Swami Keshwanand

Keshwanand på ett frimärke från Indien från 1999

Swami Keshwanand (12 mars 1883 – 13 september 1972) var en indisk frihetskämpe och social reformator .

Tidigt liv

Född i Jat -familjen i byn Magloona i Sikar -distriktet i dagens Rajasthan 1883, Swamiji, vars egentliga namn var Birama, var son till Thakarsi, en ansträngd kamelförare, och hans fru Saran. Familjen var hinduiska och tillhörde Dhaka gotra och Jat -klanen . När Birama var fem, lämnade hans familj Magluna till den närliggande staden Ratangarh . Thakarsi, som brukade eskortera välmående Seths (affärsman) från Ratangarh till Delhi på sin kamel, dog 1890 när Birama var sju. Detta satsade på Biramas redan små chanser att skaffa sig en utbildning; det sägs att hans mor under en längre period var tvungen att flytta från plats till plats på jakt efter skydd och foder åt sina djur. Mor och son bosatte sig slutligen i byn Kelania i dagens Sri Ganganagar- distriktet 1897. Detta var dock inte slutet på deras olyckor: Rajasthan var då på väg mot en av dess periodiska hungersnöd. Av ett konto: "Det fanns ingen vegetation kvar på marken. Det fanns ingen droppe vatten. Alla djur dog i brist på foder. Människor överlevde på gräs och barken från "Khejri"-träd. Även det blev knappt . var ingenting som styrelseskick. De styrande Samanterna var minst besvärade för de stackars människorna...." . Det var under dessa omständigheter som Biramas mor Saran dog 1899 i byn Kelania.

Utbildning

Hungersnöden 1899 tvingade den 16-åriga Birama att lämna ökenregionen och flytta till Punjab på jakt efter försörjning . Omständigheterna hade framkallat i honom en outsäglig andlig strävan. Han närmade sig Mahant Kushaldas från Udasin -sekten, till vilken han uttryckte önskan att lära sig sanskrit , för att kunna studera de högre hinduiska skrifterna från primära källor. Mahant Kushaldas , som noterade att Birama tillhörde Jat-kasten, som vanligtvis var uteslutna från att studera de högre skrifterna eller till och med det liturgiska sanskritspråket , rådde honom att bli sannyasi , eller avstå, vilket skulle göra honom berättigad att lära sig sanskrit . Följaktligen blev Birama en sannyasi 1904, blev invald i Udasin- sekten och började sin utbildning vid Sadhu Ashram Fazilka, ett hinduiskt seminarium i Punjab . Han lärde sig hindi- och sanskritspråken och devanagari- och gurmukhi -skrifterna vid Ashram. Vid Kumbha Mela som hölls i Prayag 1905, gav Mahatma Hiranandji Avadhut Birama det nya namnet "Swami Keshwanand".

Karriär

Swami Keshwanand levde ett liv med många aspekter – som frihetskämpe , utbildare och social reformator .

Frihetskämpe

Jalianwalla Bagh-massakern 1919 , som orsakade en djupgående inverkan på Punjabs kollektiva psyke, gjorde Swami Keshawan djupt rörd. Han började gå på Arya Samajs möten och påverkades av dess filosofi. Han började delta i möten i den indiska nationalkongressen , gick med i den indiska självständighetsrörelsen Pandit Madan Mahan Malviya påverkade honom. Han deltog i Delhi Adhiveshan på kongressen som leddes av Madan Mahan Malviya 1919. Han deltog i icke-samarbetsrörelsen, som fängslades för två år (1921–1922) i Ferozepur . 1930 fick han ansvaret för kongressaktiviteter i Ferozepur-distriktet. Han arresterades igen samma år, men släpptes snart i enlighet med Gandhi -Irwin-pakten.

Pedagog

Swami Keshwanand, en föräldralös, analfabet, nomad som aldrig fick formell utbildning, var grundaren av mer än 300 skolor, 50 vandrarhem och otaliga bibliotek, socialtjänstcenter och museer. År 1911, inom några år efter hans initiering i Udasin Dasnami -sekten som en sanyasi , startade swami Keshawan och "Vedant Pushp Vatika"-biblioteket inom området Sadhu Ashram Fazilka . Året därpå började han en sanskritskola på samma plats. 1932 blev swami Keshwanand chef för Jat School, Sangaria , som var på randen av stängning i brist på pengar. Han gick från by till by för att samla in pengar och lyckades avvärja nedläggningen av skolan, som döptes om till Gramothan Vidyapith, Sangaria 1948. Inom denna skolas område utvecklade Swami Keshwanand ett museum med en värdefull samling sällsynta dokument , målningar och antikviteter, vilket initierade idén om bevarande i ett djupt efterblivet område. Eleverna på skolan, med hjälp av det lokala samhället, genomförde ett storskaligt, framgångsrikt projekt för att gröna skolans område, som ligger i en av de mest torra regionerna i Indien . Gramothan Vidyapith, Sangaria har blivit en inspirationskälla för lärare vida omkring.

Förökning av hindi

Swami Keshwanand ansåg att kunskapen i hindispråket är ett måste för att hålla landet enat och för att utbilda allmänheten om nationalitet. Swamis eget modersmål var givetvis Bagri(Rajasthani) men han kände på något sätt att det skulle hjälpa till nationell enhet att tvinga människor från andra delar av Indien att lära sig det språket. Han startade sitt program för att sprida hindi genom att 1920 grunda ett hindiforum, "Nagari Pracharini Sabha", i Abohar i Ferozepur -distriktet i Punjab . Detta forum döptes senare om till "Sahitya Sadan, Abohar". 1933 startade han en press vid namn "Deepak" i Abohar, som publicerade material på hindi som distribuerades antingen gratis eller till ett mycket nominellt pris. Han organiserade den 30:e All India Hindi Sahitya Sammelan i Sahitya Sadan, Abohar, 1941. Swami Keshwanand var en långvarig medlem av hindi Sahitya Sammelan, Allahabad . Han skrev antingen själv, eller ordnade översättningen till hindi , av omkring 100 böcker. Med enorma ansträngningar under loppet av elva år arrangerade han publiceringen av den hinditiska utgåvan av boken "Sikhernas historia" 1954. 1942 hedrades han med "Sahitya Vachaspati".

Socialreformator

Swami Keshwanands djupa förståelse för landsbygdssamhället i ökenregionen kan hämtas från hans bok "Maru Bhumi Seva Karya". I den här boken har han förklarat ökenregionens egenheter, identifierat problemen och föreslagit lösningar. Det var Swami Keshwanands livslånga strävan att utrota sociala ondska som orörlighet, analfabetism, barnäktenskap, skuldsättning, fattigdom, efterblivenhet, alkoholmissbruk, moraliskt försvinnande, etc.

Swami Keshwanand, född i en Jat- hindu- familj av Dhaka-klanen, och en försakelse som tillhörde Udasi -sekten som propagerades av Srichandji, son till gurun Nanakdevji , grundaren av sikhernas tro, var ett unikt exempel på kommunal harmoni. Han organiserade firanden för att hedra sikher , bisjnoi , namdhari och jainguruer . Under delingen av Indien 1947 fick han sårade muslimer inlagda på sjukhus och ordnade mat och skydd åt dem.

Swami Keshwanand startade en flickskola som heter ( Gramothan Vidyapeath ) i Sangriya i augusti 1917. [ På grund av hans ansträngningar har många andra i Sangriya prioriterat utbildning.

Swami Keshwanand överlämnades "Abhinandan Granth" av den dåvarande chefsministern i Rajasthan den 9 mars 1958. Han var medlem av Rajya Sabha under två på varandra följande mandatperioder, 1952–58 och 1958–64. Han dog den 13 september 1972 i Delhi . Department of Posts, Government of India , gav ut ett minnesfrimärke till hans ära den 15 augusti 1999. 2009 uppkallades Swami Keshwanand Rajasthan Agricultural University efter honom.