Patriarkiskt klansystem

Det patriarkala systemet Kinesiska : 宗法 var ett viktigt politiskt system i västra Zhou . Det patriarkala systemet var baserat på blodsrelationer , med förstfödd succession i sin kärna, och spelade en roll i att upprätthålla den västra Zhou politiska hierarkin och stabilisera social ordning. Tillsammans med ritualen och musiksystemet anses det ha varit grunden för Zhou-samhället

Översikt

Zhou-folket hade seden att tidigt bygga Jongmyo , och klantemplet inhyste en Spirit-tavla som representerade förfadern , och antalet "tempel" som byggdes inuti berodde på patriarkens hierarkiska status. Förutom ritualer användes templen även för större ceremonier och beslut, och hade karaktären av en ceremoniell sal. Denna respekt för förfäderna stärkte enheten inom klanen och stabiliserade den sociala strukturen. Som ett komplement till klanens tempelsystem var klangravsystemet, där adelsmän och statliga tjänstemän begravdes i massor på offentliga kyrkogårdar under perioderna i västra Zhou och våren och hösten . Enligt de tre ritböckerna ska alla klanmän begravas i klangraven, förutom de mordiska döda. Patriarken var ibland tvungen att gå till klangraven för att anmäla förfäderna när det var ett akut ärende.

I den västra Zhou-dynastin var " Xing [ zh ] " och " Shi " två begrepp, där " Xing [ zh ] " indikerar härkomst och " Shi " är en gren av " Xing [ zh ] ". Adelsmännen fick ett " förnamn " av sina fäder när de var unga, och " artade namn " när de var vuxna. " Artighetsnamnet " tas vid " Crown Ceremony " eller " Mognadsceremonin ", eller ibland vid vigsel för kvinnor. För män finns det tre tecken i karaktärens fullständiga namn: det första tecknet anger den äldsta och yngsta härstamningen (伯、仲、叔、季, etc.), det andra tecknet är godtyckligt och det sista tecknet är karaktären för "far". Detta liknar kadens i västerländsk heraldik

I likhet med klansamhället förbjöd adelsmännen i Zhou-dynastin äktenskap med samma efternamn . .

Se även

^ 杨习梅 (2016). 中国监狱史 . sid. 44. ISBN 978-7-5118-9582-0 . Arkiverad från originalet 2021-10-12 . Hämtad 2019-04-08 .
^ " "宗法"字的解释 | 汉典" . www.zdic.net (på kinesiska (Kina)) . Hämtad 2022-07-20 .
^ "常识必背 | 什么是礼乐制度？_音乐_身份_阶级" . www.sohu.com . Hämtad 2022-07-20 .
^ Sanli
^ "秦始皇︰一場歷史的思辨之旅" . 博客來 . Arkiverad från originalet 2020-02-12 . Hämtad 2020-02-12 .
^ Wilkinson, Endymion Porter (2018). Kinesisk historia: En ny handbok . Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. sid. 143-145. ISBN 978-0998888309 .
^ "古人常说"伯仲叔季"，其中玄妙你知道多少？古人：切记，不可乱用!" . sa.sogou.com . Hämtad 2022-07-22 .
^ 牟潤孫 (1990). 海遺雜著 (på kinesiska). Hong Kong: Chinese University Press. sid. 166. ISBN 978-962-201-407-7 .
^ Ip, King Tak (2014). 儒家家庭價值的應用與生物科技倫理 . International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine (på kinesiska (Hong Kong)). 12 (1). doi : 10.24112/ijccpm.121554 . Hämtad 14 oktober 2020 .

[杨习梅20162-1] 杨习梅 (2016). 中国监狱史 . sid. 44. ISBN 978-7-5118-9582-0 . Arkiverad från originalet 2021-10-12 . Hämtad 2019-04-08 .

[2] " "宗法"字的解释 | 汉典" . www.zdic.net (på kinesiska (Kina)) . Hämtad 2022-07-20 .

[:02-3] "常识必背 | 什么是礼乐制度？_音乐_身份_阶级" . www.sohu.com . Hämtad 2022-07-20 .

[4] Sanli

[5] "秦始皇︰一場歷史的思辨之旅" . 博客來 . Arkiverad från originalet 2020-02-12 . Hämtad 2020-02-12 .

[Wilkinson-6] Wilkinson, Endymion Porter (2018). Kinesisk historia: En ny handbok . Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. sid. 143-145. ISBN 978-0998888309 .

[7] "古人常说"伯仲叔季"，其中玄妙你知道多少？古人：切记，不可乱用!" . sa.sogou.com . Hämtad 2022-07-22 .

[8] 牟潤孫 (1990). 海遺雜著 (på kinesiska). Hong Kong: Chinese University Press. sid. 166. ISBN 978-962-201-407-7 .

[:0-9] Ip, King Tak (2014). 儒家家庭價值的應用與生物科技倫理 . International Journal of Chinese & Comparative Philosophy of Medicine (på kinesiska (Hong Kong)). 12 (1). doi : 10.24112/ijccpm.121554 . Hämtad 14 oktober 2020 .