Maheswarnath Mandir

Maheswarnath Mandir
Maheswarnath Mandir
	Till vänster - Nataraja-templet, till höger - huvudtemplet
Religion
Anslutning	Hinduism
Distrikt	Pamplemousses
Gudom	Lord Shiva
Festivaler	Maha shivratree, Durga Puja
Plats
Plats	Terminus, Triolet
Land	Mauritius
Geografiska koordinater	Koordinater :
Arkitektur
Typ	Bengalisk arkitektur
Skapare	Pandit Shri Sanjibonlall Ramsoondur
Datum fastställt	1888
Tempel	7

Maheswarnath Mandir (lokalt känd som "grand shivala Triolet") är ett hinduiskt tempel som ligger i staden Triolet , Mauritius . Templets presiderande gudom är Lord Shiva (ett av hans epitet är Maheshwarnath, vilket betyder den store Herren ). Templet grundades 1888 av Pandit Shri Sajeebunlall Ramsoondur, som kom från Calcutta . Templet är känt för sin koppling till den första pilgrimsfärden till Ganga Talao , den heliga sjön som finns i centrala Mauritius. Templet är det största och ett av de gamla templen på ön. De äldsta hinduiska templen inkluderar Kovil vid Bon Espoir Piton (1830), Sinatambou Kovil vid Terre Rouge (1850), Murugan Kovil vid Clemencia (1856), Shivala vid Gokoolah (1867), Rameshwarnath Shivala vid Terre Rouge (1867) och Jharnath Shivala på l'Aventure (1881). Det finns också gamla Mandaps och Kalimayes tillägnad Durga och Kali, som den på Antoinette Phooliyar (cirka 1840-talet) och en Durga Mandap på Cinema Casse i Triolet själv (1882).

Historia

Templet är mer än 130 år gammalt. Dess grundare; Pandit Shri Sanjibonlall Ramsoondur, mer känd som Pandit Sanjibon, kom till Mauritius den 4 april 1866 på resande fot från Calcutta. Sanjibon kom ursprungligen från den indiska delstaten Odisha . Han kom som handlare men förvärvade mark och rikedomar under den stora morcellementen, som började 1878. Under 1880-talet till 1920-talet sålde sockergods delar av sina marker och ett stort antal indiska immigranter hade köpt mark runt den tiden. Pandit Sajibon hade köpt mark som nästan motsvarar en tredjedel av nuvarande Triolet. Han blev en stor markägare – han hade 21,73 hektar (53,70 acres) vid Terminus, Triolet , varav han donerade 4,10 hektar (10,13 acres) till ett hinduiskt sällskap 1895. På grund av hans ekonomiska oberoende, intelligens och resning respekterades Pandit Sajibon av alla. Han var gift med Hamrith Boodhoo.

Han hade förvärvat jorden av Jules Langlois, på grund av misslyckandet av sockerfabriken i Triolet . Han rev sedan den 90 fot höga skorstenen på fabriken, utan att veta att han kringgick lagarna om Mauritius historiska monument. Därefter bestämde han sig för att bygga hinduiska tempel på egen bekostnad och huvudtemplet skulle vara av samma höjd som den förstörda skorstenen.

På den tiden användes ofta ruinerna av sockerfabrikerna för att göra kultplatser. Kyrkan Notre Dame de La Salette är ett fall i Grand Baie . Den andra är Triolets tempel som byggdes på ruinerna. Byggnaden var ett verk av tamilska hantverkare under överinseende av Mr Goinsamy Maestry. Dessa hantverkare hade till och med byggt Jummah Masjid i Port Louis och Sockalingum Meenatchee Ammen kovil vid Nicolay Road, Port Louis (allmänt känt som "Kaylasson-templet").

Sajibon Pandit, som var mycket energisk, hjälpte själv till med att bygga templet; som varade från 1888 till 1891.

Bilder på gudarna och prästerna kom från Indien och Sajibon åkte dit för att hämta dem. När han tog med den andra " lingam " från Kashi , organiserade han en "Shobha Yatra" (en religiös procession) från Port Louis till Triolet.

Efter invigningen av templet donerade Pandit Sajibon pengar till det hinduiska samhället för förvaltningen av templet. Han gav 4,10 hektar (10,13 tunnland) mark tillsammans med, enligt herr Baissacs handling, notarie. Han dog den 25 februari 1907 och han kremerades i tempelområdet. Hans samadhi är till höger om tempelingången, i skuggan av banyan- och frangipaniträd, tillsammans med samadhi från hans fru, Hamrith Boodhoo.

Legenden om Maheswarnath-templet

Enligt en legend, under templets konstruktion, hittades en enorm kruka med guld- och silvermynt begravd på den plats där templet tillverkades. Man tror av många att detta guld måste ha tillhört Indiska oceanens pirater från föregående århundrade, som brukade attackera Ostindiska kompaniets fartyg för sitt guld och andra värdefulla varor. Pengarna som hittades användes sedan för att bygga templet.

Den första Maha Shivratree-pilgrimsfärden

En kanwar i tempelområdet på tröskeln till Maha shivratree-festivalen

En stor händelse förknippad med Pandit Sajibon och Maheswarnath-templet är början på den årliga pilgrimsfärden till Grand Bassin. Faktum är att 1897 Pandit Shri Jhummon Giri Gossagne Napal, en präst i Bois Pignolet tillsammans med Pandit Shri Mohanparsad, en präst från Goodlands, i en dröm såg vattnet i sjön Grand Bassin springa ur "Jahnvi" och därmed utgöra en del av Ganga . Nyheten om drömmen spreds snabbt och skapade en hel del uppståndelse i det hinduiska samhället och försäkrade också hinduerna om öns heliga natur och det meningslösa i att återvända Indien för att dö. Följande år vandrade Pandit Giri Gossagne och Pandit Sajibon tillsammans med nio personer från Triolet till Grand Bassin för att samla sitt vatten för att erbjuda till Lord Shiva i samband med Maha Shivaratri . Sjön var då känd som "Pari Talao" och blev motsvarigheten till den heliga Ganges i Indien . Därefter började människor från hela ön att följa denna tradition att göra en pilgrimsfärd med en "kanwar" (en bambustruktur täckt med tyger och dekorerad med prydnadsföremål - den befäster också bilder av hinduiska gudar) till Ganga Talao för att samla dess heliga vatten . Det heliga vattnet erbjuds sedan till Lord Shiva i de lokala templen i deras respektive byar. Denna pilgrimsfärd är fortfarande en integrerad del av Maha Shivratree-festivalen och denna tradition är unik för Mauritius.

Arkitektur

Templen visar influenser från bengalisk arkitektur som vid den tiden hade absorberat brittiska influenser i det koloniala Indien. Templen verkar också vara influerade av Deulas i Orissa, som senare assimilerades i bengalisk arkitektur. Tempelkupolen visar buddhistiska influenser i sin profil, eftersom nordindiska hinduiska tempel ursprungligen hade en Shikhara formad som en bergstopp för att beteckna den gudomliga Meru. Kupoler som denna användes också på buddhistiska stupor som var utbredd i Indien sedan tiden för kejsar Ashoka, eller runt det tredje århundradet f.Kr. Men de var otillgängliga högar och det är med ankomsten av persisk arkitektur genom Khalji-dynastin som verkliga fristående kupoler i stora skalor utvecklades i Indien. De utvecklades senare vidare av Mughals. Som sådan har templets kupol persiska influenser eftersom arkitekturen redan var väl synkretiserad och hade blivit vanlig i indisk arkitektur när den byggdes. Huvudtemplet, Vishnu-templet, Devi-templet och Nataraja-templet har alla kupoler. Kupoler är också ett vanligt inslag i de gamla hinduiska templen på Mauritius. Huvudtemplet är en variant av panchayatnatemplet där en central helgedom är tillägnad huvudguden med 4 underordnade gudar i varje hörn. De tidiga panchayatnatemplen hade 5 separata enheter med den centrala helgedomen som mest framträdande. Här sker stilen på en enda byggnad, den främsta gudomen tornar upp sig av huvudkupolen och en utsmyckad amalaka stiliserad med blommönster toppad med kalash och trishul. De fyra dotterspirorna reser sig från de fyra hörnen och har bilder av gudar som Brahma och Kartikeya. Denna tempelstil är också känd som Pancharatna-templet i västra Bengal, varvid stilen är namngiven efter antalet höjdpunkter eller ratnas som templen har. Om den har en ratna, heter den Ekratna och den kan gå upp till nio i vilket fall den heter Navratna som Dakshineshwar Kali-templet är känt. Verandan som är fäst vid huvudtemplet liknar thakur-dalan, som är vanlig i de gamla husen i Calcutta, förmodligen en influens från britterna eftersom det är ett vanligt inslag i zamindar- herrgårdarna . Thakur-dalan är en veranda där gudomen Durga åberopas under Durga Puja i Västbengalen , Orissa och delar av Bihar . Detta verkar också vara fallet för Vishnu-templet till höger. Huvudtemplet är dekorerat med bilder av olika hinduiska gudar och blommönster. Sedan dess konstruktion är templet alltid målat vitt medan skulpturerna och blommönster är färgglada, i kontrast till den vita bakgrunden. Den centrala delen av huvudtemplet är tillägnad lord Shiva i form av shiv lingen och de fyra hörnen hans hustru, gudinnan Parvati , deras söner; lord Ganesha och lord Kartikeya och en annan form av Shiva; lord Bhairava . Inför shiv lingen står Nandi , grindvakten. Bredvid huvudtemplet finns två mindre tillägnade gudinnan Lakshmi och lord Nataraja . Ett annat tempel är tillägnat Lakshmi Narayan och deras olika inkarnationer. Det finns också ett Hanuman- tempel förutom ett tempel som befäster lord Jagannath med sina syskon, gudinnan Kali i Dakshineshwar-ställning, gudinnan Saraswati , gudinnan Durga och hennes nio former. Templet tillägnat Lord Jagannath antyder också Odia-ursprunget till Pandit Sajibon, eftersom kulten av Jagannath har en framträdande plats i Orissa. I mitten av tempelkomplexet finns ett mindre tempel som befäster den mindre lingam som Pandit Sajibon tog med från Kashi och därför heter templet Kashi Vishwanath .

fotogalleri

Shiv Ling i huvudtemplet.
Anhängare som ber böner på Mahashivratree -festivalen.
Detaljer om huvudtemplets ytterväggar.
Ingång till templet.
Tempelgrundaren Pandit Sanjibonlalls samadhi och hans fru Hamrith Boodhoos, nära ingången .
Vishnu - templet.
Radha Krishna gudom.
Det gamla Hanuman- templet på en förhöjd plattform.
Kashi Vishwanath-templet med en mindre Shiv Ling .
Gudinnan Durga och hennes inkarnationer.