Patach Eliyahu
Patach Eliyahu ( פָּתַח אֵלִיָּהוּ , " Elijah öppnade"), även kallad Petihat Eliyahu HaNavi ( פתיחת אליהו הנביא , "Profeten Elijahs introduktion"), är en arameisk , kabbalistisk diskurs från inledningen till Tikunei Zohar 17a. Den är uppkallad efter dess initiala ord, där den tillskrivs profeten Elia . Betraktad som en grundläggande kabbalatext, är Patach Eliyahu känd för att räkna upp och sammanfatta sefirot , motsvarande dem till delar av kroppen och beskriva Guds oändlighet och unikhet.
Roll i bön
De flesta sefardier reciterar Patach Eliyahu varje morgon som en del av ordningen för morgonvälsignelserna före Shacharit , och några tre gånger om dagen. Chassidim som ber enligt nusach från Arizal som sammanställts av Rabbi Shneur Zalman från Liadi reciterar den varje fredag före Minchah -bönen som en förberedelse för sabbaten . Ashkenazim reciterar i allmänhet inte Patach Eliyahu under bön.
Det finns flera syften med att recitera Patach Eliyahu. I allmänhet läses den före en bön för att säkerställa att den accepteras på hög nivå i förtjänsten av studiet av Zohar. Arizals namn att recitation före varje bön hjälper till att öppna hjärtat genom att meditera över Skaparens storhet. Det tar bort himmelska anklagare, tar bort ondskans krafter och renar tankarna. Dess skäl påminner framställaren om att syftet med bön inte är att ändra uppfattning om Hashem, eftersom Han inte ändrar sig, utan att ändra framställaren för att bli mottaglig för flödet av gudomlig välsignelse som diskuteras i avsnittet. Den används också utanför regelbunden schemalagd bön, vid behov, för omvändelse, för att gynna de dödas själar, för att bygga eller inviga ett nytt hem, och för att frigöra gnistor av helighet i världen från att vara bunden av kelipoten .
engelsk översättning
Styckeavbrott och avsnittsrubriker är översättarens och finns inte i originaltexten. Hakparenteser [] markerar förklarande material som infogats av översättaren.
Öppning
Det börjar traditionellt med att säga
- Och må vår Herre, vår Guds nåd, vara över oss, och må han upprätta vårt handverk, ja, vårt handverk må han upprätta ( Psaltaren 90:17).
Och därmed börjar bönen
- Elia öppnade och sa:
- Världarnas Mästare ! Du är en, men inte i antal. Du är Han Som är Högst av det Höga, Mest Dolt av det Dolda; ingen tanke kan fatta dig alls.
Introduktion till Sefirot
- Du är Han som skickade tio rättelser och kallade dem tio sefirot , med vilka man kan leda de dolda världarna som inte är uppenbarade och de uppenbarade världarna. Och med dem döljer Du Dig själv för mänskligheten. Och Du är Han som binder dem och förenar dem, och i den mån Du är inom dem, anses var och en som kommer att skilja en av dessa tio sefirot från sina medmänniskor som om han gjorde en separation inom Dig.
- Och dessa tio sefirot fortsätter enligt deras ordning: en lång [den högra axeln] en kort [den vänstra axeln] och en mellanliggande [den mellersta axeln]. Och du är den som leder dem, och det finns ingen som leder dig, varken ovan eller under eller från någon sida.
- Du ordnade kläder åt dem, varifrån själar flyger till mänskligheten. Och Du ordnade många kroppar för dem, som kallas "kroppar" jämfört med "kläder" som täcker dem och är namngivna i detta arrangemang:
Anatomiskt arrangemang av Sefirot
- Tiferet [Harmoni], bålen.
- Malchut [Kunglighet], munnen; hon kallas den muntliga toran .
- Chochmah [visdom], hjärnan; det är inre tanke. Binah [Förståelse], hjärtat; med henne förstår hjärtat. Av dessa två står det skrivet ( 5 Mosebok 29:28), "De dolda tingen tillhör Havayah Elokeinu [Herren, vår Gud]."
- Supernal Keter [Crown] - detta är kungadömets krona [Keter av Malchut; alt. denna Keter är Malchut], och om henne sägs det ( Jesaja 46:10), "Från början [Keter] berättar han slutet [Malchut]." Och detta är skallen på det inre tefillinet ; det är 45-namnet [det gudomliga namnet "Mah", stavat יו"ד ה"א וא"ו ה"א ], som är Atziluts väg .
Naturen av flödet av den gudomliga livskraften
- Och detta vattnar trädet i dess lemmar och dess grenar, precis som vatten vattnar trädet och det växer själv med denna vattning.
- Världarnas mästare! Du är Han som är orsaken till orsakerna och källornas källa, som vattnar trädet med detta flöde. Och detta flöde - det är som en själ för kroppen, eftersom det är liv för kroppen.
- Och det finns ingen bild eller likhet av dig, varken inuti eller utvändigt.
- Och Du skapade himlarna och jorden och sände ut från dem solen, månen, stjärnorna [inklusive planeter] och konstellationerna. Och på jorden [sände du ut], träd, gräs, Edens lustgård, buskar, djur, djur, fåglar, fiskar och mänskligheten - för att genom dem förkunna det som är uppe och hur du uppför det som är uppe och nere. , och hur du gör känt för dem det som är uppe från det som är under, och det finns ingen som känner dig alls.
Gudomlig enhet och unikhet
- Och förutom Dig, finns det ingen enhet på Högt eller Nedan. Och Du är erkänd [som] alltings orsak och alltings Mästare.
- Och varje sefira har ett känt namn, och tillsammans med dessa kallas änglarna. Men du har inget känt namn, för du är den som fyller alla namn . Och du är fullbordandet av dem alla. Och så fort Du tar Dig bort från dem förblir alla Namn som en kropp utan själ.
Okänd transcendens och gudomlig rättvisa
- Du är Han som är Vis, men inte med en kännbar visdom; Du är Han som är förstående, men inte med en kännbar förståelse. Du har ingen känd plats.
- Men snarare för att göra känd för mänskligheten din kraft och kraft och visa dem hur du uppför världen med rättvisa och barmhärtighet, eftersom det finns rättfärdighet och dom enligt mänsklighetens gärningar.
- Rättvisa är Gevurah ; Dom, den rättfärdiga medelpelaren; Heligt kungadöme, den rättfärdiga vågen, sanningens två balanser; det rättfärdiga måttet, det heliga förbundets tecken. Allt är för att visa hur Du uppför världen, men inte att Du har en känd rättfärdighet som är rättvis, inte heller en känd dom som är barmhärtig, inte heller någon av dessa egenskaper alls.
Slutsats
- Välsignad är Havayah för evigt, [alt. Dra ner Havayah till världen] amen och amen!
- Patach Eliyahu , kort översättning och kommentar av Avraham Sutton. Chabad.org.
- Elijah's Prayer Meditation , djupgående översättning och kommentarer av Avraham Sutton. Kabbala online.
- Siddur Tehillas Hashem. Kefar Chabad: Merkos L'Inyonei Chinuch, 2002.
- Steinsaltz, Adin. Den tretton kronbladsrosen. New York: Basic Books, 2006.