Salih ibn Tarif
Ṣāliḥ ibn Tarīf ( arabiska : صالح بن طريف) var den andra kungen i Berghouata -riket, profeten för en ny judisk-kristen religion och den eponyma förfadern till Oulad Salah-stammen i Marocko. Han dök upp under kalifatet Hisham ibn Abd al-Malik år 744 e.Kr.
De andalusiska forskarna från det elfte århundradet Al-Bakri rapporterar att Salih var en jude (Yahūd) och hävdade härkomst från Simeon , son till Jakob , son till Isaac . Enligt Ibn Khalduns källor påstod han sig ha fått en ny uppenbarelse från Gud, med 80 kapitel, några kallade efter profeter , såsom Adam, Noa, och andra efter andra saker, såsom ankan, kamelen, elefanten , Harut och Marut, Iblis och "Chapter of the Wonders of the World"; de läser dessa kapitel i sina böner. Han upprättade lagar för sitt folk, och kallades av dem "Ṣāliḥ al-Mu'minin" (De troendes återställare.) Denna påstådda uppenbarelse skrevs på berberspråket och kallades en Koran .
Han sägs också ha gjort anspråk på att vara den sista Mahdi , och att Isa ( Jesus ) skulle vara hans följeslagare och be bakom honom. Han förkunnade att hans namn på arabiska var Ṣāliḥ, på syriska Mālik, på " persiska " ālim , på hebreiska Rūbyā och på berber Werba , och att efter honom inte skulle komma någon annan profet.
Efter att ha uppnått en ålder av 47 år begav han sig österut ut ur kungariket och lovade att återvända under deras sjunde kungs regeringstid. Han sa till sin son Ilyās att stödja Umayyaderna i Andalus och offentligt bekänna sig till islam , men att avslöja sin religion när han blev tillräckligt mäktig; det senare gjordes av hans barnbarn Yunus.
Enligt vissa källor, [ citat behövs ] Ṣāliḥ ibn Tarīf betraktade sig själv som en efterträdare till Muhammed , hade 10 Ṣahāba (lärjungar) och många fruar och påstod sig kunna tala med de döda och bota sjuka.
Andra principer som kontrasterar mot islam inkluderar dödsstraff för stöld, obegränsat antal fruar som en man får ha, fasta i månaden Rajab (7:e månaden i månkalendern) istället för Ramadan (9:e månaden), tio obligatoriska dagliga böner istället för fem , skillnader i hur man utför tvättning, böner och förbud mot äktenskap mellan kusiner. Detaljerna i grundsatserna i Ṣāliḥs religion nämns i många arabiska källor, såsom Ibn Hazm , Ibn Khaldun och andra.
I islamisk litteratur anses hans tro vara kättersk; politiskt var dess motivation förmodligen att etablera deras oberoende från umayyaderna (på ett sätt som är analogt med Kharijism och tidigare donatism ), att etablera en oberoende ideologi som ger legitimitet åt staten. Vissa moderna berberaktivister anser honom vara berber och betraktar honom som en hjälte för hans motstånd mot Umayyad -arabernas erövring och grundandet av Berghouata -staten.
Religionen som främjades av Ṣāliḥ förstördes på 1000-talet av Almoraviderna .