Palladas

Plan av Alexandria, ca. 30 f.Kr

Palladas ( grekiska : Παλλαδᾶς ; fl. 300-talet e.Kr.) var en grekisk poet, som bodde i Alexandria , Egypten . Allt som är känt om denne poet har härletts från hans 151 epigram bevarade i den grekiska antologin ( Anthologia graeca) ; ytterligare tjugotre förekommer i den samlingen under hans namn, men hans författarskap är misstänkt. Hans dikter beskriver personen som en hednisk lärare som avgick till livet i en kristen stad och bitter över sin grälsjuka fru.

Maximus Planudes auktoritet är en lovtal om den berömda Hypatia , dotter till Theon av Alexandria , vars död ägde rum 415. En annan var, enligt ett scholium i Palatinermanuskriptet (den viktigaste källan). för vår kunskap om grekiskt epigram), skrivet under de gemensamma kejsarna Valentinianus och Valens (364–375). Ett tredje epigram om förstörelsen av Beirut ( Anth. Gr. 9.27) föreslår en alternativ kronologi som daterar Palladas aktivitet till Konstantin den stores ålder . Den är baserad på hans utgåva av en papyruscodex som kom från en privat samling till Beinecke-biblioteket vid Yale University 1996. Vissa av hans argument för denna nya kronologi har dock ifrågasatts.

Ett anonymt epigram ( Anth. Gr. 9.380) talar om att Palladas har ett högt poetiskt anseende. Emellertid Isaac Casaubon honom i två föraktfulla ord som versificator insulsissimus ("en högst grov poet"). John William Mackail instämmer med Casaubon och skriver att "detta är sant för en stor del av hans verk, och skulle kanske vara sant om allt utom för den vilda indignationen som tänder hans vers, inte i poesiens låga, utan till en tråkig röd hetta."

Det finns lite direkt anspelning i hans epigram till kampen mot kristendomens angrepp. Ett epigram talar obskyrt om förstörelsen av "idolerna" i Alexandria som var populära i Theophilus arkiepiskopat år 389 ; en annan i ännu mer gåtfulla språk ( Anth. Gr. 10.90) synes vara ett bittert angrepp på läran om uppståndelsen ; och en hånfull kuplett mot svärmarna av egyptiska munkar kan ha skrivits av en reformator från 1500-talet. För det mesta är hans sympati med den grekisk-romerska hedniska traditionen endast förrådd i hans förtvivlan över allt. Men det är i hans kritik av livet som Palladas kraft ligger; Med en samvetslöshet som Jonathan Swift sliter han täcket från mänsklig svaghet och håller upp det i dess elakhet och misär. Linjerna på Människans härkomst ( Anth. Gr. 10.45), faller lika tungt på den nyplatonska martyren som på den kristna förföljaren, och förblir även nu bland de mest besvärande och förkrossande sarkasmer som någonsin gått över mänskligheten.

Mackail grupperar Palladas till samma period med Aesopus och Glycon, var och en författare till ett enda epigram i den grekiska antologin . Alla tre tillhör de bysantinska översättarnas ålder , då oändliga ansträngningar gjordes för att skriva om välkända dikter eller passager i olika meter, genom att förvandla Homer till elegiker eller jambiker , och omarbetade stycken av Euripides eller Menander som epigram.

Anteckningar

• KW Wilkinson, "Palladas and the Age of Constantine", The Journal of Roman Studies , 99 (2009), 36–60.
• John William Mackail, Välj epigram från den grekiska antologin
• Harold Anthony Lloyd, The Complete Palladas (fullständig versöversättning av alla epigram)
• "Palladas", William Smith, red., Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , vol. 3, sid. 94.

externa länkar

• Grekisk Wikisource har originaltext relaterad till denna artikel: Παλλαδᾶς