Mary Crawford (Mansfield Park)

Mary Crawford
Jane Austen , Mansfield Park -karaktären
Mary Crawford och hennes bror, Henry Crawford, i 2007 års ITV -drama Mansfield Park
In-universe information
Familj	(båda föräldrarna har avlidit)
Släktingar	syskon: Henry Crawford (full); Mrs Grant (hälften)
Hem	Mansfield prästgård

Ytterligare information: För hela handlingen och mer bakgrund, se Mansfield Park

Mary Crawford är en huvudperson i Jane Austens roman från 1814, Mansfield Park . Mary avbildas som attraktiv, omtänksam och karismatisk. Läsaren får gradvis, ofta genom Fanny Prices ögon, en dold, mörkare sida av Marys personlighet. Hennes kvickhet döljer hennes ytlighet och hennes karisma döljer hennes självcentrering. Edmund Bertram, en allvarlig ung man och avsedd för prästerskapet blir djupt förälskad i henne. Först i slutet av romanen övervinner verkligheten hans romantiska fantasier och han lämnar henne med djup ånger.

Det finns kärlek och värme i Marys karaktär och hon är kapabel till äkta vänlighet. Hon växer i respekt för Edmund och hans värderingar trots hennes brinnande motstånd mot dem. Denna ökade spänning mellan hennes moraliska och materialistiska värderingar gör Marys framtida sökande efter en lämplig make mer komplex. Hon har stor potential men det är oklart om hon någonsin kommer att övervinna det korrumperande inflytandet från Londonsamhällets narcissistiska kultur.

Första framträdande

Mary Crawford, ofta karakteriserad som antihjältinnan, dyker upp första gången i romanen i juli året då Fanny Price , den blyga och till synes obetydliga hjältinnan, är arton. Mary, åtföljd av sin bror, Henry , kommer till landet med sofistikerad London-luft, smak och uppförande och med ett beslutsamt intresse för uppvaktning . Crawfords har bott i London med sin farbror, amiralen, men när han tar med sin älskarinna in i huset bestämmer Mary att det är dags att gå. Hon misslyckas med att övertala sin bror att flytta till hans egendom i Norfolk och ta henne med sig. Mary accepterar sedan en varm inbjudan från sin äldre halvsyster, Mrs Grant, att bo med henne i prästgården där Dr. Grant, hennes man och femton år äldre, nyligen har köpt bostaden . Mary är oroad över att hon ska tycka att landet och människorna i det är trist, men hon kommer att uppskatta det.

Karaktär

Mary Crawford spelar harpa för Edmund Bertram (Brock, 1909)

Colleen Sheehan säger att Austen subtilt skapar förutsättningar som gör att läsaren kan nå en moraliskt tvetydig syn på Crawfords. Hon gör medvetet Henry och Mary Crawford levande, intelligenta, kvicka och lockande samtidigt som de ägnar sig åt handlingar som är moraliskt motbjudande. Hon gör detta inte för att manipulera sina läsare, utan för att sätta dem i en position där de måste utöva sin egen iakttagelse- och bedömningsförmåga.

Austen familjetradition ansåg att Austen baserade Marys karaktär på hennes livliga kusin, Eliza de Feullide. Precis som Eliza spelar Mary harpa, är elegant och moderiktig, avgudar London, spetsar sitt ordförråd med franska fraser, är kvick, älskar amatördramatik och förtrollar varje man hon möter. Och hon har ett förakt för präster. Andra har noterat att Mary har mycket gemensamt med berättaren och att paralleller även finns i Austens egen korrespondens. Mary charmar grundligt den rika Bertram-familjen och är förutsägbart intresserad av Tom Bertram , den äldste sonen och arvtagaren till Sir Thomas Bertram, mästare i Mansfield Park. Eftersom hon är en ung kvinna med en förmögenhet på £20 000, anser hon att Tom är en passande match. Men hennes känslor lyder varken hennes ekonomiska mål eller hennes kulturella normer och hon finner att hon istället föredrar den yngre brodern Edmund.

Edmund och hans kusin, Fanny Price, diskuterar Marys förtjänster. De är båda entusiastiska över hennes utseende och sätt, men har en reservation. De tycker att hon är indiskret när det gäller amiralen och hans sätt, ser detta som en oegentlighet som kränker privatlivet och de skyller på hennes uppväxt. När Mary utvecklar ett intresse för Edmund , gör Edmund tillbaka. Detta misshagar Fanny som tror att Marys tal och handlingar är alltför mycket påverkade av moralen i Londons samhälle som bara prissätter lättsinne, pengar och status. Fanny fruktar att Marys charm gör Edmund förblinda för dessa alltmer uppenbara moraliska brister. Fanny är också hemligt kär i Edmund.

Mary testar Edmund

Byrne hävdar att det är friktionen mellan Mary, den sexuellt självsäkra koketten och Edmund, den grava, prudiga, religiösa figuren som ger deras relation dess dynamik. Marys ihärdiga försök att avråda Edmund från sitt beslut att prästvigas utvecklas till "en kamp för kontrollen av Edmunds ande", något som Mary uppenbarligen tycker är spännande. Byrne hävdar vidare att även om vissa kritiker är förbryllade över Marys beundran för den ganska stela Edmund, är detta för att missförstå hur förhållandet mellan kokett och präst fungerar. Marias rival är kyrkan. Hennes konflikt med Edmunds religiösa kallelse är inte mindre än en kamp för hans själ, och det är därför Fanny är så emot Mary. Austen använder aldrig ordet "kallelse" i romanen. När Edmund försvarar sitt avsedda yrke hänvisar han inte till någon inre andlig upplevelse, utan föredrar istället logikens och pliktens otroliga språk. I detta är han närmare högkyrklig fromhet än den hos de reformerande evangelikalerna som han ibland förväxlas med.

Utflykt till Sotherton

Under familjebesöket i Sotherton Court går de unga in i kapellet och Mary, som hör några familjeskämt, får reda på Edmunds avsikt att bli präst. Förvånad och besviken försöker hon avråda Edmund från sin tjänst. Hennes strategi sträcker sig från mild övertalning – 'Du är verkligen lämplig för något bättre. Kom, ändra dig. Det är inte för sent. Gå in i lagen” – till grymma försök att avskaffa honom: ”Männen älskar att utmärka sig, och i någon av de andra linjerna [armé eller lag] kan man vinna utmärkelse, men inte i kyrkan. En präst är ingenting'.

Crawfords har ofta framställts av kritiker som de som hotar landsbygdens sätt och värderingar och i förlängningen av England självt. Byrne hävdar dock att "Crawfords bara är förändringens agenter: den verkliga korruptionen vilar vid dörren av husets defekta vårdnadshavare, Sir Thomas och Lady Bertram och Mrs Norris". Även om Marys skarpsinniga åsikter uttrycks som ett motstånd mot andlig disciplin, är de välkonstruerade, kvicka och återspeglar känslor som finns i andra samtida strömmar av filosofi och andlighet. Mary avslöjar en omfattande kunskap om kyrkans praxis när hon föreslår att en klok präst skulle göra bättre att läsa högt ur Hugh Blairs predikoböcker än att predika sina egna.

Otillåtna missförhållanden och sexuella frestelser föreslås av Austen från det ögonblick som ungdomarna når en dörr, "öppnas frestande på en trappa som omedelbart ledde till... alla nöjesmarkernas sötsaker, [ och ] som genom en impuls, en önskan om luft och frihet, alla gick ut'. Marys frestande av Edmund är ormliknande, vilket sätter hans beslutsamhet på ett nästan bibliskt prov. Hennes mål är att hans önskan efter henne ska övervinna hans önskan om tjänsten. Austen, till skillnad från många av hennes samtida författare, citerar nästan aldrig Bibeln ; men bibliska teman är inte svåra att hitta. Upplevelsen av "öknen" i Sotherton innehåller antydningar om Edens lustgård i Första Moseboken och israeliternas vildmarksvandringar i Exodus. Hennes pågående utmaning av hans kall har ekon av Jesu vildmarksfrestelse i evangelierna . Båda Crawfords fyller den subtila serpentinrollen eftersom de erbjuder moraliska genvägar till ett lyckligt liv.

Tråkiga tjänster

Mary applåderar den avlidne Rushworths beslut att överge bönerna två gånger dagligen i familjekapellet, och beskriver vältaligt en sådan praxis som ett krav för både familj och tjänare. Hon hånar hushållens överhuvuden för deras hyckleri när de kommer med ursäkter för att utebli från kapellet. Hon tycker synd om de unga damerna i huset, "stärkt till skenbar fromhet, men med huvuden fulla av något helt annat - speciellt om den stackars prästen inte var värd att titta på". Edmund erkänner av egen erfarenhet att långa tjänster kan vara tråkiga men hävdar att utan självdisciplin kommer en privat andlighet att vara otillräcklig för moralisk utveckling.

Hycklande prästerskap

Austen avslöjade ofta korruption i prästerskapet genom parodi. Mary har förklarat att yrket av en präst varken är prestigefyllt eller lönsamt, men hävdar nu att yrket är ovärdigt, fyllt endast av lata och frossande män som hennes svåger, Dr Grant. Hon kommer fram till den gulsottade slutsatsen att en präst inte har något att göra, utan att vara slarvig och självisk, läsa tidningen, titta på vädret och gräla med sin fru. Hans kurat gör allt arbete och hans eget livs verksamhet är att äta middag. Marys syn på Regency-prästerskapet bekräftas allmänt av historiker; Edmunds engagemang för integritet och moral representerar en minoritetsvision.

Beskydda en korrupt praxis?

Mary utmanar också den utbredda praxisen med beskydd; hon angriper Edmunds förväntan om att leva för att vara baserad på privilegier snarare än på meriter. Även om Sir Thomas hade sålt det mer önskvärda Mansfield-boendet för att betala av Toms skulder, erbjuder han fortfarande Edmund ett garanterat boende på Thornton Lacey där han kan leva som en herre på landet. Edmunds försvar, uppbackat av Fanny, har logik men saknar en robust andlighet.

Ordlekar

Mary är också mycket kritisk till flottan. Hon säger till Edmund: "Om olika amiraler skulle jag kunna berätta mycket för dig; om dem och deras flaggor, och graderingen av deras lön, och deras käbbel och svartsjuka. Men i allmänhet kan jag försäkra er att de alla är godkända. över, och alla mycket illa använda." Hemma hos sin farbror träffade hon många amiraler. "Av Rears och Vices, jag såg nog. Nu, misstänk mig inte för en ordvits, jag vädjar." Edmund ignorerar den grova ordleken och dess underförstådda olämplighet och svarar: "Det är ett ädelt yrke". Det finns ingen ytterligare diskussion om vad Mary kan, eller kanske inte, har sett. Austen, i att skapa denna dialog, signalerar att precis som Edmund måste se upp för dolda betydelser, så borde också läsaren.

Byrne, som många samtida kritiker, tolkar ordleken som en referens till sodomi. Ross argumenterar för en alternativ tolkning, nämligen att "Marys stygga insinuation uppenbarligen handlar om flagellation: fullständigt olämplig för en dams konversation, men laglig; allmänt populär, inte bara med gamla roués och unga pengar, utan även bland sådana framstående figurer som den blivande premiärministern , Lord Melbourne ". Övningen är representerad i de satiriska teckningarna av Gillray och Rowlandson , där björkar och skinkor gör frekventa framträdanden.

Teaterspel

Under repetitionerna för Elizabeth Inchbalds pjäs Lovers Vows ser Mary sin bror repetera med Maria (redan förlovad med Mr Rushworth). Mary är road snarare än orolig. Hon skämtar, 'de där outtröttliga repetitörerna, Agatha och Frederick, borde briljera i sina roller, för de omfamnar så ofta. Om de inte är perfekta kommer jag att bli förvånad.

När Mary själv blir involverad i pjäsen får hon rollen som Amelia, koketten . Hon frågar: "Vilken gentleman bland er är jag att ha nöjet att älska med?" Hon kastas mittemot pastorn Anhalt, som liknar Edmund till karaktär och situation, en roll som Edmund till slut manipuleras till att ta. De repeterar i Östra rummet, övervakad av Fanny som tycker att detta är dubbelt beklämmande. Thomas Edwards menar att den inneboende faran med Lovers' Vows för de unga skådespelarna är att de inte kan skilja mellan skådespeleri och verkliga livet. Långt senare reflekterar Mary över repetitionen för Fanny, "Han skulle beskriva och rekommendera äktenskap för mig... Om jag hade kraften att minnas en vecka av min existens, borde det vara den veckan, den skådespelarveckan ... för Jag har aldrig känt en sådan utsökt lycka hos någon annan. Hans robusta ande att böja sig som den gjorde! Åh! det var ljuvt bortom uttryck. Byrne tolkar detta minne av Marys som ett minne av triumf, som gläder sig åt Edmunds sexuella underkastelse. Som sådan är underkastelsen ett utförande av Marias serpentinroll, som förebådades i Sotherton.Den bibliska anspelningen på Jesus, utmanad att uppfylla sitt uppdrag genom att böja sig för Satan, återspeglas i Marias fantasi att Edmund överger sitt kall genom att böja sig för henne.

Mary erkänner Edmunds värde och attraheras av hans stabilitet och integritet, men insisterar cyniskt på att det inte finns någon glamour i att vara "ärlig och fattig" - "Jag har en mycket större respekt för dem som är ärliga och rika". Mary kommer inte att sänka sig för att gifta sig med en präst, i synnerhet en präst med en seriös kallelse: 'Det var uppenbart att han inte kunde ha några seriösa åsikter, ingen sann bindning, genom att fixa sig i en situation som han måste veta att hon aldrig skulle böja sig för '.

Efter att ha lovat Edmund att de två första danserna på balen snart kommer att ges på Mansfield Park till Fannys fördel, säger Mary till Edmund att det kommer att vara sista gången hon kommer att dansa med honom, för nästa gång de träffas kommer han att bli vigd, och "hon aldrig har dansat med en präst... och det kommer hon aldrig att göra”. Edmund släpper sitt beslut att fria. Följande dag åker han till Peterborough och hans prästvigning. Mary är upprörd. Hon kan inte skilja sig från Edmund. Fanny tror, ​​och berättaren antyder i slutet av romanen, att Mary så småningom skulle ha ändrat sina åsikter och gift sig med Edmund om inte för skandalen som till slut splittrade dem.

Mary och Fanny

Stöd

Mary är aldrig ovänlig mot Fanny eller avsiktligt grym mot henne, men till en början betalar hon lite uppmärksamhet. Hon är förbryllad över Fannys status, är hon "ut" eller "inte ute". Hon är också medveten om att familjen Bertram inte behandlar henne så mycket respekt. Tidigt ber Mary om ursäkt för att ha tanklöst monopoliserat Fannys häst.

När de andra ungdomarna är borta blir hon snabbt uttråkad och bjuder Fanny att komma till prästgården, höra henne spela på harpan och ta promenader tillsammans. Mary börjar uppskatta och respektera Fanny och beskriver henne som en söt och uppriktig person. Fanny, mer försiktig, tillbringar tid med Mary av en känsla av skyldighet, eftersom hon inte riktigt gillar eller litar på henne. Hon avskyr Mary, rädd att hon ska ta Edmund ifrån henne.

Under förberedelserna för pjäsen Lovers Vows utsätts Fanny för press av Tom och Maria att delta. Mrs Norris attackerar Fanny verbalt för att hon vägrar. Mary, förvånad och arg, agerar för att skydda och stödja Fanny, medveten om att inte ens Edmund ingrep.

Efter Marias äktenskap återvänder Henry till Mansfields prästgård och berättar för Mary att han tänker roa sig själv genom att få Fanny att bli kär i honom. Mary känner till hans manipulativa sätt och att han kommer att överge Fanny på samma sätt som han tidigare har övergett Maria, Julia och många andra kvinnor. Efter några symboliska invändningar låter hon Henry fortsätta, och tror att "lite kärlek" kan vara bra för Fanny, men hon kvalificerar sitt godkännande och ber att Henry inte "sänker henne djupt" eftersom hon är "en lika bra varelse som någonsin levt" ."

Maskopi

Byrne föreslår att Inchbalds fras, älskarinnan till "nyckliga insinuationer" lämpligen kan tillämpas på Mary. Mary, som reflekterar med Fanny över deras tid på Sotherton, berömmer retsamt sin bror för hans flirtiga beteende, så att hon gör henne delaktig i hans tjänstefel. Henry försöker ta avstånd från sitt beteende vid den tiden.

Marys inställning till Fanny blir mer komplex. Samtidigt som hon upprätthåller en stödjande vänskap är hennes motivation ambivalent. Hon utvecklar en bedräglig maskopi med Henry i hans försök att erövra Fanny som nu har prioritet. Marys generösa gåva av ett guldhalsband till Fanny för hennes "coming out"-boll avslöjas gradvis som en kedja för att binda Fanny närmare Henry. Trots det fortsätter Fanny att göra motstånd och Henry, till sin förvåning, blir kär och säger till Mary att han kommer att få Fanny att gifta sig med honom. Mary är förvånad och tror att det bara är utmaningen med Fannys motstånd som tilltalar honom (ungefär som Edmunds motstånd att avstå från prästvigning för henne gör mot henne). Hon tror dock att Fanny skulle göra Henry till en bättre person. Mary blir chockad när Fanny vägrar Henry, men förblir vän med henne, vilket uppmuntrar henne att ompröva. Hon ber Fanny, för det kvinnliga könets vägnar, att sola sig i erövringen hon har gjort över en man som har varit önskad och "skjuten på" av så många kvinnor.

Mary och Fanny går skilda vägar när Fanny skickas på besök i sitt föräldrahem i Portsmouth , och Mary åker till London för att hälsa på vänner. Mary använder sina brev till Fanny som ett sätt att inkludera meddelanden från Henry. Hon fortsätter att uppmuntra Fanny att acceptera Henrys kostym och diskuterar sina egna blandade känslor med hänsyn till Edmund.

Resultat

Medan Mary är i London, förföljer Henry Fanny till Portsmouth och förklarar fortfarande sin kärlek. Han återvänder sedan till London. Mary distraherar honom och insisterar på att han ska stanna kvar för en viktig samhällshändelse där han träffar Maria. Maria är kall mot honom och sårar hans stolthet. Han förföljer henne på nytt, vilket leder till en oavsiktlig äktenskaplig affär.

Edmund åker till London och, medan han är där, arrangerar han ett möte med Mary för sista gången. Han avser att mötet ska bli ett sorgligt sista farväl. Men deras konversation går dåligt och Edmund är djupt chockad. Läsaren lär sig detaljerna när Edmund gradvis avlastar sig till Fanny.

Mary förolämpar Edmund genom sin öppenhet när hon diskuterar den äktenskapliga affären mellan hennes bror och hans syster utan någon förlägenhet eller blygsamhet. Hon skyller till och med delvis affären på Fanny för att ha avvisat Henrys äktenskapsförslag. (Mrs Norris uttryckte liknande känslor.) Hon ser affären som bara en "dåskap" och skyller på paret för deras slarv när de åkte fast. Hon vill att de ska rätta till saker och ting genom att gifta sig, utan att inse att Henry, hennes egen bror, aldrig kommer att begås (det missar henne att hennes bror är ökänd för bristande engagemang). Och hon vill (och förväntar sig faktiskt) att samhället ignorerar parets missförhållanden och accepterar dem tillbaka. Edmund är robust och heltäckande i sitt svar.

Mary är sårad av vad hon ser som Edmunds dömande och trångsynta attityd. Betydande kritiker från 1900-talet har tagit Marys parti. Mary svarar ilsket till Edmund, "Med den här takten kommer du snart att reformera varje kropp i Mansfield och Thornton Lacey, och när jag hör om dig härnäst kan det vara som en hyllad predikant i något stort metodistsällskap, eller som missionär i främmande delar." Edmund är förkrossad över att inse att Mary inte är den kvinna han trodde att hon var, även om han fortfarande lämnar Marys lägenhet längtansfullt.

Mary bor hos Mrs Grant, som nu bor i London. Hennes sökande efter en lämplig make försvåras av de egenskaper hon hade sett hos Edmund och nu, hycklande, anser vara mer önskvärda. Austens slutsats är något öppen. Hon har förnekat läsaren det vardagliga och orealistiska romantiska slutet där den världsliga koketten reformeras och gifter sig med hjälten. Samtidigt har läsaren sett många egenskaper hos Maria och lämnas med den svaga möjligheten till en eventuell återlösning.

Susan Morgan menar att för att förstå romanen ordentligt krävs en förståelse för karaktärernas potential att förändras. Vissa lär sig av sina misstag och går vidare. Andra gör det inte. Ytlig och materialistisk, Mary kan inte uppskatta förbättringar. Hon saknar både urskillningen att värdera förändring i moralisk karaktär och det hårda arbete som krävs för att åstadkomma det.

Colleen Sheehan drar slutsatsen att "vi publiken av åskådare dras till deltagande i dramat i Mansfield Park . Austen räddar inte Henry och Mary Crawford i detta verk; bara de kunde rädda sig själva. Inte heller hon räddar sina läsare. Vår bedömning måste vara våra egna."

Porträtteringar

• Jackie Smith-Wood i 1983 års tv-serie, Mansfield Park
• Embeth Davidtz i filmen från 1999, Mansfield Park i regi av Patricia Rozema
• Hayley Atwell i 2007 års ITV- version Mansfield Park