Nischayananda

Swami

Nischayananda
Swami ; Nischayananda
Suraj Rao
	Nischayananda, den direkta klosterlärjungen till Vivekananda
Född	Suraj Rao ; 11 maj 1865; Maharashtra
dog	22 oktober 1934 ; Haridwar
Nationalitet	indiska
Medborgarskap	Indien
Ockupation	Munk
Känd för	Andligt arbete

Nischayananda (11 maj 1865 – 22 oktober 1934) var en direkt klosterlärjunge till Vivekananda . Han var tillsammans med Kalyanananda ansvarig för att sätta upp och driva Ramakrishna-missionen Sevashrama, Kankhal . Han inspirerades av Vivekanandas filosofi att tjäna människan som Gud och ägnade sitt liv åt att tjäna fattiga och förtryckta i avlägsna områden där det inte fanns någon sjukvårdsinrättning. Han arbetade i militärtjänst innan han gick med i Ramakrishnaorden som en direkt klosterlärjunge till Vivekananda. Han träffade Vivekananda i Madras och bestämde sig för att bli hans lärjunge. Efter Vivekanandas död gick han på pilgrimsfärd och kom av en slump till Haridwar där han träffade sin brorlärjunge Kalyanananda och gick med honom i att utföra Ramakrishna-missionen Sevashrama Kankhals verk.

Pre Monastic Life

Nischayananda föddes 1865 i en liten by nära Janjira i Maharashtra. Hans före klosternamn var Suraj Rao. Han var känd som Raoji. Han studerade några år i en engelsk skola, men kunde inte avsluta sina studier på grund av familjens fattigdom. Han kunde flera sydindiska språk och kunde senare i livet också tala flytande bengali. Efter att ha lämnat skolan och inte hittat något lämpligt yrke gick han med i militärtjänsten i södra Karnatakas regemente. Som en del av sitt jobb reste han till många platser, bl.a. pilgrimsfärdsplatser i Indien. Han reste också utomlands till Burma, Siam (Thailand), Gibraltar, Malta etc. Han åkte till Andaman och studerade livet för de stammar som bodde där och samlade mycket information om deras sätt att leva. Han var ett förstklassigt skott och säkrade hög rang i skyttetävlingen i militären. Han befordrades till rang som lanskorpral. En gång, medan han var i Raipur, träffade han Niranjananda , en direkt lärjunge till Ramakrishna . Niranjananda introducerade honom för det andliga livet och ingav honom en önskan att träffa Vivekananda, som var i väster vid den tiden. Suraj Rao gick igenom alla nyheter och information som dök upp om Vivekananda. I januari 1897 när Vivekananda återvände till Indien och reste genom södra Indien. Suraj Rao var en av den stora skaran bybor som hade stoppat tåget som fraktade Vivekananda till Madras för att få en glimt av honom. Han reste till fots till Madras och träffade Vivekananda i slottet Kernan . Eftersom han ville avsäga sig världen och följa Vivekanandas fotspår, som hindrades av hans tjänsteåtagande, låtsades Suraj Rao vara galen och skrevs ut från militärtjänsten. Omedelbart efter utskrivningen reste han till Calcutta och träffade Vivekananda 1901. Han initierades därefter av Vivekananda till klosterlivet, som gav honom namnet Nischayananda (Nischaya - beslutsamhet).

Nischayananda, sitter längst fram på raden. Vivekananda sitter på mittenraden

Klosterliv

Swami Nischayananda tilldelades ansvaret att ta hand om Swami Vivekananda som hans skötare. Han fullgjorde sina plikter och ansvar som gudstjänst. Han brukade dagligen hämta dricksvatten i ett stort kärl till Swami Vivekananda från en tubbrunn från Baranagar på andra sidan Ganga. En gång när Josephine MacLeod , en amerikansk vän till Swami Vivekananda, hade rådet Swami Nischayananda att tilldela denna uppgift till en tjänare, blev den sistnämnde irriterad. Swami Vivekananda, som förstod orsaken till det hängivna arbetet, förklarade för Ms. MacLeod att hon hade kränkt känslan av hängivenhet hos hans lärjunge eftersom det i Indien var absolut nödvändigt för en lärjunge att tjäna sin herre på alla möjliga sätt. Vid ett annat tillfälle skickades han för att köpa en mjölkko åt Belur Math och Swami Vivekananda hade instruerat honom att inte släppa linan som kon skulle vara bunden till. När kon gick över floden Ganga, hade kon hoppat i floden och Nischayananda, för att inte släppa den, hoppade i vattnet och släpade kon till den andra stranden och riskerade sitt eget liv i processen, men släppte aldrig taget repet. Swami Nischayananda var djupt influerad av både Shivaji och Bal Gangadhar Tilak , de två maharashtriska ikonerna. Tilak hade besökt Belur Math och träffat Swami Vivekananda 1901. Swami Nischayananda bekräftade att Tilak var djupt påverkad av Swami Vivekanandas syn på att tjäna de fattiga i syfte att lyfta dem.

Swami Nischayananda lämnade Belur Math inom en månad efter att Swami Vivekananda gick bort. Enligt hans vittnesmål till Swami Saradananda i detta avseende kom han till Belur Math för att arbeta för Vivekananda och hade därför ingen ytterligare önskan att stanna efter den senares död. Han blev en vandrande munk och besökte olika heliga platser och tillbringade sina dagar i andliga praktiker. Han anlände till Haridwar för att delta i Haridwar 1903. Där träffade han Swami Kalyanananda , en annan direkt klosterlärjunge till Swami Vivekananda, som redan hade etablerat Ramakrishna-missionen Sevashrama i Kankhal, nära Haridwar. Swami Vivekananda hade uttryckligen instruerat Swami Nischayananda att inte ta emot mat utan att tillhandahålla någon form av service till samhället. Därför anslöt sig den senare till Swami Kalyanananda för att tjäna de fattiga och sjuka i den regionen. De ortodoxa munkarna brukade håna denna serviceanda eftersom en munk enligt traditionella seder inte borde ägna sig åt någon form av handlingar. Men Kalyanananda och Nischayananda fick starkt stöd från Dhanraj Giri , en mycket senior och respekterad chef för Kailash Math och en välrenommerad forskare inom Vedanta . Dhanraj Giris starka stöd resulterade i acceptans av Swami Vivekanandas två lärjungar och deras arbete bland munkarna i norra Indien. Han var mycket stram i sina andliga övningar och fortsatte andliga övningar som meditation på natten, trots ett hårt slit under dagen.

Bidrag

Swami Nischayananda arbetade tillsammans med sin broderlärjunge för att utveckla Ramakrishnamissionen Sevashrama Kankhal till ett sjukhus för behandling av fattiga och behövande. Han vårdade själv patienterna, städade deras sängpannor och toaletter, lagade mat och tvättade dem. Om en patient dog bar de också kroppen till floden för att doppa den enligt tullen. Hans dagliga rutin bestod i att vakna tidigt på morgonen, bära en medicinlåda och en bunt med andra nödvändiga artiklar och gå till Rishikesh som låg tjugoåtta kilometer uppför backen. Där gick han från plats till plats och frågade om munkarnas och andra resandes välbefinnande, behandlade sjuka och matade handikappade. På kvällen skulle han gå hela vägen tillbaka till Kankhal. Vid middagstid skulle han gå för att tigga sin mat. På kvällen tog han ibland med sig patienter från Rishikesh till Sevashrama. Detta gjorde han i många år i sträck.

I tre decennier fortsatte både brodermunkarna, Kalyanananda och Nischayananda outtröttligt att tjäna pilgrimer och lokalbefolkningen i Kumbha Mela genom att tillhandahålla medicinsk vård och assistans. De tjänade pilgrimerna och munkarna i alla de tre Purna Kumbha Melas som hölls 1903, 1915 och 1927.

Sista dagar

Swami Nischayananda insjuknade i magsår och dog den 22 oktober 1934 när han satt i lotusställning.

Arv

Ramakrishnamissionen Sevashrama Kankhal ( http://www.rkmkankhal.org/index.html ) står fortfarande kvar. Enligt Abjajananda accepterades den anda att dyrka Gud i varje människa som ideal till slut av de ortodoxa munkarna i regionen när de såg arbetet av de två munkarna i Ramakrishna-orden.

Externa källor

Monastic Disciples of Swami Vivekananda , av Swami Abjajananda, Advaita Ashrama, Mayavati, 2003, ISBN 9788175052468
Abiswasya (Incredible) Vivekananda , av Manishankar Mukherjee (Shankar) (bengaliska), Sahityam, Kolkata 2010, ISBN 8172670486

Se även

Kategori