Prajnatara

Prajñātārā
Titel 27:e indiske Chan-patriark
Personlig
dog 457 e.Kr
Religion Buddhism
Skola Chan
Senior utstationering
Företrädare Punyamitra
Efterträdare Bodhidharma

Prajñātārā , även känd som Keyura , Prajnadhara eller Hannyatara , var den tjugosjunde patriarken av indisk buddhism enligt Chan-buddhismen och läraren i Bodhidharma .

Livet enligt lampans överföring

Lite oberoende information om Prajñātārās liv finns utanför The Jingde Record of the Transmission of the Lamp, en hagiografisk redogörelse för livet för tidiga indiska och kinesiska mästare i Chan-traditionen.

Prajñātārā kom från en brahminfamilj i östra Indien och blev föräldralös i unga år. Utan ett efternamn kallades Prajñātārā 'Precious Necklace' eller 'Keyura' före vigningen. När den 26:e patriarken, Punyamitra, kom för att besöka kungen av Prajñātārās region, stoppade Punyamitra kungens vagn när han såg Prajñātārā buga. Prajñātārā identifierades som att ha varit Punyamitras elev i en tidigare inkarnation, och Punyamitra identifierade Prajñātārā som en inkarnation av Bodhisattva Mahasthamaprapta . Punyamitra bekräftade Prajñātārā som sin Dharma-efterträdare och gick sedan bort.

Efter att ha mottagit Dharma, reste Prajñātārā till södra Indien och mötte Bodhidharma, och levde då som den yngste sonen till en kung som heter Excelling in Fragrance. Innan Prajñātārā gick bort vid sextiosju års ålder instruerade Bodhidharma att resa till Kina för att sprida Dharma. Vid döden steg Prajñātārā upp i himlen och brast upp i lågor och regnade ner reliker över anhängare nedanför.

Denkoroku av Keizan Jokin Zenji berättar följande kōan , ett legendariskt utbyte mellan Prajñātārā och Bodhidharma.




Den ärevördiga Prajnatara frågar Bodhidharma, "Vad är det som är formlöst bland sakerna?" Bodhidharma säger, "Formlöshet är ofödd." Prajnatara frågar, "Vad är det högsta bland sakerna?" Bodhidharma säger, "Den faktiska naturen är den högsta."

Lampans överföring registrerar flera profetior som tillskrivits Prajñātārā av senare kinesiska patriarker. Bland dem var förutsägelsen om en stor olycka under tiden för Bodhidharmas arvtagare Huike och Sengcan som förmodligen motiverade dem att ta sin tillflykt i bergen för att undvika förföljelser av buddhism som utfördes av kejsaren mellan 574–77. Prajñātārā antas också förutsäga uppkomsten av Mazu Daoyi och spridningen av Chan-buddhismen över hela Kina.

Kön

Medan Prajñātārā i allmänhet har antagits vara man och listas bland Chan-patriarkerna (som alla är män), har buddhistiska utövare från 1900-talet föreslagit att Prajñātārā kan ha varit en kvinna. Prästvigningsnamnet Prajñātārā kombinerar namnen på två kvinnliga buddhistiska gudar eller Bodhisattva, Prajnaparamita och Tara .

2008 föreslog pastor Koten Benson att Prajñātārā kan ha varit en kvinna och var chef för Sarvastivadin -orden. Han hävdar att muntliga traditioner i Kerala och den koreanska Seon -traditionen (koreansk zenbuddhism) identifierar Prajñātārā som kvinnlig, och att arkeologiska bevis från södra Indien bekräftar förekomsten av kända kvinnliga lärare.

Reaktionerna på denna teori från vanliga buddhistiska forskare har varierat från rent avskedande till ett erkännande av att det kunde vara möjligt. Klassiska kinesiska texter betecknar inte alltid kön, och i avsaknad av explicita könsbeteckningar kan en post i listan över Dharma-efterträdare antas vara manlig. Medan mindre information om kvinnliga lärare i allmänhet har behållits av traditionen, bekräftades jämställdheten mellan kvinnor i andliga frågor av Buddha, och Chan-traditionen har en historia av kvinnliga lärare.

Shobogenzo, en japansk text från 1100-talet skriven av zenmästaren Dogen, som strukturellt bevarar uppgifter om zensläktet hänvisar till Hannyatara som kvinna i kapitel 50.

Arkeologiska upptäckter har bekräftat att det finns en kvinnlig lärare i södra Indien. De historiska och muntliga traditionerna hos folket i delstaten Kerala ger detaljer om livet för både Prajñatara och Bodhidharma. Informationen som överförs genom zen-linjerna i Korea bekräftar denna skriftliga och muntliga historia, medan vetskapen om att Bodhidharma hade en kvinnlig mästare verkar ha gått förlorad i Kina efter några generationer. Vissa forskare hävdar att detta beror på att i skriven kinesiska härleds kön från sammanhang snarare än uttryckligen.

  1. ^ a b c d e f g h i j   Daoyuan (2015). Uppgifter om lampans sändning . Vol. I. Översatt av Whitfield; Randolph S. Books on Demand. s. 131–37. ISBN 9783738662467 .
  2. ^ a b c d Benson, Koten (sommaren 2008). "Prajñatara: Bodhidharmas mästare" (PDF) . Sakyadhita . 16 (2).
  3. ^ a b c d   Andy Ferguson (2000). Zens kinesiska arv . Boston: Wisdom Publications. s. 22, 24, 45, 66. ISBN 0861711637 .
  4. ^ Keizan Jokin Zenji. "Denkoroku, 29" . White Wind Zen Community . White Wind Zen Community.
  5. ^ a b c d Vem var Prajnatara?
  6. ^   Austin, Shoshan Victoria (2012). "Den sanna människokroppen". I Carney, Eido Frances (red.). Ta emot märgen . Temple Ground Press. sid. 148. ISBN 978-0985565107 .

externa länkar

Buddhistiska titlar
Föregås av Härstamning av zenbuddhistiska patriarker Efterträdde av