Swami Sadananda
Swami Sadananda | |
|---|---|
 Swami Sadananda, den direkta klosterlärjungen till Swami Vivekananda
| |
| Född |
Sharat Chandra Gupta
6 januari 1865 |
| dog | 18 februari 1911 (46 år) |
| Nationalitet | indiska |
| Andra namn | Gupta Maharaj |
| Ockupation | Munk |
| Känd för | Andligt arbete |
Swami Sadananda (6 januari 1865 - 18 februari 1911), född Sharat Chandra Gupta , populärt känd som Gupta Maharaj i Ramakrishnaorden , var en direkt klosterlärjunge till Swami Vivekananda . Han var den första lärjungen enligt vissa källor. Han avlade sina klosterlöften och gick med i Baranagar Math för att tjäna Sri Ramakrishnas andra lärjungar 1888–89 och anslöt sig därefter till Belur Math när den etablerades. Han var en av ledarna för den tidiga Ramakrishnamissionen i dess hjälparbete. Ett av hans betydande bidrag var att ge lättnad till invånarna i Calcutta under pestepidemin 1898–99. Han reste till Japan 1903. Hans senare dagar tillbringades i sällskap med syster Nivedita som hennes beskyddare och guide. Hans anmärkningsvärda bidrag under den senare delen av hans liv var att predika Swami Vivekanandas budskap, särskilt bland ungdomar.
Tidiga år
Sharat Chandra Gupta föddes i Calcutta den 6 januari 1865. 1868 migrerade hans föräldrar till Jaunpur, nära Varanasi. Hans far hette Jadunath Gupta. Sharat Chandra växte upp i norra Indien och utvecklade kunskaper i hindi och urdu, även om hans modersmål var bengaliska. Hans äldre bror Adharchandra Gupta hade avsagt sig världsligt liv och blivit munk. Sharat Chandra hade en stark fysik och en generös natur. Han tackade ja till ett jobb på järnvägarna och utstationerades som stationsmästare på Hathras järnvägsstation. Där träffade han först den vandrande munken som skulle bli hans guru.
Med Swami Vivekananda
Någon gång i september 1888 reste Swami Vivekananda, då en okänd ambulerande munk, från Vrindavan till Haridwar och bestämde sig för att ta ett tåg från Hathras. Medan han väntade på tåget, tog stationsmästaren på Hathras, Sharat Chandra Gupta, notis om honom och bjöd in honom till sitt rum. Swami Virajanandas ord , blev Sharat Chandra förtrollad av Swami Vivekanandas fascinerande utseende och särskilt hans "djävulska ögon". En annan redogörelse hävdar att Sharat Chandra Gupta såg munken sitta i en järnvägskupé och, hänförd av den senares ljusa ögon, vädjade till honom att gå ner och vara hans gäst som han hade drömt om dessa ögon. När Swami Vivekananda hade frågat Sharat om vad han hade att erbjuda som mat till gästen, svarade den senare med citat ur en persisk dikt: "Åh älskade, du har kommit till mitt hus, jag ska förbereda den läckraste maträtten åt dig med mitt hjärtas kött." När Swami skulle ta ledigt initierade han Sharat Chandra på den senares begäran. Sharat Chanadra följde med Swami Vivekananda på hans resa, och tillsammans reste de till Rishikesh. Resan var ansträngande för Sharat Chandra och vid ett tillfälle bar Swami Vivekananda sina tillhörigheter, inklusive sina tunga stövlar, som Sadananda mindes under hela sitt liv. De var tvungna att ge upp planen för ytterligare resor på grund av sjukdom och återvände tillsammans till Hathras. Därifrån gick Swami Vivekananda tillbaka till Baranagar-klostret och Sharat Chandra Gupta sa upp sig och gick med i klostret sju månader senare. Den här gången fick han Swami Vivekanandas sällskap i tolv månader. Han avlade sina klosterlöften och fick namnet Swami Sadananda. Medan Swami Vivekananda hade rest över hela Indien och utomlands, stannade Swami Sadananda, förutom korta resor, i klostret i Calcutta. Det finns åtminstone ett brev adresserat till Sadananda, från Ghazipur, där Swami Vivekananda hade frågat om Sadanandas andliga seder och rådde honom om att leva ett fromt liv. Under sin vistelse i Amerika frågade Swami Vivekananda om Sadananda i några av hans brev skrivna till hans broderlärjungar. I ett annat brev där Swami Vivekananda berättade om sin vision för en organisation, ville han att Swami Sadananda skulle bli klostrets bibliotekarie. Swami Vivekananda återvände till Indien i januari 1897. Sadananda hade åkt för att välkomna honom till Madras och var en del av en stor skara som hade samlats. Men hans herre såg honom fortfarande i folkmassan och bjöd honom att sitta bredvid sig i vagnen. I mars 1897 skickade Swami Vivekananda Swami Ramakrishnananda för att upprätta ett kloster i Madras och Swami Sadananda skickades för att hjälpa honom. Strax efter att ha nått Madras blev Sadananda biten av en hund men återhämtade sig från det. 1897 gick Swami Sadananda med Swami Vivekananda på hans turné till norra Indien. Swami Sadananda skrev en artikel i numret av Brahmavadin i januari 1898 som beskrev Swamis besök i Khetri . Han reste också tillsammans med Swami Vivekananda och syster Nivedita till Almora 1898.
Sadananda var närvarande i Belur Math när Swami Vivekananda dog den 4 juli 1902. Swami Sadananda brukade hänvisa till sig själv som Vivekanandas hund, av respekt och kärlek.
Klosterliv
Sadananda introducerade termen Maharaj för att tilltala munkarna, vilket blev den accepterade tilltalsformen i Ramakrishnaorden. Sadananda var skicklig i tjänst. Han tjänade de andra fångarna i klostret. Han tjänade också en sjuk Balaram Bose , Sri Ramakrishnas direkta hushållarlärjunge, när denne låg på sin dödsbädd. I april 1890 åkte Sadananda till Benares och bodde hos Swami Vivekananda i trädgårdshuset Pramadadas Mitra, och levde ett liv med strama andliga metoder. Han vårdade också en sjuk Swami Abhedananda och stannade hos den senare i Jhusi, nära Allahabad och studerade och utövade Vedanta under hans ledning. 1892 när klostret flyttades till Alambazar och döptes om till Alambazar arbetade Math Swami Sadananda hårt för att hantera övergången. Under de första dagarna var Swami Sadananda mycket besvärad på grund av sin bristande kunskap i bengali. Men Swami Saradananda hjälpte honom att övervinna sina problem med språket och de rigorösa disciplinerna i ett klosterliv. På grund av återkommande hälsoproblem stannade han någon gång hos sina föräldrar och när han återhämtade sig återvände han till Alambazar Math. Efter att Swami Vivekananda kom tillbaka till Indien skickades Swami Sadananda till Madras tillsammans med Swami Ramakrishnananda, och de stannade i Ice House of Biligiri. Han kom dock tillbaka och reste senare med Swami Vivekananda till Almora, förmodligen för att han inte föredrog att stanna i Madras. Efter att ha återvänt till Calcutta från sin resa till Kashmir, hade Swami Vivekananda ställt till Swami Sadananda i uppdraget att ta hand om syster Nivedita. Swami Sadananda bodde i sitt hus på Bosepara Lane i Baghbazar. Enligt syster Niveditas biograf anförtroddes denna plikt Swami Sadananda på grund av hans strikta disciplin till följd av hans militära bakgrund. I denna redogörelse hänvisar biografen till Sadanandas aktiviteter som, han sov i ett rum som öppnade sig självständigt nära den främre ingången; han arbetade och åt sina måltider ensam där; han tog hand om växterna; och medan han arbetade sjöng han glatt, "Min Herre , jag älskar dig, jag avgudar dig." På kvällen insisterade han på att Nivedita skulle sluta med sitt arbete och komma ner till gården, och sedan skulle han berätta för henne underbara historier om Ramayana. Sadananda gjorde henne medveten om Indiens seder genom berättelserna om Mahabharata, som han berättade för henne. Han var också avgörande för att introducera syster Nivedita för den allmänna befolkningen i Baghbazar och närliggande områden, vilket underlättade hennes arbete och hjälpte till att vinna lokalbefolkningens förtroende. Swami Sadananda var också närvarande vid tiden för Swami Yoganandas död . Swami Vivekananda hade anförtrott honom ansvaret som handledare för pesthjälpsarbetet, som startade i mars 1899 i Calcutta. Swami Vivekananda hade utarbetat ett pestmanifest, som Swami Sadananda och syster Nivedita delade ut till större delen av befolkningen i den drabbade staden. Han ledde en grupp volontärarbete, mestadels ungdomar, som inspirerades av Swami Vivekanandas ideal. Swami Sadananda åtog sig inget större arbete efter Swami Vivekanandas död och förblev en lokal väktare av syster Nivedita och en predikant av sin mästares ideal, särskilt bland ungdomarna.
Karaktär
Enligt Life of Swami Vivekananda av hans österländska och västerländska lärjungar, kan Swami Sadanandas hela karaktär sammanfattas i tre ord, sötma, uppriktighet och manlighet. Ett annat karakteristiskt drag hos Swami Sadananda var hans förmåga att älska och tjäna andra och att begära kärlek från andra. Swami Sadananda var en våghals, mycket i linje med vad Swami Vivekananda föredrog att hans lärjungar skulle vara. Under sin vistelse i Khetri med Swami Vivekananda satte han sig på en oregerlig häst och tämjde den, vilket var mycket uppskattat av Swami själv. På samma sätt red han en gång i Almora den mest pigga hästen och gjorde den undergiven.
Service som idealisk
Swami Sadananda hade antagit tjänst som det primära sättet att dyrka, enligt instruktioner från sin mästare. Han började sitt liv i tjänst genom att tjäna munkarna och broderlärjungarna till Swami Vivekananda i Baranagar och Alambazar-klostret. Han hjälpte Swami Ramakrishnananda att upprätta klostret Ramakrishna i Madras. Hans iver att tjäna de fattiga var uppenbar i hans pesthjälpsarbete i Calcutta. Han hjälpte syster Nivedita att tjäna Gopaler Ma , när den senare var sjuk. Han tjänade också Ramakrishnamissionen i dess pesthjälpsarbete i Bhagalpur 1904.
Senare Dagar
Efter Swami Vivekanandas bortgång började Swami Sadananda ägna tid åt att predika den förstnämndes ideal, särskilt bland ungdomar. Han reste till Japan 1903 tillsammans med Bramhachari Amulya (senare Swami Shankarananda) . Han följde med syster Nivedita på några av hennes resor till Mumbai och södra Indien 1902. Sadananda hjälpte Nivedita att driva Vivekananda Students' Home under ett år och tog med de unga pojkarna till resor till Himalaya. 1904 besökte han tillsammans med syster Nivedita, Jagadish Chandra Bose , Rabindranath Tagore , syster Christine , Jadunath Sarkar etc. Bodh Gaya . Sadananda gick också till Nalanda och Rajgir. Senare gick han till Bodh Gaya tillsammans med fru Charlotte Sevier . 1909 stannade han någon gång i Sureswar Sens hus i Bishnupur, Bankura och inspirerade familjen med idealen från Sri Ramakrishna och Swami Vivekananda. Den heliga modern Sri Sarada Devi bodde också flera gånger i huset till Sureswar Sen. Sens yngre bror Basiswar Sen , en känd vetenskapsman, blev en hängiven anhängare av Swami Sadananda. Sadananda var drabbad av diabetes och led även av astma. Han var sängbunden i cirka två år. Den heliga modern Sri Sarada Devi kom för att besöka honom under hans sjukdom den 25 november 1910.
När Swami Sadananda var sjuk och låg på sin dödsbädd, ammade Basiswar Sen och hans kusin honom flitigt. Swami Sadananda dog den 18 februari 1911 i Calcutta. En artikel i Prabuddha Bharata skrevs som en dödsruna till honom som sade: "Det fanns inget arbete så hårt, ingen svårighet så oöverstiglig, inget kommando så omöjligt att han inte kunde genomföra för Swami Vivekanandas skull."
Bidrag
Swami Sadananda spelade en viktig roll i Ramakrishna-rörelsens tidiga historia genom sina dubbla ideal om service och försakelse. Han var en av ledarna för Ramakrishna-missionen när det gällde att tjäna de fattiga och drabbade under de första dagarna. Han hjälpte Swami Ramakrishnananda att etablera Ramakrishna Math i Madras. Sadananda spelade en ledande roll i att utföra pesthjälpaktiviteter i Calcutta 1898–99. Som en del av sina ansträngningar att utrota sjukdomen städade han till och med gator och slumområden tillsammans med en grupp frivilliga och samordnade hjälpinsatsen. Han gjorde också värdefull tjänst i pesthjälpoperationerna i Bhagalpur 1904. Han hjälpte också till att forma syster Niveditas ideal och i hennes arbete för att främja utbildning bland indiska kvinnor genom att bekanta henne med Indiens traditionella seder, genom att introducera henne för lokalbefolkningen och genom att ta med de tre första flickorna som gick med i hennes skola. Syster Nivedita erkände i sitt brev till Sara Bull att Swami Sadananda var hennes största styrka i hennes kontakter med skolans barn. Hon erkände också i ett brev att vilken framgång hon än uppnådde, så var hon skyldig Swami Sadanandas inspiration och styrka. Han letade efter och hittade flera fattiga barn till Niveditas skola. Även efter att syster Nivedita formellt avstod från sin koppling till Ramakrishna-orden på grund av hennes politiska aktiviteter, återstod Swami Sadananda för att ta hand om henne. Han tog också hand om eleverna i Vivekananda Students' Home, som syster Nivedita hade etablerat, blev lärare och mentor för eleverna och tog med dem ut på studiebesök till Himalaya.
Se även
- Swami Achalananda
- Swami Bodhananda
- Swami Kalyananda
- Swami Nischayananda
- Swami Prakashananda
- Swami Shuddhananda
- Swami Swarupananda
- Swami Vimalananda
- Swami Virajananda
Externa källor
- Monastic Disciples of Swami Vivekananda, av Swami Abjajananda, publicerad av Advaita Ashrama, Mayavati, 2003, ISBN 9788175052468
