Querquetulanae
I forntida romersk religion och myt var Querquetulanae eller Querquetulanae virae nymfer av eklunden ( querquetum) i ett skede av att producera grön tillväxt. Deras heliga lund ( lucus ) låg inom Porta Querquetulana , en port i den Serviska muren . Enligt Festus trodde man att det i Rom en gång fanns en ekskog i Porta Querquetulana på vars gröna vira Querquetulanae .
Etymologi
Eftersom Querquetulanae är nymferna i den heliga eklunden ( querquetum ), kommer ordet från latinets quercus , som betyder " ek ".
I Festus
I sitt inlägg om Querquetulanae säger grammatikern Sextus Pompeius Festus att deras namn ansågs betyda att de var nymfer som presiderade över eklunden när den började producera grön tillväxt, och att Porta Querquetulana kallades så för att denna typ av skogsmark (silva) var precis innanför porten.
Festus säger att virae på arkaiskt latin betydde feminae , "kvinnor", som om det vore den feminina formen av vir , "man", och att orden virgines (singular virgo ) och viragines ( virago ) speglar detta äldre bruk. Jungfrun , som det engelska ordet "jungfru" härstammar från, betydde en ung kvinna som precis hade uppnått åldern för att vara med en man ( vir) : i Etymologies of Isidore , "sägs hon vara en jungfru på grund av sin ungdomlighet blomma och kraft" (viridiori aetate) . I forntida etymologier ansågs begreppen vis (plural vires ), "kraft, kraft, energi" och viriditas , "blomstrande kraft", tillhöra en semantisk grupp som inkluderade vir , virtus och jungfrun eller viran som ägde "ungdomlig kraft, tillväxt, fertilitet, friskhet och energi".
Denarius av Accoleius Lariscolus
En denar utgiven av Publius Accoleius Lariscolus omkring 43–41 f.Kr. har ibland ansetts representera Querquetulanae på dess baksida. I denna vy representerar huvudet på framsidan en byst av Acca Larentia .
AB Cook tolkade de tre kvinnofigurerna på baksidan som "arkaistiska karyatider " som bär en balk på vilken fem träd stöds. Han såg nymfen till vänster som höll en rosett och den till höger som höll en lilja. Träden, emellertid, identifierade han som mer sannolikt att föreställa lärk (larices , singular larix) , från vilken han härleder namnet Lariscolus ("ung lärk"), hence förkroppsligar systrarna av Phaëton förvandlade till lärk. Alföldi etablerade den för närvarande dominerande uppfattningen att baksidan representerade en staty av "trippelgudinna" i en cypressdunge , med Diana Nemorensis på framsidan för att representera ursprunget till släkten Accoleia i Aricia . Diana hade dock en samhörighet med eken och hade en gammal helgedom vid Mons Querquetulanus (se nedan ).
Lares Querquetulani
Lares Querquetulani (" tutlar av eklunden") hade en helgedom ( sacellum ) på Esquiline. Dessa Lares kan vara kopplade till Querquetulanae, beroende på var deras lund ska ligga. Ett av de tidigare folken som listades av Plinius som deltog i latinfestivalen var Querquetulani. Palmer trodde att deras namn i samband med Lares Querquetulani och Querquetulanae virae indikerade existensen av en curia som kallas Querquetulana , eftersom endast ett fåtal namn på de trettio curiorna är kända. Querquetulanae virae kan också ha varit tutelaries av latinets Querquetulani. Som framgår av inskriptioner kan Lares och nymfer i allmänhet vara de gemensamma mottagare av kultus i Italien och dela samma heliga utrymme.