Germane: Jobbar för större järnvägar, långvarig vän till Leaphorn, hans källa för information om Amtrak-tåget.
  • Elogio Santillane: Man hittades död längs järnvägsspåren i New Mexico, först kallad Pointed Shoes, på grund av bristande identifiering på hans person. I livet var han en del av vänsteroppositionen i exil från Chile.
  • Agnes Tsosie: Navajo-äldste som är döende i cancer och har en Night Way eller Yeibichai -ceremoni, en nio dagar lång händelse, så att hon kan dö i fred.
  • 'Cowboy' Albert Dashee, Jr: Hopi-man, arbetar som en av suppleanterna för Coconino County Sheriffs kontor i Arizona. Han följer med Chee till Night Way-ceremonin för att hjälpa till med arresteringen.
Washington DC
  • Leroy Fleck: Kort men stark medelålders man, med lockigt rött hår, han är en lagbrytare och mördare från sin barndom. Han spårar Santerro för klienten.
  • Mrs. Fleck: Mamma till Leroy, nu gammal och våldsam, och motivationen för Leroy att tjäna pengarna som utlovats av kunden.
  • Eddie Elkins: En avskedad advokat och Flecks kontakt för jobbet med The Client, och som tar emot banden som spelar in familjen Santillane granne med Flecks lägenhet. De träffades i fängelset, decennier tidigare, när den unge Fleck hade blivit våldtagen. Elkins lärde honom att få sin egen hämnd.
  • Klienten: Man som anlitar Fleck för att mörda sju personer, en efter en, mot en avgift. Han kommer inte att betala om inte varje mord går oupptäckt i en hel månad. Han är en del av den chilenska ambassaden.
  • PJ Rodney: Kapten i DC-polisen och gammal vän till Leaphorn. De träffades på FBI-akademin tidigt i sina karriärer och arbetar nu tillsammans.
  • Peres: Amtrak-anställd intervjuad av Leaphorn i Washington DC, som beskriver Fleck som mannen i Santillnes tågkupé nära Gallup, och som packade ihop Santillnes tillhörigheter när mannen försvann från tåget.
  • Janet Pete: Tidigare rättshjälpsadvokat för Navajo Tribal Council, där hon träffade sin goda vän Chee. Hon flyttade till Washington DC för att arbeta för sin tidigare juristprofessor McDermott som också är hennes älskare. Hon är advokat för Highhawk. Pete är halvt Navajo.
  • Mary Landon: Chees långvariga kärlek, bor nu i Wisconsin. Hon är inte navajo, och ingen av dem kan böja sig för den andres kultur och ge upp sin egen. Hon ringer Chee i Washington efter att ha sett honom på nyheterna, och de avslutar sin kontakt.
  • Dr Caroline Hartman: Curator för utställningen i Natural History Museum om Masked Gods of the Americas.
  • Mrs. Alice Yokum: Vakt vid 12th Street-ingången till Smithsonian-byggnaden, dödad av Gomez /Santerro.
  • General Ramon Huerta: Hög tjänsteman från den hemliga polisen i Chiles regering under högermannen Pinochet , i Washington DC för ett officiellt besök.

Geografi

I sin bok från 2011, Tony Hillerman's Navajoland: Hideouts, Haunts, and Havens in the Joe Leaphorn and Jim Chee Mysteries, har författaren Laurance D. Linford listat följande 29 geografiska platser, verkliga och fiktiva, som nämns i Talking God .

  1. Baby Rocks, AZ
  2. Bidahochi, AZ
  3. Bränt vatten, AZ
  4. Chuskabergen , NM & AZ
  5. Crownpoint, NM
  6. Defiance Plateau, AZ
  7. Farmington, NM
  8. Fort Defiance, AZ
  9. Fort Wingate, NM
  10. Gallup, NM
  11. Ganado, AZ
  12. Hopi Buttes, AZ
  13. Iyanbito Mesa, NM
  14. Reservation för gemensam användning, AZ
  15. Nedre Greasewood, AZ
  16. Många gårdar, AZ
  17. Na Ah Tee (handelspost), AZ
  18. Naschitti Trading Post, NM
  19. Nashodishgish (Nahodishgish) Mesa, NM
  20. Navajo Mountain , UT & AZ
  21. Painted Desert, AZ
  22. San Juan River , CO, NM och UT
  23. Shiprock (gemenskap), NM
  24. Tesihim Butte, AZ
  25. Whippoorwill (vår), AZ
  26. White Cone, AZ
  27. Window Rock, AZ
  28. Zuni Mesa (fiktiv plats)
  29. Zunibergen, NM

Recensioner

Kirkus Recensioner tycker att denna roman är liten för Hillerman, men ändå långt över den genomsnittliga mysteriefiktionen, "livligt befolkad, kraftfullt berättad".

Ytterligare ett joint venture för Lieut. Joe Leaphorn (en dyster, skeptisk änkeman) och officer Jim Chee (en yngre, mer mystisk sort), Navajo-poliser vars vägar korsas igen – den här gången i Washington, DC, där olika spår leder båda män till skumma saker i och omkring Smithsonian. Leaphorn följer hans gissningar om ett oidentifierat mordoffer vars kropp har dykt upp på Navajoreservatet. Den döde visar sig vara en vänsterexil i Chilen, men vad gjorde han i Arizona? Samtidigt får Chee order att arrestera en Henry Highhawk, en excentrisk Smithsonian-kurator som har kommit västerut på jakt efter sina marginella navajorötter. (Längs vägen, i protest mot Smithsonians samling av indianskelett, har Henry rånat några snygga vita gravar.) Och Chee - som Leaphorn, officiellt "på semester" - beger sig till Washington när Henry och hans Navajo-advokat (Chee's) gamla kompisen Janet Pete) verkar vara i fara från en smygande ligist. . .precis samma psyko-till-hyra, visar det sig, som Leaphorn jagar. Hillermans plot-element här - en utarbetad mordkonspiration, överhopade tillfälligheter - är okarakteristiskt konstruerade och osannolika. Handlingen i Washington, komplett med Elmore Leonard-liknande närbilder av den patetiske psykohit-mannen, saknar den intensiva, unika atmosfären hos sådana serieframstående som The Ghostway. Ändå, om den är mindre rikt nyanserad med Navajo-teman och -scener än tidigare berättelser, förblir denna mindre Hillerman långt över genomsnittet kriminallitteratur: livligt befolkad, kraftfullt berättad.

Publishers Weekly tycker att denna roman är underbart läsbar, men den uppfyller inte Hillermans bästa standarder

Hillermans senaste är inte riktigt upp till hans bästa standarder, men det är fortfarande ett underbart läsbart, involverat mysterium. Här placerar han Navajo stampolislöjtnant Joe Leaphorn och officer Jim Chee i Washington, DC, där var och en använder semestertid för att följa separata fall som kommer att kopplas samman i en våldsamma sammandrabbning på Smithsonian Institution's Museum of Natural History. Chee har kommit på begäran av Janet Pete, en Navajo-advokat med ett fall som involverar en ceremoniell mask av Yeibichai, eller Talking God, morfar till alla andra Navajo-gudar, och en museumsinspektör vid namn Henry Highhawk, som hävdar Navajo-anor och vill vara med på stamrullar. Leaphorns intresse stiger från ett förbryllande mordfall - ett oidentifierat lik som hittats nära Gallup, NM, med en anteckning som nämner en pågående Yeibichai-ceremoni. Precis som Leaphorns envishet avslöjar att den döde mannen var en vänsterorienterad chilensk terrorist, dödas Highhawk (i en kuslig scen på museet sent på kvällen) och den avgörande rollen som Talking God-masken spelar in. Leaphorns sorg över sin hustrus död nyligen, Chees sorg i slutet av en omöjlig kärleksaffär, båda mäns känsla av främlingskap i huvudstadens urbana sofistikering genomsyrar denna smala, något konstruerade, berättelse med påtaglig melankoli. Copyright 1989 Reed Business Information, Inc.

Library Journal gillar basen i Navajokulturen och den intrikata handlingen.

Det finns tre saker man kan förvänta sig av ett Hillerman-mysterium: en berättelse som inte skulle vara meningsfull utan dess stenhårda bas av Navaho-kultur; en berättelse som rör sig i realtidens rytmer; och en intrikat intrig som kräver de speciella färdigheterna hos hans två detektiver, Jim Chee, shaman och officer vid Navahos stampolis, och löjtnant Joe Leaphorn, äldre, långsammare och klokare. Talking God har alla dessa saker i en intrig som absolut trotsar sammanfattningen. Leaphorn och Chee spårar olika vägar för olika brott och hamnar båda i vildmarken i Washington, DC, skenbart på semester. Istället för den söta doften av sydväst har Hillerman en bra tid att ställa sina detektiver mot "City of Navy Blue Suits". Välkommen som en återkommande närvaro är den välsignade Navaho-advokaten Janet Pete, som bidrar både till mysteriets struktur och till Chees känslomässiga disharmoni. 1970 beskrev LJ:s recensent Hillermans The Blessing Way som "ett mysterium med litterärt värde; ett du kan rekommendera till människor som inte gillar mysterier." Verkligen; njut av. För mer om Hillerman, se "Bidragande faktorer" i detta nummer, - Ed. -- GraceAnne A. DeCandido, "Library Journal" Copyright 1989 Reed Business Information, Inc.

John M Reilly jämför handlingen i denna roman med Coyote Waits , nästa roman i serien:

Men kom ihåg att åkallan av ödet är lösningen på pusslet, inte romanens handling. Coyote Waits kan vara mindre och mindre intressant utvecklad än Talking God , och det är kanske mindre tillfredsställande att läsa eftersom det blir en demonstration av tillfälligheter snarare än beroende ordning. I handlingen är dock de två romanerna närbesläktade exempel på upptäcktspusslet.

Jonathan Kellerman som skriver i Chicago Tribune finner att "Hillerman är en mästerhantverkare i handling och takt, en demon vid karaktärisering, lika bekymrad över varför dunit som whodunit ... I Talking God , hans femtonde bok och elfte fullständiga skönlitterära verk , han är på toppen av sin form." Både Leaphorn ("ruminativt intelligent") och Chee ("ibland naiv men inte mindre effektiv") upplever förlust när de löser detta brott. Leaphorns fru dog och Chees långa förhållande tog slut. Kellerman noterar "detta förstorar berättelsen utan att övermanna den." Han drar slutsatsen "det räcker med att säga att den slutliga gobelängen är felfri-logisk, elegant men ändå enkel, utan gimmick - och att upplösningen är oerhört spänningsfull och smidig som grädde."

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talking_God&oldid=1112560463 "