Maria Ormani
Maria Ormani degli Albizzi ( född 1428, död omkring 1470), var en italiensk eremitskribent och manuskriptillustratör . Hennes riktiga namn var Maria di Ormanno degli Albizzi, född 1428 i Florens .
Hon var barnbarn till Rinaldo degli Albizzi , ledare för det aristokratiska Guelph -partiet; både hennes far Ormanno och farfar Rinaldo förvisades när familjen Medici återvände till Florens 1434. Maria levde genom kaoset av deras fördömande, avgång och konfiskering av familjens egendom under denna exil. 1438 gick hon in i klostret Santa Caterina al Monte, känt som San Gaggio , beläget strax utanför Florens murar. Nunnorna i San Gaggio bildade en elitgemenskap med ett enastående bibliotek som ärvt från kardinal Pietro Corsini. De kopierade sina egna breviarier och manuskript för augustinerbröderna i Santo Spirito, Florens , och för det nya augustinska kvinnliga klostret Santa Monaca. De var också verksamma inom textilindustrin och tillverkade fina linne och guldtråd.
Maria di Ormanno degli Albizzis mest anmärkningsvärda verk är ett uppenbart självporträtt i ett breviarium (Ms. Cod. 1923, Oesterreichische Nationalbibliothek, Wien) som hon signerade och daterade 1453. Detta är det tidigaste daterade självporträttet av en kvinnlig konstnär på italienska Renässanskonst. Hennes bild är inramad av en rulla med en latinsk inskription som beskriver henne som "Guds tjänarinna, Ormans dotter och bokens författare." Hennes inskription ger faderns förnamn, men familjens efternamn tas bort. Maria skissade upp sitt ansikte i silverspets på adventsfrontens bas-de-sida , men målade inte bården eller de flesta initialer. Baserat på stilen färdigställdes breviariets andra initialer och gränser av norditalienska illuminatorer på 1470-talet. Marias porträtt skiljer sig från florentinska sekulära kvinnoporträtt från mitten av 1400-talet i sin frontala ställning och direkta "självbesatta" blick.
Klosterliv och skriftarbete
Maria följde inte med sin familj i exil när hennes far Ormanno och farfar Rinaldo, utan blev novis i San Gaggio den 20 november 1438, med hennes hemgift betald genom den florentinska kommunen. Detta kloster erbjöd familjeförbindelser, en aristokratisk gemenskap och ett extraordinärt bibliotek. Bibliotekets inventarie listar 132 religiösa texter, inklusive brev från de heliga Paulus, Hieronymus och Bernardo, predikningarna av Johannes Chrysostomos , predikningarna av Innocentius III , Clemens VI , skrifter av Peter Damian och Jacobus de Voragine , och doktrinära verk av heliga Gregory, Ambrose, Augustine och Jerome. Det fanns dekorerade missaler, breviarier och biblar som gav modeller för kopieringsarbete, samt grammatikböcker och ordböcker för nunnornas utbildning. Maria levde i denna elitkulturella miljö med döttrar till patricierfamiljer inklusive Medici , Orsini och Rinuccini tills någon gång före 1471 då hon försvann från listor över klosterinvånare.
I maj 1449 dyker den första uppteckningen av Maria di Ormanno degli Albizzis skriftarbete upp. Hon kopierade Bartolomeo da San Concordios Summa de casibus conscientiae , känd i folkmun som La Summa Pisanella , för prästen Antonio di Paolo di Valdambra.
.jpg)
Självporträtt sammanhang
Maria di Ormanno degli Albizzis porträtt-signatur är placerad på den centrala bas-de-sidan , eller längst ner på sidan, för första söndagen i advent , som ofta var värd för vapensköldar, donatorporträtt, religiösa berättelser eller skyddshelgon och fungerade som ett register för läsaren. Denna framstående plats och den latinska signaturen förmedlar Maria di Ormanno degli Albizzis stolthet och hennes sociala status som medlem av den florentinska eliten. En närmare studie av ansiktet och rullningen visar att de först ritades i silverpoint , och sedan målades nunnans vana , rulla och kant.
Även om det inte skulle ligga inom samhällets begränsningar för kvinnor att visa upp sitt arbete, än mindre sina självporträtt i många århundraden, Maria di Ormanno degli Albizzis sociala status som medlem av den florentinska eliten, hennes hänvisningar till vördnadsplikt när hon hyllar hennes familj, samt att göra det inom ett religiöst sammanhang gjorde det möjligt för hennes konstnärskap att visas. Samtidigt ekar den fromma ställningen och inskriptionen orden och gesten från Jungfrun Annunciate , vilket får hennes bild att imitera Jungfruns ödmjukhet, vilket skulle ha varit lämpligt för en Augustinsk nunna.
Självporträtt visuell analys
Maria di Ormanno degli Albizzis porträtt-signatur föreställer henne själv framför en rutig bakgrund av guld och blått. Hennes huvud är böjt med en lätt lutning åt vänster, och. hälften av hennes profil mer framträdande än den andra. Hennes händer är avbildade i en böneposition, med handflatorna mot varandra och fingrarna lätt vidrörande. Maria är utsmyckad i en traditionell svartvit nunnas vana som ramar in hennes ansikte. Hennes bild är inramad av en rullande rullning med texten "Ancilla Jhesu Christi Maria, Ormani filia, scripsit, MCCCCLIII." Denna latinska inskription beskriver henne som "Guds tjänarinna, Ormans dotter och bokens författare."
Illustrerade virvlar utgår från porträttens rosa kant i färgerna grönt, blått och rött. Själva manuskriptet är prydt med guldfolie och dekorativa virvlar inom en tjock kant som omger huvudtexten. Texten är transkriberad i traditionellt svart och rött bläck med en tunn blå kant som skiljer den från manuskriptets belysning.
Vidare läsning
- Bradley, John William. A Dictionary of Miniaturists, Illuminators, Calligraphers, and Copyists: With References to their Works, and Notices of their Patrons, from the Establishment of Christianity to the artonde århundrade, volym 3. University of Michigan, B. Quaritch, 1889.
- Chadwick, Whitney . Kvinnor, konst och samhälle. London: Thames & Hudson, 1990.
- Lowe, Kate "Women's Work at the Benedictine Convent of Le Murate in Florence: Suora Battista Carducci's Roman Missal of 1509", i: Women and the Book: Assessing the Visual Evidence, ed. av Jane HM Taylor/Lesley Smith, Toronto 1997 (första upplagan London 1996), s. 133–146
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
