Silwan nekropolis

Rester av Monolith of Silwan , en grav från första templet.

Silwan- nekropolen är resterna av en stenhuggen kyrkogård som antas ha använts av de högst rankade tjänstemännen som bor i Jerusalem . Dess gravar skars ut mellan 900- och 700-talen f.Kr. Det ligger på den steniga östra sluttningen av Kidrondalen , vänd mot den äldsta delen av Jerusalem . En del av den palestinska byn Silwan byggdes senare ovanpå nekropolen.

Historia

Förekomsten av underliggande gravar i byn Silwan hade varit känd sedan 1800-talet, inklusive av Charles Warren , som försökte genomföra en undersökning av gravarna 1876 - en ansträngning som Warren hävdade omintetgjordes av "bybornas fientliga natur. " som han beskrev som "en laglös uppsättning."

Enligt arkeologen David Ussishkin har alla gravar för länge sedan tömts och deras innehåll avlägsnats, samtidigt som en stor strukturell förstörelse också har skett på gravarna under årtusendena genom stenbrott och omvandling av gravar för användning som bostäder, både av munkar under den bysantinska perioden, då de användes som munkceller och några till och med som kyrkor. I den moderna perioden noterar Ussishkin: "När den arabiska byn byggdes; gravar förstördes, införlivades i hus eller förvandlades till vattencisterner och avloppsupplag." Den första noggranna undersökningen gjordes inte förrän 1968.

Betydelse

Silwan-nekropolen är en arkeologisk plats av stor betydelse. På 1800-talet innehöll den ett fyrtiotal stenhuggna gravar av förnämlig kaliber, av vilka de flesta fortfarande var bevarade i slutet av 1960-talet. Inskrifterna som finns på tre av gravarna är på hebreiska.

Gravarnas arkitektur och sättet att begrava skiljer sig "från allt som är känt från det samtida Palestina. Element som entréer högt över ytan, sadeltak, raka tak med taklist, trågformade viloplatser med kuddar, ovan- markgravar och inskriptioner ingraverade på fasaden förekommer endast här." Stenbänkarna på vilka kroppar lades ut och de små fyrkantiga entrédörrarna liknar dem som finns på andra håll i Juda. David Ussishkin menar att den arkitektoniska likheten med byggnadsstilar i de feniciska städerna bekräftar den bibliska beskrivningen av feniciskt inflytande på de israelitiska kungadömena.

Om de forntida israelitiska kungadömena följt praxis i andra västsemitiska kungadömen, skulle kungarna själva ha begravts inom stadsmuren, under det kungliga palatset. Den vetenskapliga konsensus är att det kungliga palatset stod på den motsatta kullen i väster.

Typer av gravar vid Silwan-nekropolis

Det finns tre olika typer av gravar i Silwan- nekropolisen , varje typ koncentrerad till ett specifikt område.

Sju av gravarna har gaveltak och mycket fina stenarbeten. Ussishkin beskriver dem som "bland de vackraste stenhuggna gravarna som är kända i Jerusalem-området även i jämförelse med gravar från senare perioder." I motsats till de omfattande familjegravarna från senare perioder är dessa för enkel- eller dubbelbegravningar, där endast en av de sju har plats för tre kroppar. Senare förstörelse har utplånat de ursprungliga dörröppningarna.

En andra gravtyp som beskrevs av Ussishkin har platta tak och 1, 2 eller 3 kammare av välklädd sten omsorgsfullt indelade i rymliga rum. Den ena har en bakre kammare av särskilt "imponerande" skala och kvalitet.

Det finns gravar som kombinerar egenskaper hos de två som beskrivs här ovan.

Den tredje typen består av bara tre "magnifika" monolitgravar, nu belägna i den norra delen av byn. Dessa har skurits ut ur klippan för att skapa fristående byggnader ovanför de underjordiska gravkamrarna. Hebreiska inskriptioner finns kvar på dessa tre gravar; dessa är de enda gamla inskriptionerna som finns kvar i Silwan.

Följande är de tre monolitgravarna:

Faraos dotters grav

Huvudartikel: Monolith of Silwan

Den mest kända av de gamla stenhuggna gravarna i Silwan är den fint snidade monoliten känd som Faraos dotters grav . Det är den enda av de tre fristående gravarna där den ovanjordiska kammaren överlever, även om det pyramidformade taket saknas eftersom det bröts för sten. Taket är gavlat.

Den kungliga stewardens grav

Överligger av graven till "...yahu som är över huset"

En annan anmärkningsvärd grav, kallad den kungliga stewardens grav, är nu införlivad i ett modernt hus på huvudgatan i byn. Vid ett tillfälle putsad för användning som cistern, 1968 användes den som förråd. Den upptäcktes 1874 av Charles Simon Clermont-Ganneau .

Den gamla inskriptionen lyder "Detta är graven av [...]yahu som är över huset. Inget silver eller guld finns här förutom (hans ben) och hans Ammas ben. Förbannad var mannen som öppnar detta." Den första delen av det hebreiska namnet är utplånat, men det syftar på en judisk kunglig förvaltare eller kammarherre. Clermont-Ganneau skickade gravinskriptionen till British Museum , men den dechiffrerades först på 1950-talet av Nahman Avigad . Vissa forskare tror att detta är graven för den bibliska Shebna , förvaltaren och skattmästaren för kung Hiskia (727-698 f.Kr.). Man tror att samma namn vid den relevanta tidpunkten skulle kunna skrivas med eller utan ändelsen -yahu, vilket tillåter Shebanyahu som en variant av Shebna. Enligt David Ussishkin innehöll graven två kammare, den yttre kammaren med en trolig dubbelbänk för den boende och hans hustru, och en inre kammare med en enkel gravbänk för en släkting som kan hänvisas till i det andra inskriptionsfragmentet. Jesajas bok (22:16) förebrår Shebna för hans antagande: "Vad har du här och vem har du här, att du här har huggit ut en grav för dig, som den som hugger ut honom en grav i höjden och som gravar en boning för sig själv i klippan?"

... begravning av Z ...

En annan före detta monolit beskrevs första gången 1968 av Ussishkin. På den tiden låg den under gården till ett modernt hus som fungerade som cistern. Den har "den finaste och mest känsliga stenbeklädnaden i Silwan-nekropolen." Den övre våningen förstördes för att användas som stenbrott under den romerska/bysantinska perioden. Endast en liten del av inskriptionen överlevde för att registreras av Ussishkin. Den första raden är "[Detta är] begravningen av Z ...". Den andra raden "(den) som öppnar [denna grav) ..." Den tredje raden var oläslig.

Se även

• Stenhuggna gravar i det forntida Israel