Norio (by)
|
Norio
georgiska : ნორიო
| |
|---|---|
byn | |
 Ghvtismshobelis Kyrka Norio
| |
  Norio  Norio | |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land | Georgien |
| Område | Kvemo Kartli |
| Distrikt | Gardabani-distriktet |
| Första omnämnandet | Okänd |
| Befolkning
(2014)
| |
| • Totalt | 3,756 |
| Klimat | Cfb |
Norio är en by i Gardabani-distriktet , Kvemo Kartli, Georgia. Samhällscentrum för byar: Norio, Övre Kvisiani, Nedre Kvisiani.
Geografi
Det ligger öster om Tbilisi , i södra foten av Yalnos Ridge, på en platå mellan floderna Norikhevi och Pashatrikhev, på en höjd av 820 m över havet. Det är 50 km från Gardabani, 25 km från Tbilisi. Byn gränsar till Martkopi i öster, Tbilisi Reservoir i väster, Akhali Samgori och Tsilubani i söder.
Vattenkraftsresurser
Floderna Norikhevi och Pashatrikhevi är förbundna med byn. I söder går de samman med floderna Martkopi och Satskhene-Akhalsopeli och bildar Lochini-floden. Det finns många källor i närheten av byn: Nephistskaro, Ängelkällan, Ifnikällan, Örnkällan, Nikolaant Milkhina och Milkhini-grenen med flera. När det gäller dricksvatten från väster utvinns det från källorna Ashkaveti, Kalamadze och Tsilubani. Det rinner från Nasoflar Shvindadze från norr. Nära byn finns svavelvatten, som kommer ut från botten av det så kallade Allheliga. Det användes för att behandla hud. Det finns läkande lera i skogen. (Vid foten av Zaravin Pantes) Saltvatten rinner också in i skogen, som används för att knåda deg och göra pickles.
Flora och fauna
Den är omgiven av lövskogar norr och nordost om Norio. Där vi kommer att möta ek , bok , kummin , lönn och georgiska skogsfruktarter som är typiska: Panta , Majalo, Balamtsara, Shout , hagtorn , Kvrinchkhi, svarttorn och på vissa ställen konstgjorda barrträd och valnötter. Skogar ersätts av ängar, som är rika på örtartade växter som används av lokalbefolkningen för att utveckla boskap och biodling.
Följande djurarter lever i Norioskogarna: lodjur , varg , sköldpadda , räv, kanin, rådjur , mård , vildkatt . Seniorer säger att det fanns gott om brunbjörn och rådjur på 50- och 70-talen. Från husdjur har de infödda fött upp: kor, grisar, får och getter. Från fåglar: kyckling, kalkon, anka, gås och sisir .
Historia
Förekomsten av bronsspjutspetsar och stengravar som upptäckts vid arkeologiska utgrävningar i Norioområdet tyder på bosättning där från sen bronsålder , för 3500–3000 år sedan. Etymologin för själva toponymen Norio har inte fastställts. I beskrivningen av Anton Martkopelis liv Iakob Gogebashvili att Noria kallades byns fader. I gamla tider var Norios odling på en brant sluttning på Norikhevflodens vänstra strand.
insjuknade David VII av Georgien ( David Ulu ) i en okänd sjukdom när han försvarade sig mot mongolerna vid befästningarna i Derbent (Siba). Han fördes till Martqopi-klostret , känt som Guds kloster (4 km bort från Norio), där ett kyrkligt tabernakel (även känt som ett Sion i österländska kyrkor), innehållande den eukaristiska värden placerades. I den georgiska ortodoxa kyrkans religiösa tradition räddades David Ulu således från döden i ett eukaristiskt mirakel . Under den tredje invasionen av Timur 1394 attackerade hans mongoliska styrkor befolkningen i Norio-Martkopi. Till och med klostren hade tränats att slåss. Säkerheten för acheiropoieton , en ikon "gjord utan händer" genom den mirakulösa överföringen från den heliga Bilden av Edessa , hotades av den förestående striden. Det sägs ha förts till Norio-Martkopi från Edessa på 600-talet av Anton Martkopeli, en av de tretton assyriska fäderna . Rustaveli Giorgi, biskop av Rustavi gömde den värdefulla ikonen för säkerhets skull; dock dödades han i striden med Timurs styrkor. Ikonen har inte hittats sedan dess. Rustavelis kvarlevor begravdes i Martqopi-klostret och överfördes till Tbilisi Sioni-katedralen 1818.
Norio nämns också i "Paris Chronicles": "På beställning av Mouravi" [Mouravi är Giorgi Saakadze ], "Georgier samlade sig och attackerade Martkopi, natten då Norias bebådelse inträffade, i spetsen för Kizilbash. Karchkha Khan Sadari och Usupkhan Shirvan Khan och sultanerna dödades också".(s. 48) Det vill säga, det verkar som att Noriofolket själva deltog aktivt i slaget vid Martkopi. Norio var historiskt sett en del av Kakheti. Kakhetia ligger på gränsen, nära byn Tbilisi och Mtskheta. Efter belägringen av Kakheti av Shah Abbas blev invasionerna av Dagestanis i östra Georgien mer intensiva, särskilt på 1700-talet, i skyddet av Tbilisi från öster.
I oktober 1795, Martkopi , en avdelning av Lekti Marbiel skulle invadera Norio genom skogen, märkte de en spion "Tsatura" från Takashvilis familjstorn. Lekarna var så modiga att de lade ner armarna och började till och med simma i den lilla sjön där. Norianerna fick också hjälp av Martkopi i striden mot lekarna, och de besegrade en avdelning på 1 500 man. D. Batonishvili skriver i den nya historien: "De såg georgiernas maktlöshet, samlade mer än ett tusen femhundra, kom till Norio, förutom en hel del" [dvs förutom en del] "... Zaal Andronikashvili, som hittades modigt i alla delar av Georgien." Zaal Andronikashvili var mouravi och Norio ingick i mouravins territorium för Martkopi. Slagfältet heter fortfarande Naomi Series. Sjön finns inte längre, men denna plats nämns fortfarande som Nalekaristba.
Det finns en annan historisk plats nära Norio, de så kallade Narusses. 1803 Detta år slog den ryske generalen Guliakov läger här med trupper när han skulle attackera de upproriska herrarna befästa i Martkopi (efter Rysslands enande av kungariket Kartli-Kakheti genom beslut av den ryske kejsaren Bagrationi måste deporteras, vilket var följt av ett uppror).
Från 1700-talet ändrades byns läge på grund av en naturkatastrof, som tvättade bort sluttningen och påverkade befolkningen. Flytten och bosättningen på älvens högra strand upphörde på 1940-talet. Historikern Iv. Arjevanidze påpekar i sin bok "Från Tbilisi till Alazanidalen": Före tillkomsten av 1800-talet var Norio, Martkopi och Satskhenisi avgörande militära befästningar i utkanten av staden Tbilisi, Dagestan – För att försvara huvudstaden från de fiender som kom. från Leketi.
Den 19 juni 1898 rapporterade tidningen Iveria att skifferolja utvanns i Norio. 1938 började man återigen utvinna olja. Norio skifferolja är av mycket hög kvalitet. Den innehåller en liten mängd svavel ; den här egenskapen gör den unik. Från detta erhölls en välbehövlig produkt - Luminoflor, kallad "Noriola". Denna produkt användes i konstruktion med precisionsverktyg. Norioolja används för att utvinna frostbaserad transmissionsolja som används i de arktiska och norra regionerna. Oljeproduktionen är för närvarande inställd.
Folket i Norio deltog aktivt i första och andra världskriget . I centrum av byn, bredvid Kulturhuset, står ett minnesmärke över krigets offer, där efternamn och förnamn på 304 Norianer som inte kunde återvända till byn är inristade. En obelisk sätts upp på skolgården för att hedra de 20 elever som värvades från skolbänken till armén och dödades i strid.
Under sovjettiden fanns det en mjölkgård i byn.
Utbildning och kultur
Det finns en allmän skola i byn med cirka 500 till 600 elever. Det finns en musikskola i byn. Det finns ett kulturhus i byn. Det finns ett bibliotek och ett etnografiskt museum.
Folkslöjd
Norianerna var mer angelägna om att odla marken och föda upp boskap. Var skicklig på ullvävning. Fåren ägdes alltid av Norianerna och deras ull användes i detta arbete. Den tvättades och syddes på en säckväv, hängdes sedan på en sticka och stickades. De hade rektangulära sjalar av trä som de tvättade sjalarna sträcktes på och torkades på. Dessa produkter togs till Tbilisi för försäljning. Norioborna, som uppfödare, visste hur man gör utmärkt ost och grönt, som de sålde i Tbilisi. Än idag överlever de flesta familjer på detta.
Norioborna att de kunde göra ammunition och hushållsartiklar bevisas av spjutblad i brons, och senare yxor, stänger, hackor, tång för spisar och andra gjorda av lokala smeder. Kurashvilis var särskilt framträdande i det här fallet, de kallas fortfarande "smeder". I Norio bryts dyrbara leror. Det bröts på 60- och 70-talen. Den fördes till den plats där den första oljekällan byggdes 1938 [1938]. Den så kallade "Vid foten av Khuta". Lerorna fördes till Kazreti och användes för att bearbeta koppar och guld. Dess utvinning avbryts.
Högtider
söndag
Andra söndagen i påsk hålls söndagsgudstjänst i Norio. Det verkar finnas en liten kyrka högst upp i byn. Det finns nu en nisch byggd där, uppkallad efter en av apostlarna Thomas ( tvivlar på Thomas) . Folk går och tänder ljus där. Även människor som är omkring 30 år och naturligtvis deras äldre minns att Norianer på denna semester fick besök av gäster från Martkopi, Lilo, Gldani och andra byar. Danslekar och brottning hölls i nischen, och husen tog emot gäster och gjorde dem glada. Unga människor och deras föräldrar väljer ofta bruden på semestern.
Mariamoba
I Norio, liksom i hela Georgien, är den 28 augusti dagen för Jungfru Marias himmelsfärd. Det firas av Norianerna i gudomens kloster. Inte bara från närliggande byar, utan också från avlägsna byar i Kakheti, kommer människor hit för att be och spendera tid. Här accepterades att gå upp den 27 augusti och övernatta. Den 29 augusti hålls en gudom för att hedra den behandskade ikonen. Anchiskhatoba firas också denna dag. Ikonen från fader Anthony är känd för att ha avbildats på lera och var en kopia av Anchiskhati. Denna högtid firas fortfarande och den 29 augusti besöker den katolska patriarken Ilia II ofta Khvvtaebi-klostret. 1918, när kyrkans autocefali precis hade återställts, fördes den katolska patriarken Kirion II Sadzaglishvili till klostret och dödades natten till den 27 augusti.
Historiska monument
Kulturmonument: gudomens klosterkomplex, S:t Georg av Kharazauli, Guds moders kyrka, Guds heliga moders kyrka, Guds moders kyrka i Tablia, Gorijvari, ansiktet av Teleti, Sankt Georg av Abraman och Mamnia, Sankt Georg, ärkeängeln Mikaels och Gabriels kyrka, Hälsningar, söndag, Johannes Döparens kyrka, Himmelsfärdskyrkan med mera.
Slott
I centrum av byn, på den centrala vägen, på högra stranden av floden Norikhevi, står ett stort slott. Slottet består kronologiskt av två lager, den östra delen tillhör 1600-talet, medan den västra byggdes 1752, under kung Erekle II:s regeringstid . Den är byggd av stora kullerstenar, koreansk sten används också. Det finns även cylindriska torn i staketet, som har ingång från gården. II och III våningar är artilleri.
Gudomsklosterkomplex
Nära Norio står Martkopi gudomskloster, grundat av en av de 13 assyriska fäderna, Anton Martkopel på 300-talet. Klostrets huvudbyggnad är det kupolformade templet, som efter många förändringar fick sitt slutgiltiga utseende på 1800-talet. Templet är byggt av huggen sten och är rikt dekorerat med sniderier. Det är omgivet av ett artilleristaket. Öster om klostret, på ett berg, står ett torn byggt av Anton Martofeli. En annan byggnad i klostret är det trevånings höga klocktornet som byggdes 1629 av Kalatoz Akherda.
Jungfru Marias kyrka
Jungfru Marias kyrka ligger i distriktet Tsopurant. Dess konstruktion är kopplad till namnet på förfäderna till Iakob Mansvetashvili. Själv berättar han följande: På 1600-talet sändes i Ryssland en framstående man på stats- och handelsärenden med våra kungar. Han hade sällskap av en stor Amala. De höga temperaturerna är före detta och därför har Amals medlemmar valt ett bra sommarboende i byn Norio. Amali-medlemmar är gifta med Mansvetov och Khorev av Nori-kvinnor och återvänder aldrig till Ryssland. Khoriashvilis bor fortfarande längst ner i byn. När det gäller Mansvetov, han var en förstfödd (Chopura), hans ättlingar ändrades av Norio-folket till Tsopurashvilis. (I. Mansvetashvili _ Memoirs – s. 240. 2006)
Tsopurashvilis byggde en familjekyrka och ett torn i Norio i slutet av 1700-talet. Tornet står kvar än idag. När det gäller kyrkan ändrade Norians utseende 2003–2005 och tog bort en liten kupol från taket. De omgav gården med ett lågt staket och byggde ett klocktorn. Många Norianer gjorde jobbet gratis. Kyrkan målades med det stora bidraget från en ung man från Norio – Dimitri Dzidzikashvili, en elev vid Konstakademin. Kyrkan återinvigdes 2005 den 28 augusti.
Det finns en liten nisch nära altarets vägg, där det står skrivet: "Här vilar diakon Alexander Iakob Mansvetashvili." Denna man var far till den berömda Iakob Mansvetasvili.
Andra kyrkor
Dessutom finns det två fungerande kyrkor i byn Norio, som betjänas av en lokal invånare – Fader Kakhaber Uertashvili. En av de fungerande kyrkorna är ärkeänglarna Mikaels och Gabriels kyrka, den byggdes av Kopilashvilis i den övre delen av byn på 1800-talet.
På den högsta punkten i Norio, nämligen kyrkogården i distriktet Zomo, står Johannes Döparens kyrka. Det är en enskeppig halltypsbyggnad (8,5X5) från senmedeltiden. Den restaurerades och målades av Arsen Osikmashvili.
På den vänstra stranden av floden Norikhevi, nordost om Norio, bodde Mamadashvilis, som senare slog sig ner på flodens högra strand. Med sina gamla bosättningar har de lämnat en liten typ av kyrka som heter Mamadant St. George. Endast rester av kyrkans murar återfanns. Den restaurerades 2007 av Mamadashvili Chitanas barn – Valiko, Zaur och Tariel Mamadashvili
Torn
Det finns flera torn i byn, bland annat "Tsofurant-tornet", som byggdes under andra hälften av 1600-talet. Det är ett förfäders torn. Det ligger i den östra delen av byn, i Tsopurashvili-distriktet. Den har tre våningar. Ytterdörren ligger på första våningen. Ingången till våningarna II och III är inbäddad i väggen. "Kejeraant Tower" står mitt i byn. Tornen användes för militära och bostadsändamål.
"Badridzeant"-tornet
Det andra släkttornet ligger på höger sida av vägen i centrum av byn. Tornet har anor från 1700-talet. Den har tre våningar. Det är samtidigt med den stora fästningen och Tsopurashvili-tornet. Måtten på första våningen är 4,9 × 4 × 6 m. Första våningen har inget artilleri. Andra våningen har artilleri utom den västra. Den tredje våningen har balkonger. Christesia Badridze, byggaren av tornet, invånare i vår by, förtjänar att nämnas med några ord innan hennes hemland, hon kallar sig Martkopel Kejerashvili. Här är varför: hans förfäder var Badridzes, de bodde i Norio, de hade fått adel. En medlem av deras familj bosatte sig i godset efter den ärvda utdöda Kejerashvilis och förlorade tillsammans med familjen graden av adel.
Christia var en högutbildad person som tagit hand om Jerusalem , Babylon , Egypten och andra. 1749 återuppbyggdes Erekles tryckeri i Tbilisi, men de hade ingen expert på tryckeri. Erekle II skickade honom till Palestina för att undersöka saken. Vid återkomsten utsågs en utbildad präst till guvernör för tryckpressen. 1783 arrenderade han tryckpressen av kungen under förutsättning att hälften av vinsten skulle sättas in i kungliga skattkammaren. Han var också präst i kung Erekles port. Han är den första lokala privata entreprenören i Georgien inom tryckeribranschen och tillverkning i allmänhet. Han kunde många språk grekiska och var till stor hjälp för Erekle II i hans relationer med de grekiska hantverkarna som arbetade i Akhtala- och Alaverdi-malmarna. Speciellt bosatta greker arbetade i koppargruvorna och fabrikerna i Tbilisi, Akhtala och Alaverdi. Christesias stora uppdrag var att lösa frågan om georgier och andra kristna som hölls fångna av Agha-Mohammad-Khan i Ganja Khanate. Han kunde återlämna 700 kristna familjer till Georgien.
När kung Erekle dog, rasade ansiktet i Mtskheta .
Det är svårt att räkna upp de många förtjänster han är skyldig far-sonen Erekle II och George XII. Det var av denna anledning som kung George återställde sitt riktiga efternamn och gods och återställde sin adel. Barmhärtighetshandlingen förvarades i klosterbiblioteket. Den förvaras för närvarande i Georgian State Museum.
Hans ättlingar säger att han är begravd nära gudomens klosterkomplex, allt på gården till Jungfru Marias kyrka. Hans ättling var den framlidne historikern professor Shota Badridze (Searches from the History of Georgia and the Caucasus s. 300_311_1976).
"Takaant" tornet
Det tredje släkttornet – det så kallade Takaant-tornet ligger i skogen, cirka 3 km norr om byn. Tornet har tre våningar. Det är äldre än andra förfäders torn. Det går inte att komma in i den eftersom första våningen är halvt nedgrävd i marken. Familjen Takashvili bodde här på 1800-talet och sedan, tillsammans med andra efternamn, bosatte de sig i den nuvarande bosättningen. Detta efternamn är ett av de äldsta efternamnen i byn. Ett sådant efternamn finns inte någon annanstans förutom för Takashvilis som bosatte sig i Norio nära Saguramo. Nära tornet finns en liten kyrka som heter St. George i Takaant. Det är från detta torn som Lori Tsatura kommer att se lekarna, som dödades tillsammans av Norianerna och Martkopi.
Se även
- Martkopi gudomskloster
- Norios skatt
- Kvemo Kartli