Sataniserar

1424 karta över Zuane Pizzigano , den första avbildningen av ön Satanazes som en stor blå rektangulär ö norr om Antillia .

Ön Satanazes (även kallad djävulsön , eller Satans hand ) är en legendarisk ö som en gång troddes ligga i Atlanten och avbildad på många 1400-talskartor.

Kartografisk skildring

portolandiagram från 1400-talet avbildas ön Satanazes som liggande i norra Atlanten , rakt väster om Azorerna och Portugal , och strax norr om den legendariska ön Antillia .

Ön avbildades först i portolankartan från 1424 av den venetianske kartografen Zuane Pizzigano . Den är ritad som en stor, blå rektangulär ö, indragen med vikar och fem eller sex bosättningar, med inskriptionen ista ixolla dixemo satanazes , som har översatts som "detta är ön som kallas för djävlarna".

I sitt diagram från 1424 placerade Pizzigano Satanazes omkring sextio ligor norr om den stora ön Antillia . Pizzigano capped Satanazes med en liten paraplyformad ö som han kallar Saya (som senare kartografer kommer att kalla Tanmar eller Danmar ). Dessa tre öar, plus Ymana (senare kallad Royllo , en liten följeslagare väster om Antillia), skulle tillsammans ritas samman i många senare 1400-talskartor, med samma relativa storlek, position och form som Pizzigano ursprungligen gav dem, och gemensamt känd som "Antillia-gruppen" eller (för att använda Biancos etikett) insulae de novo rep(er)te ( "öar som nyligen rapporterats").

I Grazioso Benincasas atlas från 1463 heter bosättningarna på ön Satanazes Araialis, Cansillia, Duchal, Jmada, Nam och Saluaga.

Kartografiska framträdanden av Satanazes:

• 1424 karta över Zuane Pizzigano av Venedig som ista ixolla dixemo satanazes
• 1435 karta över Battista Beccario av Genua som Satanagio
• 1436 karta över Andrea Bianco av Venedig som Ya de la man satanaxio
• 1463, 1470 och 1482 kartor över Grazioso Benincasa av Ancona som Saluaga / Salvaga (u och v är likvärdiga)
• 1460-talets anonyma Weimarkarta (attrib. till Conte di Ottomano Freducci av Ancona) som Salvagio .
• 1480 och 1489 kartor över Pedro Roselli av Mallorca som Salvatga
• 1480 och 1489 kartor över Albino de Canepa i Venedig som Salvagia
• 1487 karta över anonym Mallorca kartograf som Salvaja
• 1493 Laon-klotet som Salirosa

Betecknande nog är ön Satanazes utelämnad på kartorna över Bartolomeo Pareto (1455), Cristoforo Soligo (ca 1475) Graziosos son Andrea Benincasa (1476) och Nürnberggloben av Martin Behaim (1492), även om de alla inkluderar Antillia och några behåller Saya / Tanmar .

Satanazes försvinner på praktiskt taget alla kartor efter Christopher Columbus resor på 1490-talet. Den transplanterades möjligen (i mindre form) till Isle of Demons , mellan Newfoundland och Grönland, t.ex. kartan från 1508 över Johannes Ruysch .

Etymologi och legend

Enligt Cortesão är Pizziganos "Satanazes" portugisiska för "satans" eller "djävlar", Beccarias "Satanagio" är samma ord på ligurisk dialekt och Biancos "Satanaxio" samma på venetianska . Ön försvinner från kartor efter 1436 och dyker upp igen först 1462 när Benincasa ändrar den till Salvaga , vilket betyder "vilde" - möjligen en felläsning, troligen en avsiktlig justering av Benincasa för att undvika att använda svordomar " djävulen". Laon-globens 'Salirosa' är en uppenbar felaktig transkription av 'Salvaga'.

Historiker har gissat att Satanazernas "djävlar" kan vara en referens till skrælingarna ( urbefolkningar på Grönland och Vinland ) som rapporterats i de nordiska sagorna, särskilt Grœnlendingasagan och Erik den Rödes saga, som började filtrera söderut vid denna tid. . Pizzigano kan ha byggt Satanazes ö för att fånga deras grova geografiska läge.

Den möjliga kopplingen mellan satanazerna och skrælingarna föreslogs först av Nordenskiöld (1889), hans uppmärksamhet drogs av en inskription på några öar mellan Newfoundland och Grönland i kartan över Johannes Ruysch från 1508 , som noterar hur "djävlar" som fanns där attackerade sjömän ( Se Isle of Demons ). Kopplingen behöver inte kräva direkt kunskap om själva de nordiska sagorna, t.ex. Fridtjof Nansen uppmärksammat hur norrländska möten med nordamerikanska "demoner" antogs i irländsk immrama . Med tanke på tendensen hos legenderna om atlantiska sjöfarare – nordiska, irländska, arabiska och iberiska – att röra sig snabbt och korsbefrukta varandra, kan nyheten om en Isle of Devils ute i Nordatlanten ha kommit till italienska kartografer via flera kanaler.

Georg Hassel antog att de stora öarna Satanazes och Antillia genom sin storlek och form kan representera Nordamerikas respektive Sydamerikas kuster, vilket gör det till ett möjligt bevis på förcolumbiansk trans-oceanisk kontakt . Babcock antar att representationen kan vara av Karibien , att Satanazes representerar Florida (och Antillia Kuba, Roylla Jamaica och Tanmar Bahamas).

"Satans hand", som kommer upp ur havet för att rycka en båt

Andrea Biancos långa etikett Ya de la man santanaxio från 1436 provocerade Vicenzo Formaleoni (1783) att läsa den som ön "The Hand of Satan", ett alternativt namn för Satanazes som fortfarande finns i vissa källor. Formaleoni föreslog att det kunde vara kopplat till en legend från Indien , om en gigantisk hand som varje dag steg upp ur havet och förde bort invånarna i havet. Denna legend berättas i Perigrinaggio di tre giovani ( De tre prinsarna av Serendip ) som först publicerades i Venedig 1557 av Michele Tramezzino (som påstås vara en översättning från persiskan av en viss Christopher av Armenien, Christoforo Armeno ). Berättelsen kan ha cirkulerat tidigare bland i Atlanten , spårad i irländska immrama och arabiska berättelser, om en gigantisk hand i Mörkrets hav som plockade sjömän och ibland hela båtar och släpade dem till havets botten. Gaffarel föreslår att detta kan vara en referens till isbergen i Nordatlanten.

Markisen d'Avezac (1845) lanserade ännu en teori och läste "satanaxio" som S. Atanaxio , dvs ön St. Athanasius . D'Avezac framför också det trovärdiga argumentet att de la man satanaxio i Biancos etikett faktiskt hänvisar till två separata öar, Satanazes och Delaman , förmodligen den närliggande Danmar eller Tanmar på andra kartor, som tros vara en hänvisning till den legendariska Isle of Mam ( Babcock föreslog en alternativ läsning av Delaman/Danmar/Tanmar som I la Mar , eller "Havets ö".)

Upptäckten av Pizzigano-kartan från 1424 på 1900-talet, med dess Satanazer tydligt angivna, har gjort det möjligt för moderna historiker att lägga den gamla Satans hand/St. Athanasius teorier, och omfamna Isle of Devils läsning.

Trots alla dessa gissningar råder det lite enighet. Till skillnad från sin södra motsvarighet Antillia (som verkar ganska fast kopplad till den iberiska legenden om de sju städerna), har Satanazes karakteriserats som en legendarisk ö i behov av en legend.

Källor

• Christoforo Armeno (1557) Perigrinaggio di tre giovani figliuoli del re di Serendippo översatt till italienska och utgiven av Michele Tramezzino, Venedig. (Eng. översättning som "The Three Princes of Serendip )
• Babcock, WH (1922) Legendariska öar i Atlanten: en studie i medeltida geografi New York: American Geographical Society. uppkopplad
• Buache, Jean-Nicholas (1806) "Recherches sur l'île Antillia et sur l'époque de la découverte de l'Amérique Mémoires de l'Institut des Sciences, Lettres et Arts , Vol. 6, Paris: Baudoin, s.1 -29
• Cortesão, Armando (1953) "The North Atlantic Nautical Chart of 1424" Imago Mundi , Vol. 10. JSTOR
• Cortesão, Armando (1954) Sjökortet från 1424 och den tidiga upptäckten och kartografiska representationen av Amerika . Coimbra och Minneapolis. (Portugisisk övers. "A Carta Nautica de 1424", publicerad 1975, Esparsos , Coimbra. vol. 3 )
• Cortesão, Armando (1970) "Pizzigano's Chart of 1424", Revista da Universidade de Coimbra , Vol. 24 ( offprint ),
• D'Avezac, MAP Marquis (1845) Les îles fantastiques de l'océan occidental au moyen âge: fragment inédit d'une histoire des îles de l'Afrique . Paris: Fain & Thunot. uppkopplad
• Formaleoni, Vicenzio (1783) Saggio sulla Nautica antica de' Veneziani, con una illustrazione d'alcune carte idrografiche antiché della Biblioteca di S. Marco, che dimonstrano l'isole Antille prima della scoperta di Cristoforo Colombo . Venedig. uppkopplad
• Gaffarel, Paul (1882) "L'île des Sept Cités et l'île Antilia", Congresso Internacional de Americanistas, Actas de la Cuara Reunión, Madrid , Madrid: Fortanet, vol. 1, sid. 198
• Georg Hassel (1822) "America – Einleitung" i Caspari, et al. redaktörer, Vollständiges Handbuch der neuesten Erdbeschreibung , Weimar: Geographischen Instituts. vol. 1 – s.6
• Higginson, Thomas Wentworth (1899) Tales of the Enchanted Islands of the Atlantic . New York: Macmillan. uppkopplad
• Alexander von Humboldt (1837) Examen critique de l'histoire de la géographie du nouveau continent et des progrès de l'astronomie nautique aux quinzième et seizième siècles , Paris: Gide, vol. II.
• Morison, SE (1971) The European Discovery of America: The northern voyages, AD 500–1600 . Oxford University Press.
• Fridtjof Nansen (1911) I norra dimma; Arktis utforskning i tidiga tider . New York: FA Stokes. vol. 1 , vol. 2
• Nordenskiöld, Adolf Erik (1889) Faksimilatlas till kartografins tidiga historia: med reproduktioner av de viktigaste kartorna tryckta under XV och XVI-talen , Stockholm: Norstedt.
• Nordenskiöld, Adolf Erik (1897) Periplus: An Essay on the Early History of Charts and Sailing Directions , tr. Frances A. Bather, Stockholm: Norstedt.