Soddo Gurage människor
Soddo eller Kistane ( Gurage : ክስታኔ; endonym: Aymellel , Gordena ) en undergrupp av Gurage som bor i den södra centrala delen av Etiopien, betraktas som den norra geografiska och språkliga undergruppen av Gurage och talar Soddo Gurage -språket (ኳ᭛᭳-språket eller Kistanignaage) . ). De bor främst i Soddo (woreda) i Gurage Zone , men stora mängder lever också i olika delar av Etiopien, särskilt i Addis Abeba , Nazret , Butajira och Dire Dawa . De är släkt med Sebat Bet Gurage och andra Gurage-undergrupper, men i motsats till Sebat Bet Gurage och Silte är de uteslutande och nästan helt etiopisk-ortodoxa Tewahedo- kristna. Soddo Gurage är kända för och är stolta över sin ortodoxa kristna identitet, som de historiskt har utövat sedan urminnes tider, och från vilken deras namn Kistane (lit. Christian ) kommer sitt namn från, eftersom det är det traditionella och föredragna namnet av lokalbefolkningen för folket, även om Soddo fortfarande används populärt.
Soddo Gurage är släkt med sina andra Gurager, inklusive Dobi, som bor söderut och även kallas "Kistane", såväl som Meskan och Muher. De delade också avsevärd geografisk och språklig politik med Gafat, nu en utdöd grupp, och som låg intill dem, och omfattade territorium som en gång sträckte sig brett till Gojjam och kungariket Damot i väster innan Oromo-migrationernas intrång .
Historia
Den tidigaste hänvisningen till Kistane går tillbaka århundraden. Historiska källor listar Aymellel ( Alamale ) som ett distrikt och en provins som styrdes av kejsar Amda Seyon (1314–1344) i början av 1300-talet och som ibland tjänstgjorde som militär garnison och bosättning av honom och framtida kejsare. Akademiker och lingvister från 1800- och 1900-talet använde termen för att identifiera Kistane och fortsätter att traditionellt användas av andra gurager med hänvisning till dem. Men i nutid är "Aymellel" bevarad som endast en av flera undergrupper eller Agers som består av Soddo Kistane, vilket tyder på att Aymellel en gång representerade den historiskt dominerande gruppen bland dem innan den förlorade sin politiska betydelse. Vissa Kistane muntliga källor hävdar härkomst från norr, på platser som Axum , Gojjam , Gonder och Bulga . med hänvisning till deras långvariga kopplingar till det historiska imperiet till antiken.
Kistaneland (som regionen ibland kallas, är platsen för många historiska platser, såsom den monolitiska UNESCO: s världsarvslista Tiya och liknande Gereno staeles. Den innehåller också flera historiska kloster som Medre Kebd Abo och den monolitiska kyrkan Adadi Mariam, ett bevis på områdets starka och långa band med kristendomen i området. Enligt religiös hagiografi byggde S:t Gebre Menfes Kidus klostret Medre Kebd Abo på 1000-talet, och begravdes senare där och i lokal tradition är det sade att bror till kejsar Ezana av Axum , Saizana grundade Adadi Mariam på 400-talet, medan vissa går tillbaka till dess konstruktion till 1100-talet under Lalibelas (Etiopiens kejsare) regeringstid under Zagwe-dynastin . Båda dessa är viktiga platser för Kristen pilgrimsfärd till tusentals runt om i landet idag Den ortodoxa tron är en integrerad hörnsten för folkens samhälleliga struktur, moral, kultur och etniska identitet.
Att Kistanes hemland en gång sträckte sig mycket längre vittnar om upptäckterna av rester av en Kistane-befolkning i sjön Wonchi och Ambo -området känt som Galila när den franske upptäcktsresanden Antoine d'Abbadie träffade dem i Gojjam när han återvände till deras hem i Wonchi. Prästerna identifierade sig själva som Kistane (kristna) Gurages och uppgav att de leddes av deras ärftliga härskare Abegaz Wolle som ständigt var i krig med Oromo. Etnologen Eike Haberland besökte området 1955 för att forska vidare på de människor som vid den tiden nästan hade dött ut och som riskerade att bli assimilerade. Han studerade också etnologin hos Chebo, ett annat besläktat guragefolk som redan mestadels assimilerades av oromo men vars ursprungliga namn var Kurchase . Han noterade att Galila och Chebo båda var de ursprungliga invånarna i Dandiff-bergen i västra Shewa , men efter Oromo-migreringarna tvingades båda att vara instängda vid foten av bergen och sjökanten. Till skillnad från Chebo bodde Galila i de högre bergens branter och kunde bevara sin identitet. Haberland höll med lingvistens Wolf Leslaus hypotes om att Kistane-språket är en förlängning av Gafat och angav att närvaron av Galila-sekten i Kistane i området, såväl som Kurchase, stärkte argumentet att Gurage och Gafat en gång delade angränsande territorier mycket. större än den mark de för närvarande har. Detta bekräftas ytterligare av Ulrich Braukampers slutsats om närvaron av Kistane i Waj före migrationen av Hadiya-folket och upptäckterna av kristna reliker och artefakter i berget Chilalo och Lake Langano- massiven.
Under 1400- till 1600-talen listades "Aymellel" av vissa upptäcktsresande som Hiob Ludolf som ett oberoende distrikt skilt från andra Gurager, som av vissa beskrevs som "hedningar", medan Aymellel var kristna. Senare 1841 listades flera undergrupper och politiska grupper som tillhörde Christian Gurages (dvs Kistane) av Ludwig Krapf :
" De kristna är bosatta på följande platser:---1. Aimelelle; 2. Nurreno; 3. Bezanchubu; 4. Manes; 5. Malakdamo; 6. Wogoram; 7. Buiyana; 8. Yudamo; 9. Dachi; 10 . Yetanne; 11. Arechat; 12. Heberrer; 13. Arogomane; 14. Dobi; 15. Yawitwi; 16. Yatabona; 17. Zera Zangania; 18. Mohor."
Av dessa är de mest anmärkningsvärda som tillhör Sodo Kistane Aimellele (Aymellel), Nurenno (Nurenna), Buiyana (Bui), Wogaram och Malakdamo (Damu); medan Dobi, Heberrer (Sheberrer), Arechat, Arogame (Argume) är Dobi och Moher (Muher) är en undergrupp till Sebat Bet som, liksom Kistane, var kristna i århundraden.
Oromo-migrationer/invasioner och påverkan
Källor listar att lokalbefolkningen i Aymellel hjälpte och kämpade i det kristna kungarikets arméer i kampen mot invasionen av Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi under etiopisk-adalkriget på 1500-talet och därefter attackerades och plundrades; Midre Kebd Abo brändes främst och dess skatter plundrades av islamiska styrkor. Efter imamens död 1541 och den kristna etiopiska statens knappa seger över dem, i mitten av 1500-talet, befann sig Gurage, liksom många av resten av invånarna i södra Etiopien, återigen offer för långvariga invasioner, denna gång från Oromo . Oromo-migreringarna, som startade någonstans från landets sydöstra periferier nära den kenyanska gränsen, började en serie av expansioner och intrång norrut som permanent skulle påverka demografin i centrala, västra och södra Etiopien idag. The Gurage, Amhara, Hadiya och Sidama var de mest framgångsrika grupperna som gjorde motstånd mot nykomlingarna. Kistanes geografiska läge gjorde dem emellertid mer mottagliga för Oromo-razzior och intrång i motsats till deras andra Gurages, och var inte bara separerade från fastlandet utan omringades och tvingades utstå århundraden av aggressioner och konflikter med dem, såväl som i mindre utsträckning, Mareqo. Under en lång period, trots att de till en början tvingades avstå mycket land, var de i stort sett framgångsrika i att slå tillbaka och stå emot dem, och vann många serier av strider. Många lokala hjältar, kända som Gotas som Gacho Zage och Yadutu Dugda från Wacho, Bene Dutu från Aratge, Dama Roge från Damu och många andra fortsätter att hyllas och muntliga berättelser om deras tapperhet i strid reciteras av äldste. Men en omsvängning av lyckan för dem kom runt det tidiga 1800-talet och Oromo blev ännu mer aggressiva, möjligen på grund av de samtidiga expansionerna av härskarna i Shewa Amhara i norr samtidigt som drev dem söderut, och med hjälpen av de närliggande Oromo-stammarna Becho, Gimbitchu och Liben blev mer framgångsrika i att infiltrera nästan hela Kistanes fastland.
"Gallan bröt sig först in i Aymallals territorium genom Ambare Wargo i Nuranna. Sedan invaderades och plundrades andra Aymallal-områden, som Gayat, Gareno, Endabuya, Amawte. De viktigaste Galla-stammarna som invaderade Aymallal var Abado och Malima från norr, båda medlemmar av Tulama-grenen av Galla, Geto och Dula. Amawte sägs ha blivit invaderad av Abado, Wacho av Geto och Aratge av Dula. En annan, mindre känd, stam, Jidda, invaderade Gareno. Av dessa stammar var den mest fruktade Abado, som Aymallal hade de flesta av sina strider med."
Den övergripande effekten av Oromo-invasionen var en av despoliering, avfolkning (genom antingen död eller flykt) och förslavning. Trafiken med gurageslavar ökade avsevärt i mitten av 1800-talet. Det finns fortfarande äldste som har minnen av mor- och farföräldrar eller andra sådana släktingar som säljs till slaveri av Oromo. Invasionen och despolieringen fick många Kistane-bybor att fly och bosätta sig i närliggande områden som Ada, Meqi, Zway , Minjar och Bulga , vilket underlättade de första massmigrationerna av Gurage i andra delar av landet. Många Gurages hade desperat vädjat till Negus Sahle Selassie för att skydda dem från Oromo-attacker. Isenburg bevittnade Gurage-slavar som tigger vid kungens fötter och intygar att när de går till Shewa är de ofta nästan nakna eftersom Oromos ofta lägger sig i bakhåll och rånar dem, och kungen skänker dem nya kläder, i vetskap om att anfallarna skulle frukta att bli arg på kungen. Många Oromo gifte sig också fredligt med Kistane, där många av de senare talade de förra språket och antog Oromo-namn såväl som amhariska namn. Ett exempel på detta var äktenskapet mellan den berömda Oromo-generalen Ras Gobana Dacche , som ledde Meneliks arméer i hans återerövring över stora delar av de södra och västra delarna av Etiopien, och hans fru Askalech, en Kistane Gurage, som också var mormodern. av Arbegna och premiärminister Ras Abebe Aregai . Mor till Haile Selassie , Yeshimibet Ali, var dotter till Wollo Oromo-hövdingen Aba Jiffar Gamcho och hans Sodo Kistane Gurage-fru Wolete-Giorgis, som senare blev nunna. Många angränsande Oromo-stammar konverterades också till ortodox kristendom av Kistane Gurage-präster, och förutom att gifta sig och blanda sig med dem, antog många traditionella gurage-seder och kulturer. Detta är mest närvarande med Jida- och Abado-klanerna i Tulama-grenen, såväl som Geto som oftast inte kan skiljas från dem i seder eller tradition.
Andra länkar och Modern period
Kistanerna delar också långa historiska och förfäders band med Amhara, särskilt Shewa som delar samma ortodoxa kristna religiösa tro, flera seder och talar liknande språk. Detta förstärks ytterligare av det faktum att de båda tillhör den sydetiosemitiska språkgrenfamiljen och bland Gurage-dialekterna och språken tros det kistanska språket vara lexiskt närmast amhariska . Flera klaner av Kistane har antecknats för att ha härstammat från Amharas som migrerade till området för att undkomma Gragns invasioner och som vittnas i sina förfäders härkomster (dvs. Fasilgè) . Kung Sahle Selassie av Shewa, som också själv drogs in i konflikt med Oromo, svarade på en begäran från ledaren och den berömda militära befälhavaren för Kistane, Woda Leliso om militär hjälp och en allians mot Oromo som blev allt mer aggressiva och skickade gäng med Amhara-gevärsskyttar för att hjälpa dem. År 1830 fick han underkastelse från Kistane-ledarna Kero och Amino och införlivade dem som en biflod till Shewa, och kallade sig själv som "King of the Gurage". När Menelik II , hans barnbarn försökte expandera och erövra resten av de södra delarna av landet på 1870-talet, underkastade sig Kistane sig återigen fredligt. Detta gjorde det möjligt för dem att behålla sin lokala politiska autonomi och besparade dem från de förödelser som andra Gurage-undergrupper och närliggande folk som gjorde uppror stod inför. De kunde leva relativt lugnare under de närmaste decennierna. Men flera Oromo Baleabats (överherrar) styrde fortfarande över Kistane Gurages i många distrikt i Kistaneland med våld, och många emigrerade till olika delar av Etiopien som ett resultat av förödelsen och krympningen av deras hemland som de var instängda i som blev oförmögna att upprätthålla deras befolkning. Det var när Addis Abeba grundades när många Kistane Gurages emigrerade till det nygrundade Addis Abeba, och blev de första pionjärerna inom Gurages som etablerade sig i den nya huvudstaden och bidrog i hög grad till arbetet och byggandet i den. Shewan aristokratiska och Kistane källor reciterar att kejsar Menelik beviljade Kistane mark i distriktet Geja i Addis Abeba, som var det första området där de historiskt sett bosatte sig och uppmuntrade dem att bo där. Alemgena-Welayta Road Construction Association grundades av Kistane under Haile Sellasies och gav en källa till arbetskraft, sysselsättningsmöjligheter och gemensam identitet för nya unga emigranter som migrerade till Addis.
Efter störtandet av Haile Selassie och den kejserliga regimen 1974 ersatte en kommunistisk regim under Derg den. Under det nya marxistiskt inspirerade marksystemet fick många Gurage-markägare sin mark tvångsexproprierad av den härskande regimen och drevs vidare till stadscentra för att samla sin rikedom. 1991, efter störtandet av Derg och uppstigningen av EPRDF, infördes ett nytt etniskt baserat federalistiskt system. Många Oromo-politiker tryckte på för att Kistane Gurage skulle identifiera sig som Oromo och ansluta sig till Oromia-regionen i motsats till SNNPR-regionen. När de vägrade, skrämde, förstörde förespråkare för flera Oromo-baserade politiska partier och rörelser såsom OLF ( Oromo Liberation Front ), IFLO (Islamisk front för befrielsen av Oromo) och OPDO fastigheter i Sodo Kistane-regionen och använde våld för att hota samhällen som inte anslutit sig till dem. Som svar kontrade förespråkare för Kistane Gurage argt och bildade en separat koalition kallad Soddo Gordena demokratiska aktion.
Språk
Språket Soddo Gurage, även känt traditionellt och lokalt som Kistanigna, är ett av Gurage-språken från den nordliga gruppen, som klassificeras som ett av klustren av sydetiosemitiska. Inom det södra etiosemitiska området är det förgrenat under Gunnangn -grenen av Gurage-språk. Det är inte ömsesidigt förståeligt med något av språken West Gurage eller East Gurage (t.ex. Sebat Bet). Kistanigna anses allmänt vara närmast amhariska än de andra guragespråken. Den delar en 76%/90% ömsesidig förståelse med den närbesläktade Dobi, samt delar avsevärd samhörighet med Meskane -språket. Det är också nära besläktat med det nu utdöda Gafat-språket, som talades i dagens Welega och Gojjam.
Kommunala lagar och organisation
Till skillnad från sina grannar i norr och stora delar av resten av landet, utövade Gurage traditionellt inte ett strukturerat monarkiskt system och saknade därför definitiva kungar eller enstaka härskare. Istället organiserade de sig politiskt i kommunala styrningssystem som styrdes av flera lokala respektive hövdingar. Styrningssystemet för Soddo Kistane är känt som Ye Gordena Sera som också delas med Gedebeno, medan Dobi utövar Ye Sinana Sera och Meskan Ye Feresgena Sera . Den omfattar sedvanliga och legalistiska lagar, social/kommunal organisation och territoriella enheter. Gordena ansågs ha grundats i ett distrikt som heter Enjeri i Nurena-området, och kallas ofta omväxlande för det (dvs. Ye Enjeri Sera). Det är i kontrast till Sebat Bet Gurage som utövar liknande Yajoka Kicha. Medan Yajoka Kicha sträcker sig över sin etablering till cirka 300 år, visar Kistane anmärkningsvärt konsensus när det gäller att spåra etableringen av Gordena till över 600 år. Liksom Sebat Bet är Sodo Kistane sammansatt av flera agnatiska härkomstgrupper. Men till skillnad från Sebat Bet, kategoriseras dessa undergrupper baserat på geografiskt territorium snarare än genealogiska linjer och klaner. Dessa underavdelningar är kända i Kistane som Agers . Inom varje Ager finns dussintals mindre territoriella och familjära enheter som kallas Sebuggnets .
Omständigheterna som ledde till att dessa åldrar förenades och upprättandet av Gordena var närvaron av både interna och externa hot; de långa territoriella dispyterna mellan de krigande "agerna", förutom det yttre hotet från Mareko (och senare Oromo) underlättade utvecklingen av ett enat system för att bekämpa dem. Sera-systemet är dock inte begränsat till Gurage utan delas också med Wolayta- , Sidama- och Gamo-folket , som alla utövar liknande former av styrning och politiska strukturer och som alla konsumerar och utövar livsstilskulturen Enset .
Anmärkningsvärda individer
- Teddy Afro , nationalartist och sångare
- Aster Aweke , nationalartist och sångerska
-Abinet Agonafer, sångare
-Abonesh Adinew, sångare
-Minalush Reta, sångare
- Argaw Bedaso , sångare
-Dejazmach Balcha Safo , krigsbefälhavare, dejazmach, guvernör
-Dejazmach Gebremariam Gari, krigsbefälhavare, guvernör
-Dejazmach Geresu Duki. krigsbefälhavare
-Dejazmach Bekele Weya, krigsbefälhavare
- Getaneh Kebede , professionell idrottare