Stening av djävulen

En stening av djävulen från 1942

Djävulens stening ( arabiska : رمي الجمرات ramy al-jamarāt , lit. " kastning av jamarāt [platsen för småsten]") är en del av den årliga islamiska Hajj- pilgrimsfärden till den heliga staden Mecka i Saudiarabien . Under ritualen kastar muslimska pilgrimer småsten på tre väggar (tidigare pelare), kallade jamarāt , i staden Mina strax öster om Mecka. Det är en av en rad rituella handlingar som måste utföras i Hajj. Det är en symbolisk återskapande av Ibrahims (eller Abrahams ) hajj, där han stenade tre pelare som representerade frestelsen att vara olydig mot Gud.

På Eid al-Adha (den 10:e dagen i månaden Dhu al-Hijjah ) måste pilgrimer slå Big Jamarah eller Al-Jamrah Al-Aqaba med sju småstenar. Efter att steningen är klar på Eid-dagen måste varje pilgrim klippa eller raka sitt hår. Var och en av de följande två dagarna måste de träffa alla tre väggarna med sju småsten vardera, i ordning från öst till väst. Det behövs alltså minst 49 småsten för ritualen, fler om några kast missar. Vissa pilgrimer stannar på Mina ytterligare en dag, i vilket fall de måste stena varje vägg igen sju gånger. Småstenen som används i stenningen samlas traditionellt in vid Muzdalifah , en slätt sydost om Mina, natten före det första kastandet, men kan också samlas in vid Mina.

Byte av pelarna

Fram till 2004 var de tre jamarāt (singular: jamrah ) höga pelare. Efter Hajj 2004 ersatte saudiska myndigheter pelarna med 26 meter långa (85 fot) väggar för säkerhets skull; många människor av misstag kastade småsten på folk på andra sidan. För att möjliggöra enklare tillgång till jamarāt byggdes en gångbro med en nivå som kallas Jamaraat-bron runt dem, vilket gjorde det möjligt för pilgrimer att kasta sten från antingen marknivå eller från bron.

Jamaraten heter (med början från öst) :

• den första jamrah ( al-jamrah al-'ūlā ), eller den minsta jamrah ( الجمرة الصغرى al-jamrah aṣ-ṣughrā ) ,
• den mellersta jamrah ( الجمرة الوسطى al-jamrah al-wusṭā ),
• den största jamrah ( الجمرة الكبرى al-jamrah al-kubrā ), eller Jamrah av Aqaba ( جمرة العقبة jamrat al-ʿaqaba ).

Före 2004 var avståndet mellan den lilla och mellersta jamarāt 135 m (443 fot); mellan den mellersta och stora jamarāt var det 225 m (738 fot).

Historisk och andlig betydelse

Ritualen återupprättar Abrahams pilgrimsfärd till Mecka som förklaras av den muslimska historikern al-Azraqi :

När han [Abraham] lämnade Mina och fördes ner till (den smutsiga kallade) al-Aqaba, visade sig djävulen för honom vid Stenhögen av de smutsiga. Gabriel ( Jibrayil ) sa till honom: "Skjut honom!" så kastade Abraham sju stenar på honom så att han försvann från honom. Sedan visade han sig för honom vid Mellersta stenhögen. Gabriel sade till honom: "Skjut honom!" så han kastade sju stenar över honom så att han försvann från honom. Sedan visade han sig för honom vid Lilla stenhögen. Gabriel sade till honom: "Skjut honom!" så han kastade honom med sju stenar som de små stenarna för att kasta med en slunga . Så djävulen drog sig tillbaka från honom.

Alla tre jamarāt representerar djävulen: den första och största representerar hans frestelse av Abraham mot att offra Ismael ( Ismāʿīl ) ; den andra representerar frestelsen av Abrahams hustru Hagar ( Hājar ) att förmå henne att stoppa honom; den tredje representerar hans frestelse av Ismael att undvika att offras. Han blev tillrättavisad varje gång, och kastandet av stenarna symboliserar dessa tillrättavisningar.

Stenandet av jamarāt representerar också förkastandet av människans jag ( an-nafs al-'amāra , bokstavligen "den inre despoten") och handlingen att kasta bort sina låga önskningar och önskemål. Som en islamisk teolog säger:

Om man kan krossa al-nafs al-'amāra under steningen av Jamrat al-ʿAqaba (Aqabas Jamrah), så har man tagit nästa steg för att uppnå närhet till Allah , och eftersom det finns mellan tjänaren och Allah inte mer än avståndet till ett steg, om man har kunnat ta detta steg och göra det förbi sina egna låga önskningar och önskemål, då är det som följer nivån av närhet till Allah.

Under dessa två eller tre dagar efter Eid som man är i Mina, måste man stena de tre jamarāt , vilket betyder att man måste trampa på sin inre despot ( an-nafs al-'amāra ), Shaitans yttre despot från Jinn . (Iblīs och de som liknar honom), och Shayṭān bland människorna (religionens och mänsklighetens fiender).

Stenandet av de tre jamarāt är i huvudsak att trampa på despoterna och föra krig mot dem alla. När man fokuserar på dem och hatet mot dem, då fokuserar man automatiskt med fullständig uppmärksamhet på sig själv – och med rätta – medan man stenar jamarāten, måste man fokusera helt på sig själv. Det är ett angrepp på en persons inre frestelser eller basala önskningar, och signalerar en rörelse bort från jaget och mot ytterligare underkastelse till Allahs vilja.

Incidenter

Huvudartikel: Incidenter under Hajj

Ritualen Stening av djävulen anses vara den farligaste delen av pilgrimsfärden, eftersom plötsliga folkrörelser på eller nära Jamaraat-bron kan få människor att krossas. Vid flera tillfällen har tusentals deltagare kvävts eller blivit trampade ihjäl i stampede .

Ett viktigt steg i att hantera folkmassor är det nyligen genomförda utbytet av jamarāt -pelarna med väggar för att underlätta och påskynda steningen. Bron har också breddats de senaste åren för att ta emot det ständigt växande antalet pilgrimer som utför Hajj varje år.

Publikförhållandena är särskilt svåra under den sista dagen av Hajj, som är den dag då pilgrimer lämnar Minas dal och återvänder till Mecka för att ta avskedet Tawaf (den sista cirkumambulationen av Kaba ). Enligt hadith utfördes Muhammeds sista stening strax efter middagsbönen . Många forskare anser att ritualen kan göras när som helst mellan middag och solnedgång denna dag; men många muslimer får lära sig att det ska göras omedelbart efter middagsbönen. Detta leder till att folk tältar fram till lunchtid och rusar ut sedan för att göra steningen.

Dessa två faktorer har sagts vara mest ansvariga för en storm under Hajj 2006 som dödade minst 346 pilgrimer och skadade minst 289 till. Detta trots flera försök från myndigheterna att informera pilgrimer om tillåtligheten av att förskjuta sina besök i jamarāt samt instruera dem att lämna sitt bagage i sina tält. Till förvirringen inblandad i tragedin är bristen på samarbete från pilgrimernas sida som inte lämnar jamarāt -området på rätt väg och därför stör andras rörelser som anländer.

En annan krossning inträffade den 24 september 2015 i Mina när minst 2 411 pilgrimer dödades, visar en ny räkning från Associated Press, tre gånger antalet dödsfall som kungariket erkände tre månader senare. AP-siffrorna fastställer att krossningen den 24 september i Mina är den dödligaste i historien om den årliga pilgrimsfärden. Det inträffade bara veckor efter en dödlig krankollaps i Mecka.

Myndigheterna har sagt att Mina-förkrossningen och stampede inträffade när två vågor av pilgrimer möttes på en smal väg och kvävde eller trampade ihjäl de som fångats i katastrofen.

Saudiarabien har spenderat miljarder dollar på publikkontroll och säkerhetsåtgärder för dem som deltar i den årliga fem dagar långa pilgrimsfärden, [ som krävs av varje arbetsför, ekonomiskt kapabel, muslim en gång i hans eller hennes liv, men det stora antalet deltagarna gör det svårt att säkerställa sin säkerhet. Hajjen 2015 drog cirka två miljoner pilgrimer, men de senaste åren har den dragit mer än tre miljoner utan några större incidenter.

Experter har dock sagt att folkmassornas täthet är mycket sannolikt att leda till en folkmassa kollaps under sådana omständigheter. Edwin Galea från University of Greenwich sa: "Om du designar ett evenemang för att hantera den där publiktätheten är det i sig farligt." Han påpekade att de 500 000 människor i timmen som kunde korsa Jamaratbron efter att den breddades 2004 motsvarar den största fotbollspubliken någonsin en gång var 24:e minut eller Tysklands befolkning under en vecka. En möjlig lösning skulle vara att sprida Hajj över en längre period.

Se även

• Bränning av Judas