Memikzade Mustafa Efendi

Memikzade Mehmed Efendi (f. ? - d. 1066 AH /1656 e.Kr.), var en ottomansk islamisk forskare , utbildare , qadi (domare), kazasker och Shaykh al-Islam under den kortaste perioden i ottomansk historia .

Han var son till Amasyalı Mehmed Efendi, en av de lärda under Sultan Mehmed III:s regering , och var känd som Memikzâde. Han var känd i forskarkretsar som svärson till Sheikh-ul-Islam Muid Ahmed Efendi. Efter att ha avslutat sin utbildning och blivit assistent blev han professor.

Karriär som pedagog

Han tilldelades olika madrasor : i Rajab 1031 (maj 1622) till Tevkiî Câfer Çelebi; i Shawwal 1032 (augusti 1623) till Nişancı Pasha-i Cedid; i Ramazan 1036 (maj–juni 1627) till Rüstem Pasha; i Shawwal 1038 (juni 1629) till Hoca Hayreddin; i Ramadan 1042 (mars 1633) till Ayşe Sultan. I tryggare 1044 (augusti 1634); han tilldelades en av Sahn-ı Semân madrasorna; i Şaban 1045 (januari 1036) till Ayşe Sultan Madrasa för andra gången med en lön av 60 acce ; i Jumada al-Awwal 1050 (september 1640) till Kalenderhane Madrasa. Han blev professor i en av Süleymaniye-madraserna i Receb 1051 (oktober 1641). Han blev qadi (domare) efter tio års tjänst här.

Karriär som domare och kazasker

Memikzade Mehmeds första tjänsteplats var som domare i Quds ( Jerusalem ), där han utnämndes i Zilqada 1052 (februari 1643). Även om han fick posten som qadi av Egypten i Safer 1054 (april 1644) med förmån av sin svärfar, Rumeli Kazasker Muîd Ahmed Efendi och initiativet från storvesiren fick honom att avskedas från sin tjänst samma år i Jumada al-Akhir/augusti. Han blev domare i Galata i Shaban 1056 (september 1646), han utnämndes till domare i Istanbul den 4 Safar 1057 (11 mars 1647) och lämnade denna post den 22 Shawwal (20 november). Efter att ha tilldelats Rumeli-graden den 12 Dhu al-Hijjah 1057 (8 januari 1648), blev han en anatolisk kazasker i Jumada al-Awwal (juni) och avskedades från sin post inom tre månader. Den 8 Shawwal 1059 (15 oktober 1649) utnämndes han till Rumelia kazasker. Han avskedades den 17 Shawwal 1060 (13 oktober 1650), och den Shawwal 1061 (september–oktober 1651) utsågs han till förmånstagaren i Ayntab-distriktet .

I Shawwal 1063 (september 1653) återinsattes han som domare i Rumelia. Emellertid avskedades han den 12 Zilkada 1064 (24 september 1654) och Pravadi county tilldelades honom som förmånstagare. Naîmâ tillskriver orsaken till detta avskedande till sina övergrepp och uppger att ryktet spreds av hans bibliotekarier (tezkireciler) tillsammans med den anatoliske kazaskeren Imamzade att Memikzade fick gåvor särskilt i samband med utnämningen och omplaceringen som qadi spreds även i Divan-ı Hümâyun . Ett klagomål skrevs på uppdrag av ulema i Zilhijce 1064 (oktober 1654) och levererades genom Sheikh-ul-Islam Ebu Said Mehmed Efendi med en begäran om hans uppsägning. Memikzade Mehmeds namn lades fram under utredningen av författaren till en oförseglad och osignerad petition som skickades till Sultan Mehmed IV . Den 21 Zilhijce 1064 (2 november 1654) kallades storvesiren Dervish Mehmed Pasha, shejken al-Islam och två kazasker till Mehmed IV:s närvaro, fallet levererades och sultanen beordrade att personen som skrev framställningen skulle hittas och straffas. När utredningen var klar förstod man att framställningen hade arrangerats av Memekzade Mehmed och Esiri Mehmed Efendi. De beordrades att återvända till sina mottagarland. Memikzade gick till Pravadi och Esiri Mehmed till Bozcaada . Emellertid varade Memekzades liv i exil inte länge eftersom han återvände till Istanbul efter hans benådning.

Efter avskedandet av shaykh al-Islam Kocahusamzade Abdurrahman Efendi den 9 Cemaziyelevvel 1066 (5 mars 1656) på grund av Cinar- incidenten i Atmeydani , fick Memekzade positionen som sheikh-ul-Islam eftersom han var den mest seniora forskaren. Men enligt källorna protesterade soldaterna kraftigt mot hans uppdrag efter provokationen av några av Hocazade Mesud Efendis män med negativa påståenden om Memikzade Mehmeds kunskap och moral. Därefter avskedades Memekzade 13 timmar senare av alliansen av soldaternas notabler och förvisades till Bursa . Därmed blev han den kortast tjänande shejken al-Islam i ottomansk historia.

Död

Memekzade Mehmed stannade inte länge i Bursa och utnämndes till Meckas domare och fick följa med på Hajj (pilgrimsfärd). Memekzade träffade den nya storvesiren Boynuegri Mehmed Pasha på vägarna och fick komplimanger från honom. Han stannade i Aleppo ett tag och dog där. Şeyhî skriver att hans grav är i orten Antakyakapısı i Aleppo.

Anteckningar

• Karaçelebizâde Abdülaziz Efendi, Ravzatü'l-ebrar Zeyli (haz. Nevzat Kaya), Ankara 2003, s. 37, 38, 157, 163, 169, 172, 179-181, 206, 240, 241, 250, 252, 258, 274, 276.
• Vecîhî Hasan, Târih (haz. Ziya Akkaya, doktora tezi, 1957), DTCF Ktp., nr. 9, s. 98, 135, 136.
• Abdurrahman Abdi Paşa, Vekāyi'nâme (haz. Fahri Çetin Derin, doktora tezi, 1993), İÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü, s. 44, 52, 75.
• Naîmâ, Târih , IV, 70-71, 243, 309, 329, 449; V, 416-419, 425-426; VI, 149-151, 156-158, 202.
• Şeyhî, Vekāyiu'l-Fuzalâ , I, 239-240.
• Devhatü'l-Meşâyih , s. 63-64.
• İlmiyye Salnâmesi , s. 466-467.
• Uzunçarşılı, Osmanlı Tarihi , III/2, s. 473.
• A.mlf., Merkez-Bahriye , s. 233.
• Danişmend, Kronoloji , V, 126.
• Ahmet Mumcu, Osmanlı Devleti'nde Rüşvet (Özellikle Adlî Rüşvet) , Ankara 1969, s. 144, 258.