Sonskapsteologi
Sonship-teologi , även känd som Sonship-undervisning , är en rörelse inom amerikansk presbyterianism , associerad med Jack Miller (1928–1996).
Menande
Sonskapsteologin betonar den kristnas adoption som ett Guds barn. Tullian Tchividjian noterar att Miller sammanfattade evangeliet på detta sätt: "Motta upp dig, du har det mycket sämre än du tror att du är, men i Jesus är du mycket mer älskad än du någonsin kunnat föreställa dig."
Sonskapsteologin förknippades med en grupp församlingar inom den ortodoxa presbyterianska kyrkan kallade "New Life Churches". På 1990-talet lämnade de flesta av dessa församlingar OPC för att gå med i den presbyterianska kyrkan i Amerika . Tim Keller föreslår att de "fick känna sig ovälkomna" i OPC, eftersom deras " pietistiska / väckelse " syn "inte passade bra med OPC:s mer doktrinalistiska roll." Gary North hävdade 1991 att dessa kyrkor "inte officiellt har avvikit från konfessionell ortodoxi", men att "deras fokus inte har varit på traditionell konfessionell predikan och kalvinistisk doktrin."
Den teologiska grunden för Sonship-teologin har sammanfattats av dess förespråkare som " helgelse genom tro ". E. Calvin Beisner noterar att denna fras "är mycket vanligare förknippad med pietistisk , tystistisk , Wesleyansk helighet eller Keswick -tanke än med reformerad tanke", men förespråkare för Sonship-teologin avvisar dessa idéer och ser deras tillvägagångssätt som överensstämmande med reformerad teologi .
RC Sproul, Jr. noterar att rörelsen har kritiserats för att vara implicit antinomisk , för att vara för introspektiv och för att vara en del av den högre livsrörelsen . Chad Van Dixhoorn hävdar att Sonship-teologin presenterar en förvrängd undervisning om adoption, en trunkerad syn på den Helige Andes verk i helgelse och en förvirrad lära om väckelse . Van Dixhoorn undersöker Sonship: Discovering Liberty in the Gospel as Sons and Daughters of God , kursmaterialet som tagits fram av organisationen som Miller grundade, World Harvest Mission, nu känd som Serge. Van Dixhoorn medger att " Sonskap har lyckats beundransvärt med att betona suveräniteten av Guds nåd ", att det "inte är skrämmande om syndighet och fördärv " och att det betonar "det nära sambandet mellan tro och omvändelse i den troendes liv." Van Dixhoorn drar dock slutsatsen att kursen skulle ha varit bättre om den hade balanserat sin undervisning om Galaterbrevet med undervisningen om försäkran i 1 Johannes , och om den hade betonat nådens " vanliga medel ", såsom predikan och sakramenten , snarare än extraordinära medel, såsom kurser eller konferenser, för att hjälpa kristna att växa.
Se även
Vidare läsning
- Tim JR Trumper, When History Teachs Us Nothing: The Recent Reformed Sonship Debate in Context . Wipf & Stock , 2008.
- Jay E. Adams , Biblical Sonship: En utvärdering av Sonship Discipleship Course . Tidlösa texter, 1999.
- Michael A. Graham, Heja upp! The Life, Teaching, and Ministry of C. John 'Jack' Miller . P&R Publishing , 2020