Suzanne Briet

Renée-Marie-Hélène-Suzanne Briet
Född 1 februari 1894 ( 1894-02 )
Paris, Frankrike
dog 1989 (94–95 år)
Boulogne, Frankrike
Epok 1900-talsfilosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola Andra generationens europeisk dokumentalist , kontinental filosofi , strukturalism , poststrukturalism
Huvudintressen
 teknologi , informationsvetenskap , semiotik , bibliotekarie , vetenskaplig kommunikation , informationsöverbelastning , social epistemologi , vetenskap och teknikstudier
Anmärkningsvärda idéer
 index , Teknikfilosofi , dokumentär semiotik, institutionalisering
Influenser
Influerad

[bʁie] Renée-Marie-Hélène-Suzanne Briet ( / ˈ b r eɪ / ; franskt uttal: <a i=10>[ ; 1 februari 1894 - 1989), känd som "Madame Documentation", var en bibliotekarie, författare, historiker, poet och visionär mest känd för sin avhandling Qu'est-ce que la documentation? ( Vad är dokumentation? ), en grundläggande text i den moderna studien av informationsvetenskap . Hon är också känd för sina skrifter om Ardennernas historia och poeten Arthur Rimbaud .

Hennes avhandling Qu'est-ce que la documentation? erbjuder en vision av dokumentation som går bortom Paul Otlets betoning på fasta former av dokument, såsom boken, mot "en obegränsad horisont av fysiska former och estetiska format för dokument och en obegränsad horisont av tekniker och teknologier (och av" dokumentär byråer som använder dessa) i tjänst för mängder av speciella kulturer." Liksom många tidiga europeiska dokumentalister omfamnade Briet modernitet och vetenskap . Men hennes arbete gjorde skillnad för modernism och vetenskap genom inflytande från franska poststrukturalistiska teoretiker och hennes starka inriktning mot humanistisk vetenskap. Hon inledde därefter en andra generation av europeisk dokumentation och introducerade humanistiska metoder och problem, särskilt semiotik och kulturstudier , till informationsvetenskap .

Även om Briet hade varit högt ansedd under stora delar av sin karriär – Storkorset i Légion d'honneur tilldelades henne 1950 – var hon i stort sett bortglömd i sitt senare liv, fram till sin död 1989, då forskare fann ett förnyat intresse för hennes idéer. Idag krediterar forskare ofta Briet som en visionär, efter att ha lagt grunden för samtida ramverk och metoder inom informationsvetenskap ungefär 50 år tidigare. "Hennes modernistiska perspektiv", skriver Michael Buckland , "i kombination med semiotik, förtjänar uppmärksamhet nu eftersom det skiljer sig från, och erbjuder ett alternativ till, den vetenskapliga, positivistiska synen som så dominerat informationsvetenskapen och som alltmer ifrågasätts."

Tidigt liv

Suzanne Briet föddes i Paris , Frankrike, den 1 februari 1894, och blev myndig vid en tid av stora sociala förändringar och ekonomiska förluster i Frankrike efter första världskriget . Även om Briet växte upp i Paris , förblev hon knuten till sin födelseplats och sitt förfäders hem. Briet var bara 20 år vid krigets utbrott. Ardennerna var vägen för tyska arméer som invaderade Frankrike, och under fientligheterna deporterades hennes farbror, hans by invaderades och hennes farfars hus förstördes. Historiker har föreslagit att Briet, kanske på grund av sina upplevelser under kriget, såväl som hennes resor till England som barn, började tidigt intressera sig för Nationernas Förbund och deltog i några av sessionerna som hölls i Paris och grundandet av andra internationella organisationer. Briets mamma förväntade sig att hon skulle bli lärare. Briets familj skickade henne till Ecole de Sèvres, en elitskola för kvinnor för att utbilda gymnasielärare, där hon tog en examen i historia och kvalificerade sig för att undervisa i engelska och historia. Efter att ha undervisat i Algeriet från 1917 till 1920, gjorde Briet en karriär inom bibliotekariet. Hon studerade med Louis Barrau-Dihigo vid Sorbonne , som tydligen var så tagen av Briets talanger att "när Briet förklarade att hon bara kunde delta på lördagen ändrade han tiden för kursen för att passa henne." Vid 30 års ålder 1924 var Briet en av de första av tre kvinnor som utsågs till professionella bibliotekarier vid Bibliothèque Nationale .

Karriär

Briets karriär vid Bibliothèque Nationale bevittnade stora förändringar inom biblioteksyrket. Briet spelade en central roll i den "moderna biblioteksrörelsen", som undvek elitistiska traditioner som hade dominerat många bibliotek till förmån för "moderna" idéer om bibliotekarskap. Förutom tekniska innovationer såg Briet framväxten av dokumentation som ett utpräglat yrke med egna tekniker, standarder och utbildning. Kvinnor gick också in i yrkesklasserna i Frankrike i ökande antal under andra världskriget, och växte från endast 10 % av biblioteksyrket 1927 till 50 % i slutet av kriget. Hennes främsta prestationer under dessa år var symboliska för hennes intresse för service och modernisering. Mellan 1934 och 1954 skapade och övervakade Briet Salle des Catalogs et Bibliographies och gjorde tillgängligt material i hela Frankrike som tidigare varit begränsat till de flesta kunder. År 1931 grundade hon (tillsammans med kemisten Jean Gérard) Union Française des Organismes de Documentation, den franska analogen till American Documentation Institution, idag känd som American Society for Information Science and Technology .

Under andra världskriget såg Briet många av hennes kollegor deporterades under den tyska ockupationen av Paris och andra arresterades som kommunister. Trots ett klimat av rädsla, censur, förtryck och fysiska umbäranden, såg Briet till att utföra Bibliothèque Nationales katalog och bibliografiska tjänster. Under kriget fortsatte Briet sitt intresse för dokumentation och deltog även i en konferens i Salzburg , Tyskland, som organiserades av tyska dokumentalister. I slutet av kriget fick Briet en större roll i en växande internationell dokumentationsrörelse. 1950 förberedde hon en internationell undersökning av utbildning för bibliotekarier och dokumentalister på uppdrag av UNESCO och belönades med Légion d'honneur . 1951 hjälpte Briet till att upprätta Institut National de Techniques de la Documentation vid Conservatoire National des Arts et Métiers . Hon var grundande studierektor och så småningom vicepresident för International Federation for Documentation .

Samma år publicerade Briet sin avhandling Qu'est-ce que la documentation? , där hon på 48 sidor beskriver sin dokumentationsfilosofi, "att tänja gränserna för fältet bortom texter för att inkludera någon materiell form av bevis. ('Är ett levande djur ett dokument?' frågade hon.)" Hennes trettioåriga Karriären vid Bibliothèque Nationale satte ofta Briet i nära kontakt med dåtidens stora franska tänkare, inklusive vetenskapsmän, historiker, lingvister och filosofer, vilket hade en betydande inverkan på hennes filosofi. Briet gick i pension från Bibliothèque Nationale 1954 vid 60 års ålder. Hon skrev sina sista essäer om dokumentation 1955. Hon tillbringade sin pension med att koncentrera sig på andra intressen, inklusive Ardennernas historia och poeten Arthur Rimbaud . Hennes memoarer publicerades 1979. Hon dog i Boulogne 1989.

Inverkan på informationsvetenskap

Briet publicerade ungefär 100 uppsatser, böcker och rapporter om dokumentation, biblioteksvetenskap och historia . Hon tog upp många av de angelägna frågorna om dokumentation i sin tid: internationalisering , institutionalisering , information eller dokumentär överbelastning , vetenskaplig kommunikation , vetenskap och teknikstudier , världen fred och internationell utveckling . Briet hade varit djupt engagerad i dokumentationsrörelsen från 1920-talet och framåt, vilket gav den en djup förståelse för kultur och humaniora. Genom att expandera på teknikerna och de tekniska idéerna från tidigare europeiska dokumentalister, såsom Paul Otlet och Henri La Fontaine , "förstod Briet att teknik och kultur var djupt sammankopplade. Hon såg samhället och därför kulturen som omformade av teknologin. Tekniker för dokumentation för att hjälpa och forma intellektuellt arbete var enligt hennes uppfattning både ett symptom på och bidragande kraft inom kunskapsarbetarnas 'industrialisering'.Vi kan nu se, i inverkan av datorer och telekommunikation, hur rätt hon hade. " Som en forskare noterar, "Inte igen - förrän skådespelare-nätverksteori i slutet av 1900-talet - skulle en social nätverksredovisning av teknisk produktion, och specifikt dokumentärproduktion, artikuleras."

Briets verk pekar på nödvändigheten av att förstå kulturella kategorier, historiska linjer och de sociala krafter som skapar och upprätthåller information, vilket uppmanar forskare och informationspersonal att utforska bortom gränserna för sin kulturella specialisering. Paul Otlet problematiserade definitionen av dokument när han öppnade möjligheten för vilket föremål som helst, oberoende av den mänskliga avsikten bakom dess skapande, att betraktas som ett dokument. Briet löser detta problem med sitt argument att ett dokument måste definieras av dess avsiktliga användning som sådant. Hon ger exemplet med en antilop — springer vild på slätten, den är inte ett dokument, men fångad och placerad i en djurpark blir den ett studieobjekt och därmed ett dokument. Den fungerar, som Briet säger att den måste, som "bevis till stöd för ett faktum". Ett objekts behandling som bevis är inte bara beroende av dess egna egenskaper utan av själva inramningen som en informationskälla. Den måste organiseras i en meningsfull relation med andra bevis för att få bevisets indexiska kraft.

Enligt en forskare, "En av Briets viktigaste insikter var att enskilda dokument kan tolkas på olika sätt av olika personer som vill använda dem för olika ändamål för olika ändamål. Denna tolkningsvariation är karakteristisk för dokument även på individnivå. ord, och de olika beslut som fattas av olika översättare på ordnivå kan få betydande konsekvenser." Briet utvecklade begreppet index (bokstavligen "index") som att det inte bara pekar på ett objekt utan också reflekterar de nätverk där objektet förekommer som en namngiven sak, vilket leder till en semiotikinspirerad definition av "dokument". Vidare hävdade Briet att tekniker och teknologier är uttryck för en nätverkskultur. En forskare förklarar idén så här: "Informations- och kommunikationsteknik kan introducera en 'ny rytm' till samhället och kulturen, men de är själva ett "symptom" på västerländsk social utveckling." Således är teknik och teknologi historiskt specifika och symtomatiska för kultur. Briet hävdar att dokumentation måste svara genom att införliva dessa symtom och särdrag hos den västerländska kulturen men också måste införliva "västerländsk modernitets motsatta trend mot global expansion." Briet såg också kunskap som inbäddad och framväxande i kulturell och social produktion och såg modernitet som tillväxten av kunskapsnätverk. Faktum är att i en alltmer globaliserad värld argumenterade Briet för att dokumentation skulle ta upp kravet på materiell nödvändighet snarare än att ställas i kulturens eller någon kulturs tjänst; det vill säga "dokumentation markerar vikten av särskilda, mer "lokaliserade" eller specialiserade kulturer när det gäller deras materiella behov, deras specialiserade vokabulär och de tekniker och teknologier som behövs för att tillhandahålla dokumentärtjänster till dessa grupper."

Välj bibliografi

  • Briet, Suzanne.(1960). Le maréchal de Schulemberg, Jean III, comte de Montdejeux, 1598-1671. Mezières: Éditions de la Société d'études ardennaises.
  •   Briet, Suzanne.(1967). Madame Rimbaud, essai de biographie, suivi de la correspondance av Vitalie Rimbaud-Cuif dont treize letters inédites. Paris: Lettres modernes, Minard. ISBN 978-0320050848
  • Briet, Suzanne.(1956). Rimbaud notre prochain. Paris: Nouvelles Éditions latines.
  • Briet, Suzanne.(1951). Qu'est-ce que la dokumentation? Paris: Editions documentaires, industrielles et techniques.

externa länkar

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Suzanne_Briet&oldid=1127945965 "