Shir haShirim Zutta är mycket annorlunda till sin natur från Shir haShirim Rabbah . Zutta är en homiletisk kommentar till hela texten och innehåller inga proem ; vissa verser behandlas utförligt, medan andra avfärdas mycket kort, ibland diskuteras bara ett ord. Även om de två samlingarna innehåller några paralleller, innehåller Rabbah inte de många aggadoter som särskilt utmärker Zutta. Den messianska aggadoten på verserna 5:2 och 5:6 kan härledas från Pirkei De-Rabbi Eliezer ; namnet på R. Eleasar (eller Eliezer) som citeras i delen av Shir haShirim 5:2, såväl som den messianska förutsägelsen som tillskrivs där till Simeon ben Shetach , stödjer detta antagande. Andra passager finns i den babyloniska Talmud , Pesiktot , Midrash Rabbot , Mekhilta och Avot de-Rabbi Natan .
S. Buber antar att denna midrash har förkortats av kopisterna, för R. Hillel citerar i sin kommentar till Sifre från en "Midrash Shir haShirim" en passage som varken finns i Rabbah eller i Zutta. Inte heller finns det stycke som citeras från Midrash Shir haShirim av Menahem Zioni i denna midrash. Schechter hävdar att 1000-talspoeten Solomon ben Judah ha-Bavli hade denna midrash framför sig, och vävde in flera passager från den till sin piyyutim . Genom att acceptera denna teori, tror Schechter att den komponerades senast i mitten av 1000-talet; han påpekar likaså likheter med de olika messianska och eskatologiska midrashim publicerade av A. Jellinek , och särskilt med Perek R. Yoshiyahu , och menar att denna midrash kan dateras till tidigt 900-tal. Men med tanke på att Pirkei De-Rabbi Eliezer (som komponerades omkring mitten av 800-talet) är en av källorna till Aggadat Shir haShirim, måste detta datum förkastas.
Det citeras också av andra forntida myndigheter. Juda f. Barzilai citerar det (under namnet "Aggadta Shir haShirim") med avseende på de sjuttio hyllande namn som Gud gav Israel . Nahmanides citerar det som "Midrash Shir haShirim"; så gör hans elev (lärare?) Azriel, i kommentaren till Shir haShirim som allmänt tillskrivs Naḥmanides själv. Abraham, Maimonides son, kallar det "Aggadat Shir haShirim"; Recanati citerar samma passage som citeras av Juda b. Barzilai .
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Shir ha-Shirim Zuta" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
