Niels Hoegh Bronnum

Niels Høegh Brønnum
Född 5 januari 1882
Nørholm Sogn, Danmark (Danmark)
dog 1966
Roskile, Danmark
Utbildning University of Edinburgh, Medical School
Yrke(n) Pionjärmissionär, läkare, evangelist
Organisation danska grenen av Sudan United Mission

Niels Høegh Brønnum (5 januari 1882 – 1966) var en dansk missionär och läkare som tjänstgjorde i norra Nigeria från 1913 till 1950. Han anses vara grundaren av den lutherska kyrkan Kristus i Nigeria, en ny kyrka i Nigeria som så småningom skulle gå på att få sina råd styrda av nigerianska valda rådsmän och pastorer. Under hela sin missionärskarriär deltog han i byggandet av de första medicinska anläggningarna, sjukhus, bibliska skolor, gymnasieskolor och införlivandet av en kristen läroplan i Adamawa -regionen. Han tog positionen som sekreterare för den danska beskickningen 1922 där hans inflytande fortsatte att spridas i Nigeria, och så småningom hedrades av många nigerianska kristna stipendiater. Brønnums prestationer inkluderar att översätta Markusevangeliet till det traditionella Bacama-språket och ta emot danskt riddare 1950 för 37 års tjänst för missionen. Hans evangelistiska arbete kombinerades med de medicinska färdigheter och tekniker som han förde med sig till infödingarna i norra Nigeria.

Tidigt liv

Familjeliv och vänskap

Niels Høegh Brønnum föddes i Nørholm Sogn, Danmark, 1882 som ett av tolv barn . Hans far, Ferdinand Brønnum, var en skollärare som tillsammans med sin hustru Kirsten Christensen uppfostrade Niels Brønnum och hans syskon i ett "gammalt kyrkligt hem som inte ägnas åt någon särskild kyrklig tendens." Brønnum konverterade till kristendomen i mycket ung ålder och konfirmerades den 12 april 1896. Brønnums huvudsakliga engagemang i tron ​​var hans umgänge med den inre missionen och små bönegrupper. Även om han var kristen, var det först när han tjänstgjorde i den danska milisen vid 23 år gammal som han kände en kallelse till missionärslivet.

Brønnum blev intresserad av missionsarbete genom sin äldre bror sedan sex år, Holger Rheders Fangel Brønnum. Holger Brønnum led av tuberkulos som fick honom att avstå från sitt liv som gårdsförman i Tyskland. Holger Brønnum var god vän med pastor Anton Pedersen, grundaren och första presidenten för den danska grenen av Sudan United Mission.

Pastor Anton Pedersen och Holger Brønnums inflytande

Pastor Anton Pedersen var en dansk pastor som växte upp på landet och var knuten till Helighetsrörelsen . På den tiden fungerade den som bakgrund för den danska utrikesmissionen (även känd som Ydremissionen) och hjälpte till att etablera internationella och konfessionella kontakter. År 1905, innan den danska missionen skapades, var pastor Pedersen pastor i "Vår Frälsares kyrka" i Aalborg. Han stördes av islams framväxt i Afrika och predikade om behovet av missionsarbete utomlands. Brønnum blev vän med Pedersen när Holger närmade sig sina sista dagar och förtvivlade vid tanken på att inte kunna ansluta sig till Pedersen i deras vision om global missionär, och sa enligt uppgift: "Åh Herre, eftersom jag inte kan gå, skicka min bror Niels."

Efter att ha lyssnat på sin konsumerande brors vädjanden och läst brev från den syriske pastorn Einar Prip i Nya testamentet, bestämde Brønnum sig för att han skulle fortsätta missionsarbetet. En dag när Holger frågade Niels vart han skulle, svarade Niels "Jag ska fråga pastor Pedersen om han tror att jag kan användas som missionär." Pastor Pedersen sökte hjälpa Brønnum att få den medicinska utbildning han ville ha. Hans lilla bön tillsammans med en hans grupp av vänner lovade att hjälpa till att finansiera hans utbildning med avsikten att han så småningom skulle erbjuda sina tjänster till Danska Missionssällskapet ( DMS) där han förmodligen skulle arbeta i Kina .

Medicinsk utbildning och tillhörigheter

Brønnum gick på läkarutbildningen 1905–1911 vid University of Edinburgh , en medicinsk skola i Skottland där andra danska missionärer också utbildade sig vid den tiden. Det var i Edinburgh som Brønnum träffade sin fästmö och blivande fru, Miss Margaret Chapel Young, en skotsk studiekamrat "som under många år hade känt sig kallad att bli missionär i Afrika."

1907, medan han fortfarande var under utbildning, deltog Brønnum i ett föredrag i Tolbooth-kyrkan där Dr. Kumm presenterade behovet av kristna arbetare i Afrika. Med i publiken den dagen var också Brønnums vän, pastor Pedersen. Båda männen var övertygade om att arbete behövde göras i Afrika, men inga missionssällskap i Danmark skickade missionärer till Afrika vid den tiden.

Pedersen höll en serie förhandlingar med redan existerande organisationer för att öppna ett danskt uppdrag i Sudan. Han började med det danska missionssällskapet och resonerade att den nya missionen i Afrika borde få självstyre att leda och leda missionen. När han nekades gick han 1909 så långt som till Arabien för att förhandla med den danska kyrkomissionen om att skicka Brønnum till Afrika som den första danska missionären. När även denna plan förkastades fortsatte han kampanjen under hela 1910 tills han och Brønnum bestämde sig för att komma i kontakt med Dr Kumm i Storbritannien, vars missionssällskap redan fanns i Sydafrika. År 1911, när Brønnum avslutade sin medicinska utbildning, gick SUM med på att ge den danska gruppen ett eget område med förbehållet att gruppen bildar ett sällskap och går med på att fungera som en gren av den större organisationen. Detta fält skulle vara i Nigeria och Jens Dixen, en amerikansk dansk bonde och skolmästare, gick med på att sätta in hälften av de avgifter som behövdes för att starta uppdraget,

I oktober 1912 hölls en konferens i Swanwick där det arbete som skulle utföras av den danska beskickningen godkändes som en distinkt gren med autonomi i interna angelägenheter med SUM som den utsedda mellanmannen mellan de nigerianska myndigheterna och den danska beskickningen. Deras anförtrodda missionsfält var Yolaprovinsen i nordöstra Nigeria och missionen fick namnet Dansk Forenet Sudan Mission (Sudan United Mission, dansk gren). Uppdraget var förankrat i lutherdomen . Målet för den danska grenen skulle vara evangeliseringen, och 1913 skulle Brønnum och hans fru skickas ut som två av grenens första missionärer.

Privatliv

Brønnum träffade sin första fru Margaret när han gick på läkarutbildningen, och hon seglade först med honom till Nigeria. Hon dog efter att ha fött deras son, Holger Brønnum, som Niels Brønnum återvände till Europa så att han kunde fortsätta sin resa.

Under sin hemresa på sin första och andra terminsmissionsresa, omkring 1915, förlovade Brønnum sig med Albertha Tholle, en kristen kvinna född i Danmark. Brønnums förlovning med Tholle väckte många kontroverser, eftersom han redan hade fått en bild av en helig person, vilket ledde till att Tholle fick flera kritik. Pastor Pedersen stödde Brønnum i förlovningen, och äktenskapet gick igenom. Albertha, den nya fru Brønnum, födde en son när Brønnum bestämde sig för att lämna sin andra missionsresa. De fick åtminstone ytterligare ett barn efteråt, när Brønnum återvände till missionsarbete.

Sudan United Mission

Brønnum tjänade som en av de första missionärerna i den danska grenen av Sudan United Mission (SUM). Sudan United Mission bildades i början av 1900-talet för att bekämpa islams växande inflytande i Afrika (vanligen kallat Sudan ) vid den tiden. Generalsekreteraren för SUM och dess grundare, Dr Karl Kumm, tog sin doktorsexamen i filosofi från Freiburgs universitet . 1904 begav han sig till Tripoli för att studera Hausa , det gemensamma språket i Västafrika. Han fortsatte sin resa till Östafrika och Sydafrika och utvecklade en plan för att upprätta kristna missioner över hela kontinenten. Hans planer var framgångsrika, och Sudan United Mission spred sig så småningom bortom Afrika och in i Australien och Nya Zeeland.

Tidig missionärskarriär

Karta över Nigeria

Ett år innan de seglade till Numan studerade Brønnum och hans partners hausaspråket i London. År 1913 gav sig Brønnum ut för att resa med Margaret och tre andra missionärer – en sjuksköterska vid namn Dogner Rose och en herr och fru Farrant. I september skulle de segla till Ibi i delstaten Taraba där SUMs östligaste station låg. Därifrån skulle de få sällskap av en annan missionär vid namn Dr Maxwell och resa via Benue till Yola-provinsen där de skulle hitta en plats att bygga den danska missionens första station.

I ett brev daterat den 26 maj 1913 nämnde Brønnum att hans fru led av malaria och dysenteri under sin resa men att hon hade återhämtat sig. I juni 1913 när de reste födde fru Brønnum en son i förtid och fick malaria igen; hon dog kort därefter. DBrønnum döpte barnet till Holger, och efter att ha fått det döpt lät sjuksköterskan Rose ta barnet tillbaka till Skottland. Brønnum fortsatte till Ibi, huvudstaden i Muriprovinsen, för att observera hur den brittiska avdelningen av SUM hade inrättat sin station. Han stannade i Ibi och sysslade med medicinskt arbete medan han väntade på Dr. Maxwell, som försenades med att behandla brittiska missionärer. Eftersom brittisk kolonialism konsumerade en stor del av den nigerianska kulturen, måste Brønnum följa resebegränsningar och regler. I september seglade han till Numan, en av de enda städerna i Yolaprovinsen som var öppen för européer, där han skulle påbörja arbetet med att sätta upp stationen.

Vid ankomsten till Numan blev Brønnum tillsagd att fortsätta till staden Yola för att få tillstånd för inträde. Medan deras båt låg för ankrad, fångades de av kraftigt regn och resenärerna tvingades föra över sina tillhörigheter och sig själva till små kanoter. Efter att ha förhandlat med invånaren i Yola, fick Brønnum tillstånd att tillfälligt stanna i Numan där hemvistfrågor skulle försena honom från att påbörja sitt missionsarbete.

Missionsturer

Första terminen (1913 – 1915)

Huvuddelen av Brønnums arbete utfördes i Numan, Nigeria. Vid ankomsten mötte han motgångar med den brittiska administrativa makten som "endast betraktade missionsarbetet på något positivt sätt i den utsträckning som fungerar som en stabiliserande faktor i samhället." Han blev ofta tillsagd att flytta platser, fick restriktioner för hans interaktion med den närliggande staden Bachama, och nekades tillstånd att besöka andra städer. Eftersom han hyllade Numans hövding så fort han kom, var Brønnum tvungen att förlita sig på att skapa kontakter med byhövdingar och få kontakt med folket genom sin medicinska kompetens.

Medan han var ombord på Scarborough som skadades i en översvämning på väg till Numan fick en av Brønnums assistenter en höftskada. Stadsborna var chockade över hur bra det gick för den unge nigerianen, eftersom höftskador av den graden ofta gjorde stadsborna lamslagna. Assistentens helande drog flera av de sjuka mot Brønnum, och han arbetade med "olika åkommor, aktuella sår, infekterade ögon och brutna ben" dag in en ut. När han fick tillåtelse att lämna Numan besökte han patienter i närliggande städer och byar och lärde sig Bachama-språket när han introducerade byborna till lutherdomen .

Ett annat exempel på hans sammanblandning av evangelistiskt och medicinskt arbete är 1914 när hövdingen för en närliggande by kom till Brønnum för att söka behandling. När Brønnum behandlade hövdingen lyssnade han på återberättelser om torkan som hade tagit över Benuedalen. Brønnum uppmanade dem att be och var värd för en bönestund den natten och följande dag, och till allas förvåning regnade det följande natt. Nyheten om denna händelse spreds i de närliggande byarna, men också i Numan där hövdingen bjöd in Brønnum att predika evangeliet.

Att predika och introducera lutheranism för Adamawa-folket visade sig inte vara en omöjlig uppgift [ redaktionellt ] , eftersom Bachama hade en liknande Lord-figur som de kallade Homon Pwa. De trodde att Homon Pwa var den störste av alla halvherrar och hans närvaro skulle finnas överallt och i allt. Bachama trodde också på ett liv efter detta och att människor som gjorde fel skulle drabbas av vedergällning. Brønnum drog fördel av detta när han skapade en integrerad kristen läroplan.

Efter att ha blivit prästvigd började Brønnum mer aktivt predika för Bachama-folket. Även om hans reseförbud lättades upp var han fortfarande tvungen att informera kolonialadministratörerna varje gång han planerade att lämna Numan, och att upprätthålla en diplomatisk relation med dem var avgörande för att han skulle kunna utföra sitt arbete. Han hanterade inte bara relationer med kolonisterna, utan han var i frekvent kommunikation med styrelsen i Danmark som stod inför flera interna meningsskiljaktigheter.

Under denna tid började Brønnum också ett initiativ för att lära de unga männen Numan att läsa med hopp om att de skulle fortsätta att sprida evangeliet. När han byggde upp relationer med medlemmar i samhället, lärde han sig infödingarnas Bachama-språk och översatte helt Markusevangeliet åt dem.

Arbete under kriget (1914–1918)

Första världskriget började 1914, ungefär samtidigt som Brønnum började sin missionärskarriär. Eftersom britterna hade kolonier i Nigeria kändes hotet från tyskarna starkt i Nigeria. I Numan var det ett fall där Brønnum och andra missionärer tvingades evakuera sitt material till den närliggande kolonin. En av Brønnums goda vänner och anställda, Mallam Farato, valde att stanna i Numan med sin chef istället för att åka till Shellam för att söka skydd hos de andra missionärerna. Även om tyskarna aldrig kom till Numan, bad Brønnum att hans kropp aldrig skulle begravas i islamisk stil om han skulle dö.

Andra mandatperioden (1915 – 1917)

När Brønnum kom tillbaka till Nigeria för sin andra mandatperiod var han inte lika ensam. Han hade lyckats upprätthålla diplomatiska förbindelser med den koloniala administrationen genom att behandla dem i tider av sjukdom, och han använde dessa kopplingar för att begära tillstånd för lärarmissionärer att hjälpa till att instruera de unga Numan-studenterna som hade stått under hans övervakning. 1915 blev en lärare vid namn Mrs. Johnson den första vita kvinnan som fick tillstånd att stanna i Numan i syfte att undervisa. År 1915 startade alltså den första dopklassen i Numan. Flera andra lärare kom till Numan inklusive en fröken Erichsen, fröken Tillisch, fröken Hansine Kristiansen och Brønnums framtida andra fru, Alberta Tholle. När fler missionärer som lärare och sjuksköterskor hade börjat anlända under den danska grenen kunde Brønnum organisera en missionärskonferens 1916 där han valdes till ordförande. I deras konferens slogs det fast att de skulle sätta upp ett andra uppdrag i Kanakuru -stammen bara fyra mil norr om Numan. Den danska missionens styrelse skickade en ny missionär vid namn Dr Uhrenholt för att ta över huvuddelen av det medicinska arbetet, eftersom de flesta av Brønnums uppgifter var predikan och administrativt arbete. Brønnum var ofta den som reste från by till by, eftersom han hade lärt sig Bachama -språket.

Missionärernas anmärkningsvärda prestationer var skapandet av den första kyrkobyggnaden och ett medicinskt center i Yola . Dessutom grundade missionärerna en ny skola tillägnad att utbilda missionärer. Missionärerna hade också inlett samtal om grundandet av en ny kyrka i Afrika, med ledstjärnan att "det måste vara infödda som själva ska utföra själva evangelisationsarbetet". Saker och ting stannade upp när hans nya fru, Albertha Tholle, fick malaria 1917. När det stod klart att ingen av deras ingripanden i Nigeria fungerade och hur hennes svåra tillstånd hade blivit, avbröt Brønnum den andra turnén för att följa med henne tillbaka till Skottland för att söka behandling. Alla reagerade inte bra på att han avslutade turnén tidigt, eftersom han anklagades för att ha övergett uppdraget. Efter att ha återvänt till Skottland ledde växande spänningar mellan Brønnum och missionen till att han lämnade den danska missionen och han återupptog arbetet i Skottland och England.

Sen missionärskarriär

Återgå till missionsarbete (1919)

Även om Brønnum bröt sig från missionen för att prioritera sin hustrus hälsa, 1919, efter att hon hade tillfrisknat, kände han sig kallad till missionstjänst igen och erbjöd sig att gå till en ny tjänstgöringsort. Vid sin ankomst visade han återigen en form av koppling till de koloniala myndigheterna och infödingarna, eftersom han kunde påverka valet av en ny kung för Bachamastammen. Han utnyttjade dessa relationer för att hjälpa till att grunda en nigeriansk kyrka. Han deltog också i byggandet av en internatskola för att utbilda nigerianska evangelister. Han avslutade andra projekt inklusive grundandet av en internatskola för utbildning av nigerianska evangelister.

1922 övertog Brønnum den nya posten som sekreterare vid den danska missionen. Brønnum fick den nya posten som sekreterare när missionen led ekonomiskt, vilket ledde till ökade svårigheter att få ut nya missionärer i fält. Det skedde nedskärningar i missionärernas stipendier och minskade semesterdagar vilket ledde till fiendskap inom missionen. Brønnum bedrev sitt arbete i Danmark, men han återvände ofta till Nigeria för att lösa komplicerade frågor, som de kontroverser som uppstod när erfarna missionärer, Dagmar Rose och Peter Jensen, experimenterade med en ny behandling för sjukdomar. Brønnum väckte kontrovers när han gick med på att missionärerna skulle förbli utvisade.

År 1930 hade den danska grenen blivit väl etablerad bland de andra europeiska beskickningarna. Missionen hade vid den tiden fyrtio missionärer i staben och sju deputationssekreterare, vilket ansågs mycket med tanke på att deras fältbefolkning vid den tiden var cirka fyra miljoner.

Arbete under andra kriget (1939 – 1945) 

 Brønnum var generalsekreterare under  andra världskriget  , vilket är den andra storhet han skulle ha arbetat igenom. Det var en tid då Brønnum utfärdade certifikat för att ge europeiska missionärer tillstånd att komma in i Nigeria och var tvungna att hitta sätt att underlätta deras resa eftersom de inte längre kunde passera England.  Han var också ansvarig för missionärerna på fältet, och 1945 säkrade han ett plan för nio av hans missionärer som skulle föras från fältet.

Det var en lättnad för missionsmedlemmarna när kriget tog slut. Under ett besök i den brittiska missionskommittén som Brønnum och hans kollegor, pastor Axel Pedersen och pastor Tolgaard, gjorde 1946 för att diskutera utvidgningen av missionen i Nigeria, tackade Brønnum den brittiska avdelningen för all hjälp de och deras underordnade afrikanska församlingar gav de danska missionärerna under kriget.

Livet som generalsekreterare

Till stor del övergav Brønnum sin medicinska karriär i Nigeria. I den av missionens verkställande kommittés agenda listades han tillsammans med Walter Miller och Andrew Stirrett som missionärer som "övergav medicin för evangelistiskt, administrativt och språkligt arbete." Efter doktor Uhrenholts död 1919 gick kyrkan över 20 år utan fast läkare. När den lutherska kyrkan i Yola expanderade var Brønnum involverad i mer prästerliga frågor, som vigningen av de första fem Numan-pastorerna 1948. Från perioden 1951–1960 grundades tre nya bibelskolor och kyrkan fick en andel i Theological College of Northern Nigeria i Bukuru .

Brønnum rådfrågades för praktiskt taget all administrativ koppling till SUM, från att skicka ut nya missionärer till fältet till att underlätta kommunikationen mellan brittiska ledare och det danska rådet, som han var med i. Chefer skickade ofta brev för att begära Brønnums godkännande för en handling eller för hans anteckningar om en händelse. Mellan 1952–1953 skrev en chef "Efter kommentaren från fältkommittén om att få kontakt med Danmark kom man överens om att jag skulle skicka en kopia till Brønnum och be om kommentarer från det danska husrådet om dessa förslag" och en annan skrev, "Bristow har skickat mig de villkor som han kopplar till att vi skickade Karl Lundager till Gindiri...jag sa att jag sa att jag har Brønnums godkännande."

Unionskyrkan (1955)

Senare i sin missionskarriär var Brønnum starkt involverad i idén om en unionskyrka, en ny afrikansk kyrka som skulle hjälpa till att förena de olika grenarna i Afrika. The Lutheran Church of Christ hade redan etablerats starkt i Numan och andra delar av norra Nigeria, men det fanns liten koherens med de etablerade kyrkorna i de andra grenarna av SUM. Han uppmanade starkt missionärerna på fältet att hitta sätt på vilka unionen Kyrkan skulle vara möjlig. Detta skulle vara en annan kyrka än den lutherska kyrkan i Danmark, men med bevarande av doktrinär undervisning. Hans tankar och åsikter hade stor vikt inom uppdraget när denna idé skapades. I ett ökänt brev daterat mellan 1952–1953, sade Bronnum:

"Jag tror inte att den danska styrelsen någonsin har lovat de andra grenarna av SUM att gå in för en unionskyrka. Min uppfattning är att de olika grenarna har haft friheten att grunda den typ av kyrka som de ansåg vara rätt, och när tidpunkten kom, borde vi se och komma fram till ett modus vivendi genom vilket dessa kyrkor fann ett sätt att samarbeta som var angenämt för alla och samtidigt gav den mest ömsesidiga hjälp.”

En annan missionär, HG Farrant, uttalade att "...när Dr. Brønnum tvivlade på antagandet till föreningen lossade han murverket på vår stiftelse och kollapsen som följde var skrämmande." Därefter sökte flera styrelseledamöter och missionärer på fältet att få till stånd unionskyrkan. Under en av missionens konferenser satte missionärerna som mål att den afrikanska kyrkan skulle ha en "förenad myndighet utan enhetlighet i praktiken" där alla grenar skulle delta i licensieringen av kandidater för vigning och överlåta själva metoden för vigning till den lokala kyrkor. Brønnum förmedlade dessa idéer till missionärerna på fältet. Brønnum skapade ett utkast till hur det allmänna kyrkorådet skulle se ut, där han konstaterade: "Allmänna kyrkorådet kommer att vara rådgivande [och] den verkställande makten kommer att vila i regionen. Kyrkan [kommer] därför att bli en kopia av missionen ." Hans utkast togs direkt till Executive i London där det granskades för att bli accepterat.

Etablerat 1955, blev detta enande av kyrkor av alla SUM-grenar i Nigeria känd som Fellow of Churches of Christ in Nigeria . En av de nya funktionerna i Union Church var barndop och ett nytt protokoll som krävde att kyrkoledare begärde tillstånd när de introducerade nya doktriner.

Arv

År 1962 hade Brønnum officiellt gått i pension från missionen, han var fortfarande aktiv i arbetet. Efter att ha ägnat större delen av sitt liv åt missionen är Dr. Brønnum fortfarande välkänd bland medlemmar i den nigerianska lutherska kyrkan. [ citat behövs ]

Skrifter

Ett av Brønnums mer kända bidrag är hans översättning av Markusevangeliet som publicerades 1915. Andra skrifter av Brønnum inkluderar:

Pris och ära

Brønnums uppdrag hittade flera sätt att hedra hans bidrag till deras arbete. Under firandet av Gyllene Jubileet för Sudans Lutherska Kristi Kyrka i Numan fick Brønnum titeln "missionens grundare" och fick en speciell hederssäte tillsammans med sin fru. Festligheterna varade i tre dagar och började med en återuppförande av Brønnums ankomst till Benueflodens Numans landstigning.

1950 fick Brønnum dansk riddare för 37 års tjänst på missionen. Han fick riddarskapet av Dannebrog . År 1961 gav kyrkan i Nigeria dessutom två nigerianska pastorer och en medlem av det federala representanthuset i uppdrag att skänka Brønnum hedersmössan med fjäder som är en av de högsta utmärkelser som Bachamastammen ger till män "som i hög grad har framstått sig själva." År 1964, den första gymnasieskolan i Jimeta , döptes Yola efter Brønnum som var känd som den första danska missionären.

Kristen läroplan

Från 1970-talet och framåt hade bibliska skolor i hela Adamawa byggda under den danska grenen ofta en lektionsplan implementerad i sin läroplan som beskrev Brønnums liv. Några av undervisningsguiderna i den här lektionen inkluderar:

"Låt barn öppna sina atlaser till Europakartan och be dem peka på landet Danmark. Säg att människorna som bor i detta land kallas danska folk. Tre personer, en läkare och hans fru som också var läkare, och en sjuksköterska erbjöd sig att komma till Benue-gränden där de hade hört att det var mycket sjukdom."

"...Hövdingen [för grannbyn] mådde inte bra, och han hade hört hur andra människor hade fått behandling och medicin av den här läkaren och hur det hade hjälpt dem mycket...under besöket pratade hövdingen och läkaren om den dåliga torkan...[efter att hövdingen lämnade och det regnade] blev dessa anhängare de första medlemmarna i den danska lutherska kyrkan i Nigeria...Låt barnen spela ut den här scenen."

I slutet av lektionen skulle eleverna få frågan "Hur visade Dr Bronnum Kristi kärlek till folket i Bachama?" Brønnum ses som en historisk figur i en stor del av kristna skolor i Adamawa.

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Niels_Hoegh_Bronnum&oldid=1140033535 "