Roman Brandstaetter

Roman Brandstaetter
Roman Brandstaetter.jpg
Roman Brandstaetter
Född ( 1906-01-03 ) 3 januari 1906
Tarnów , Polen
dog 28 september 1987 (28-09-1987) (81 år gammal)
Poznań , Polen
Nationalitet putsa
Yrke(n) Författare, poet, dramatiker, journalist och översättare.

Roman Brandstaetter (3 januari 1906 – 28 september 1987) var en polsk författare, poet, dramatiker, journalist och översättare.

Liv och karriär

Tidigt liv: 1906 –1940

Roman Brandstaetter föddes i Tarnów, till en religiös judisk familj, som sonson till rabbinen Mordechai David Brandstaedter. Roman Brandstaetter tog examen från Jagiellonian University i Kraków med en examen i filosofi och polska och undervisade på en judisk gymnasieskola i Warszawa.

Med början 1927 publicerade han poesi och kritiska essäer i publikationerna "Chwila" och "Nowy Dziennik". 1928 publicerade han sin första diktvolym, med titeln Jarzma ("Jok"). Han skrev uteslutande på polska och deltog aktivt i litterära diskussioner, och var också intresserad av historia. Ett särskilt fokus för honom var assimilationsproblemet, som i det polska sammanhanget fick ytterligare dimensioner och betydelse. I sitt verk Tragedie Juliana Klaczki ("The Tragedy of Julian Klaczko") (1933) beskrev han till exempel assimilerade judars öde i Polen under uppdelningarna. Hans studie med titeln Legion żydowski Adama Mickiewicza ("Adam Mickiewiczs judiska legion") (1932) väckte en stor kontrovers; i den skildrade han den store polske romantiska poetens initiativ som föregångaren till det sionistiska programmet, och som ett resultat kritiserades han av bland andra Tadeusz Boy-Żeleński.

1933-35 var Brandstaetter chef för den litterära sektionen av en sionistisk polskspråkig publikation kallad "Opinia", där han publicerade sin programmatiska artikel "Sprawa poezji polsko-żydowskiej" ("Problemet med polsk-judisk poesi") (1933). Denna text är fortfarande en av de viktigaste analyserna i detta ämne. Det startade en diskussion om polska judiska poeter som skrev på polska som enligt Brandstaetter "andade [...] den judiska nationalandan i det polska poesispråket".

Brandstaetter gav ut följande diktvolymer: Droga pod górę ("Uppförsvägen") (1931), Węzły i miecze ("Knutar och svärd") (1932), Królestwo trzeciej świątyni ("Tredje templets rike") (1933) och Jerozolima światła i mroku ("Jerusalem av ljus och mörker") (1935). Under mellankrigstiden [1918-1939] blev de en förevändning för illvilliga antisemitiska attacker mot sin författare. Poetens reaktion var en lysande essä med titeln Zmowa eunuchów ("Eunuckernas konspiration") (1936).

Flytta till Palestina: 1940–1946

Efter andra världskrigets början var Brandstaetter i Vilnius. 1940 lämnade han den staden, och genom Moskva, Baku och Iran gick till Mellanöstern; i Palestina arbetade han för den polska telegrafbyrån. Detta var en ovanlig period för honom i många avseenden: även om han bestämde sig för att konvertera till kristendomen vid den tiden, måste det betonas att han aldrig övergav judiska traditioner, något som han själv ofta betonade.

I exil: 1946–1948

1946 lämnade Brandstaetter Palestina för Rom, där han tjänstgjorde som kulturattaché vid den polska ambassaden och döptes. Under vistelsen i Rom gifte sig Roman Brandstaette med Regina Wiktor. Det måste understrykas att han aldrig övergav sina judiska rötter eller bakgrund, något han ofta talade om och var mycket stolt över.

Återkomst till Polen: 1948-1987

1948 återvände han till Polen, där han bosatte sig i Poznań. Efter kriget skrev han bland annat följande verk: en poesiantologi med titeln Słowo nad słowami ("Ordet över ord") (1964); Cztery poematy biblijne ("Fyra bibliska dikter") (1972); och en fyrdelad roman med titeln Jezus z Nazaretu ("Jesus från Nasaret") (1967–73). Som titlarna själva antyder tar dessa verk upp bibliska teman, tolkade i sammanhanget av en individs erfarenhet, som förenar två olika traditioner. Ett utmärkt exempel på detta är också hans biografiska roman , Krąg biblijny ("Bibelstudiegruppen") (1975). Han bygger också på traditionen av chasidiska liknelser, uppenbara i hans verk Inne kwiatki świętego Franciszka z Asyżu ("Andra små blommor av St. Franciskus av Assisi") (1976).

Brandstaetter skrev också historiska pjäser, som Powrót syna marnotrawnego ("den förlorade sonens återkomst") (1944) - en pjäs baserad på Rembrandts biografi; Noce narodowe ("Nationens nätter") (1946–48), Znaki wolności ("Tecken på frihet") (1953), Marchołt (1954) och Teatr świętego Franciszka ("St. Franciskus teater") (före 1958) ). Hans berättelse Ja jestem Żyd z 'Wesela' ("Jag är juden från 'Wesele'") (1972; 1981) väckte stor uppmärksamhet. Verket var en litterär dialog med texten i en av de största polska pjäserna av Stanisław Wyspiański, Wesele ("Bröllopet"). Brandstaetters berättelse anpassades för radio, teater och tv. Roman Brandstaetter översatte också verk från hebreiska, inklusive Psalter (1968), tyska, engelska (Shakespeares verk), franska, holländska och tjeckiska.

också mycket för den polska katolska pressen, inklusive den katolska veckotidningen Tygodnik Powszechny , som befäste sitt rykte som en av Polens ledande religiösa författare.

Död

Brandstaetter dog i Poznań den 28 september 1987 av en hjärtattack . Han begravdes bredvid sin fru Regina, född Brochwicz-Wiktor (som dog ett år tidigare) på Milostowo-kyrkogården i Poznań .

Arv

Brandstaetters biografi speglar de dramatiska erfarenheter och radikala ideologiska val som 1900-talets judiska intelligentsia står inför. Hans liv formades av sionismen och, senare, katolicismen, medan hans litterära produktion syntetiserade judiska, polska, kristna och grekiska och romerska traditioner. Hans program för polsk judisk litteratur uppmanade författare att tjäna sionismens sak, medan hans mellankrigspoesi förlitade sig på klassisk poetik för att ta upp universella och nationella judiska teman, särskilt bibliska. Korsbefruktning mellan judendom och kristendom är central i Brandstaetters efterkrigsverk, inklusive hans mest kända roman, Jezus z Nazarethu – ett epos om Kristus skrivet i biblisk stil, exegetiskt tillvägagångssätt. Kristi gestalt, visad mot bakgrund av det första århundradets Palestina, presenteras i historiska sammanhang, medan evangelierna tolkas som en fortsättning på Gamla testamentets tradition. Romanens språk är rotat i bibliska bildspråk, symboler och liknelser och använder sig av bibliska litterära tekniker.

Kritiker har hyllat Brandstaetters lyriska poesi för dess funktion av "den judisk-kristna traditionens hermeneutik", som Wojciech Gutowski har kallat den, medan självbiografiska verk porträtterar författaren som en bikulturell konstnär, en ättling till en familj med rötter i Haskalah. Hans farfar, författaren Mordekhai Brandstetter (1844–1928), förekommer ofta i Roman Brandstaetters verk och ger insikter om värderingar som ligger bakom det judiska livet.

externa länkar


Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_Brandstaetter&oldid=1043881068 "