Mahmal
En mahmal ( arabiska : مَحْمَل , romaniserad : maḥmal ) är en ceremoniell passagerarfri kull som bars på en kamel bland karavaner av pilgrimer på Hajj , pilgrimsfärden till Mecka som är en helig plikt inom islam . Den symboliserade den politiska makten hos de sultaner som skickade den, och demonstrerade deras vårdnad av islams heliga platser. Varje mahmal hade ett intrikat broderat textilöverdrag, eller sitr . Traditionen går åtminstone tillbaka till 1200-talet och slutade i mitten av 1900-talet. Det finns många beskrivningar och fotografier av mahmals från 1800-talets observatörer av Hajj.
Historia
Ordet "mahmal" kommer från roten حمل ( ḥ-ml , " att bära "). En mahmal består av en träram gjord för att passa på en kamel, med en spetsig topp. Det fanns textilöverdrag: ett utsmyckat processionsöverdrag och andra för vardagsbruk. Dessa beläggningar är kända som kiswah eller sitr al-mahmal . De tidigaste bevarade omslagen, från Mamluksultanatet, är gula, men senare fall är röda eller gröna. Den broderade dekorationen skulle innefatta sultanens tughra (sigill) såväl som verser från Koranen .
Den första registrerade sändningen av en mahmal var av Baibars , som var sultan av Egypten från 1260 till 1277. Mahmals skickades från Kairo , Damaskus , Jemen , Hyderabad , Darfur och Timuridriket under olika perioder. Även om huvudpilgrimskaravanen från Egypten avgick från Kairo, avgick en separat karavan med egen mahmal årligen från Asyut från slutet av 1300-talet. Traditionen att skicka årliga mahmals till Mecka upphörde 1926, även om de paraderades i Kairo fram till 1952.
Mahmalens ankomst till Mecka var ett betydelsefullt tillfälle som lokalbefolkningen och pilgrimer kom ut för att titta på. Innan man gick in i staden ersattes de enkla textilierna som hade täckt mahmalen på sin resa över öknen eller havet med den utsmyckade, färgglada kiswahen . Mahmals från olika länder skulle tävla om den bästa positionen framför Kaba . En mahmal som återvände från Mecka till sin ursprungsstad ansågs bära barakah (välsignelse) som kunde överföras genom beröring. När processionen återvände till en stad tog föräldrar fram sina barn för att röra vid mahmalen, och folk lade kort sina näsdukar inuti den.
Ursprung
Traditionens ursprung är inte säkert känt. Den turkiska resenären Evliya Çelebi skrev att de tidigaste mahmalerna bar reliker av profeten Muhammed inklusive hans skor, klänning och skål, och att mahmalen därför sågs representera profetens grav. En annan teori är att Shajar al-Durr , den första Sultana , gjorde Hajj-resan i en färgstark kull och att efterföljande ledare höll i traditionen, med kullen tom, efter hennes död på 1200-talet.
Innehållet i mahmal
Vissa källor säger att mahmalen var helt tom, medan andra beskriver att den innehåller en Koran eller annan helig bok. Ett anonymt konto från 1575 beskriver en mahmal som bär "Koranen skriven med stora bokstäver av guld". I Anis Al-Hujjaj ( Pilgrims följeslagare ), en detaljerad uppteckning av en Hajj som genomfördes 1677, avbildas Damaskus mahmal innehållande en Koran på ett stativ. Den schweiziske resenären John Lewis Burckhardt observerade den egyptiska karavanen 1814 och skrev att en bönebok, men inte Koranen, skulle bäras i mahmalen. När de återvände från Mecka kysstes och gnuggade folk sina pannor mot boken för att få välsignelser. På 1830-talet beskrev den brittiske resenären Edward William Lane en mahmal som var tom men som hade två exemplar av Koranen - den ena som en rulla och den andra inbunden som en bok - fäst externt på mahmalens topp i silverförgyllda fodral.
Galleri
Mahmal omslag och banderoller, Kairo , 1867–76
Den egyptiska mahmalen och karavanen som korsar Suezkanalen , 1880-talet
Mahmalen som passerar Kairo: illustration från 1791 av den engelske gravören Richard Dalton
Vidare läsning
- "Hajj och den anmärkningsvärda historien om Mahmal" Europeana-bloggen, 17 juli 2021