Shrinathji-templet
| Shrinathji Temple, Nathdwara | |
|---|---|
 Gate av templet
| |
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Distrikt | Rajsamand |
| Gudom | Shrinathji (form av Lord Krishna ) |
| Festivaler | Krishna Janmashtami , Holi |
| Plats | |
| Plats | Nathdwara |
| stat | Rajasthan |
| Land | Indien |
| Arkitektur | |
| Typ | Rajputana |
| Skapare | Goswami Tilakayat Damodar lalji och andra Goswami-ättlingar. |
| Avslutad | 1672 |
| Webbplats | |
| https://www.nathdwaratemple.org/ | |
Shrinathji Temple är ett hinduiskt tempel tillägnat Shrinathji i Nathdwara . Det anses vara ett viktigt pilgrimsfärdscentrum av Vaishnavas .
Legend och historia
Swarupen eller den gudomliga formen av Shrinathji sägs vara självmanifesterad. Herren Krishnas gudom enligt legenden är självmanifesterad från sten och uppkom från Govardhan Hills. Historiskt sett dyrkades bilden av Shrinathji först vid Govardhan-kullen, nära Mathura . Bilden flyttades ursprungligen från Mathura 1672 CE längs floden Yamuna och behölls vid Agra i nästan sex månader, för att skydda den från Mughal-härskaren Aurangzeb, som ville behålla den prestigefyllda gudomen hos sig i Agra. Därefter överfördes bilden längre söderut på en vagn till en säkrare plats för att skydda den från barbarisk förstörelse som släpptes lös av Mughal-härskaren Aurangzeb . När gudomen nådde platsen vid byn Sihad eller Sinhad sjönk hjulen på tjurkärran i vilken gudomen transporterades axeldjupt i lera och kunde inte flyttas längre. De medföljande prästerna insåg att den speciella platsen var Herrens utvalda plats och följaktligen byggdes ett tempel där under överinseende och skydd av den dåvarande Maharana Raj Singh från Mewar . Shrinathji Temple är också känt som "Haveli of Shrinathji" (herrgård). Templet byggdes av Goswami Damodar Das Bairagi 1672.
Holkars attack och Shrinathjis räddning av Maharana
År 1802 flyttade Jaswant Rao Holkar till Mewar efter att ha blivit besegrad av Daulat Rao Sindhia och avancerade mot Nathdwara för att plundra staden och templet. Nyheter om Holkars marsch mottogs redan i Nathdwara och Goswamiji bad Maharana Bhim Singh om hjälp. Maharana skickade en eskort av Thakurs of Delwara, Kunthwa, Argya, Mohi, Kothariya för att eskortera gudomen till Udaipur. Goswamiji nådde Udaipur med bilden av Shrinathji, NavinPriyaJi och VitthalNathJi den 29 januari 1802. Vid Unawas kämpade Thakur Vijay Singh från Kothariya och hans män med Holkars armé och dödades i striden. Holkars armé nådde snart Nathdwara. Holkars män plundrade först staden skoningslöst och krävde sedan 10 lakh rupier. Med Seth Balachands förmedling sänktes beloppet till en omedelbar betalning av 1 lakh. Singhvi Motichand skickades för att förhandla vidare, men Holkar arresterade honom, bröt sönder templets lås och plundrade templets skatter och värdesaker. Holkars armé plundrade sedan inte bara staden Nathdwara utan hela distriktet och marscherade till Banera.
Senare byggdes Shrinathji-templet i Ghasiyar, där gudomen flyttades från Udaipur. Efter några år flyttades gudomen tillbaka till Nathdwara. Temple of Shrinathji i Ghasiyar är fortfarande öppet.
År 1934 utfärdades en order av Udaipur-kungen (Darbar), genom vilken det bland annat förklarades att enligt Udaipurs lag var all egendom som tillägnats eller presenterades för eller på annat sätt kommer till gudomen Shrinathji, helgedomens egendom. , att Tilkayat Maharaj för tillfället bara var en vårdnadshavare, förvaltare och förvaltare av nämnda egendom och att Udaipur Darbar hade absolut rätt att övervaka att 562-egendomen tillägnad helgedomen användes för helgedomens legitima syften.
Legend
Enligt hagiografin av Pushtimarg brukade Shrinathji resa till Mewar för att spela chaupar (ett föregångare till Parcheesi) med en prinsessa vid namn Ajab Kunvari. Hon blev upprörd närhelst hennes älskade Shrinathji skulle gå tillbaka till Vraj och bad honom stanna hos henne i palatset. Lord Shrinathji sa att en dag, när tiden var inne, skulle han flytta till Rajasthan.
För närvarande utförs Shrinathjis dyrkan av direkta manliga ättlingar till Vallabhacharya i ett haveli (lit. palatshem) i Nathdwara, Rajasthan.
Ekonomi och försörjning i staden Nathdwara kretsar kring Haveli , termen som används för templet förmodligen för att det var beläget i en befäst herrgård, eller Haveli , en gång ett kungligt palats för Sesodia Rajput - härskarna i Mewar .
Shrinathji var också ganska populär bland andra medeltida anhängare, eftersom det fanns predikanter som grundade Shrinathji-tempel i dagens Pakistan (Dera Ghazi Khan). Detta gjordes av Shri Lal Maharaj Ji och hans gudom Shri Gopi Nath Ji och Shri Dau Ji från Dera Ghazi Khan, tidigare en del av det odelade Indien och inte långt härifrån. Shrinathji dyrkades till och med så långt bort som Ryssland (i nedre Volga- regionen) och andra platser på de centralasiatiska handelsvägarna.
Struktur och design
Templet har designats i linje med templet Nanda Maharaj (Krishnas far) i Vrindavan . Därför är det också känt som Nanda Bhavan eller Nandalaya (Nandas hus).
Strukturellt markerar en kalasha på shikhara toppen av templet, på vilken sju flaggor flaggas tillsammans med Sudarshana Chakra . De sju flaggorna representerar Pushti Margs eller Vallabh Sampradayas 7 "hus" . Templet kallas också populärt för Shrinathji ki Haveli (Shrinathjis hus). Med stämningen av tillbedjan i Pushti Marg ses Shrinathji inte som en opersonlig Gud så tillbedjan görs inte som i ett tempel. Shrinathji ses som Thakorji eller Lord of the House eller Haveli och Sewa (tjänst) erbjuds snarare än dyrkan. Liksom ett vanligt hushåll har den en vagn för rörelse (i själva verket den ursprungliga vagnen i vilken Shrinathji fördes till Singhar), ett förråd för mjölk (Doodhghar), ett förråd för betel (Paanghar), ett förråd för socker och sötsaker (Mishrighar och Pedaghar), ett förråd för blommor (Phoolghar), ett funktionellt kök (Rasoighar), en smyckeskammare (Gahnaghar), en skattkammare (Kharcha bhandaar), ett stall för vagnhästar (Ashhvashala), en salong (Baithak), en guld- och silverslipskiva (Chakki).
Nathdwara-templet har underordnade tempel tillägnade gudomen Madan Mohanji och Navneet Priyaji, belägna i huvudkomplexet.
Bild på Shrinathji
Shrinathji symboliserar en form av Krishna , när han lyfte Govardhan-kullen , med en arm upphöjd. Bilden är i form av en enda svart marmor, där herren avslöjas med sin vänstra hand upplyft och den högra handen till en knytnäve som vilar i midjan, med en stor diamant placerad under läpparna. Gudomen är huggen i basrelief av en monolitisk svart marmorsten , med bilder av två kor, ett lejon, en orm, två påfåglar och en papegoja ingraverade på den och tre vismän placerade nära den.
Ikonografin vid templet har gett upphov till Nathdwara-målningar .
Festivaler och ritualer
Anhängare trängs till helgedomen i stort antal under tillfällen av Janmashtami och andra festivaler, som Holi och Diwali . Gudomen behandlas som en levande bild och har dagliga normala funktioner, som bad, påklädning, måltider som kallas "bhog" och vilotiderna med jämna mellanrum. Eftersom gudomen tros vara spädbarnet Krishna, iakttas därför särskild försiktighet. Prästerna i alla Havelis är brahminer under Gurus som är kul (ättlingar) till Vallabhacharya , grundaren av denna gudomsbild vid Govardhan-kullen , nära Mathura .
Huvudattraktionerna är Aartis och Shringar , dvs påklädning och försköning av Shrinathjis gudom, som byts sju gånger dagligen, behandla den som en levande person, pryda den med lämpliga klänningar för tiden på dagen eller natten. De intrikat vävda shaneelsna och sidentyget har original zari- och broderiarbete på sig, tillsammans med stora mängder äkta värdefulla smycken. De formella bönerna bjuds med diya , rökelsepinnar, blommor, frukt och andra erbjudanden, med lokala instrument och hängivna sånger från Shrinathji, i enlighet med tidens och tillfällets efterfrågan. Synen på gudomen efter att parda (ridån) tagits bort kallas jhakhi .
På grund av Coronavirus sjukdom 2019 har myndigheterna beslutat att minska " Darshan Timings " till 4 gånger från 8 gånger. De beslutade också att endast tillåta 50 personer samtidigt för Darshan .