Limbafolket (Sierra Leone)

Limba
19th century Limba arrows held by Mamadou Mansaray, town chief of Bafodia, Sierra Leone (West Africa) 1967 (441008707).jpg
1800-tals Limba-pilar som innehas av Mamadou Mansaray, stadshövding i Bafodia, Sierra Leone (Västafrika) 1967
Total befolkning
792 190
Regioner med betydande befolkningar
    Sierra Leone Guinea
Språk
Limba • Engelska • Krio
Religion
Kristendom 55 %, islam 40 %, ursprungsbefolkning 5 %

Limbafolket är den tredje största etniska gruppen i Sierra Leone . De representerar 12,4 % av Sierra Leones totala befolkning (792 190 medlemmar). De är baserade i norra delen av landet i sju provinser, som omfattar cirka 12% av den nationella befolkningen. De finns främst i norra provinsen Sierra Leone .

Limba tros vara den tidigaste ursprungsbefolkningen i Sierra Leone. De talar ett distinkt språk som inte är relaterat till de andra språken i Sierra Leone.

De finns främst i den norra provinsen , särskilt i Bombali-distriktet , Koinadugu , Kambia-distriktet , Karene-distriktet och Tonkolili-distriktet , men ett litet antal finns i Guinea .

Under Sierra Leones koloniala era migrerade tusentals Limbas till huvudstaden Freetown och dess västra område . Som ett resultat kan ett betydande antal Limbas hittas i Freetown och dess omgivande västra område .

Under 1500-, 1600- och 1700-talet skickades många Limba-folk till Nordamerika som slavar .

Limba är främst risbönder, handlare och jägare som bor i savannskogsregionen i norra provinsen Sierra Leone . De dominerar i 16 av Sierra Leones 190 landsbygdshövdingar i Sierra Leone , och deras samhällsangelägenheter domineras av de lokala överordnade hövdingarna .

Större Limba-städer inkluderar: Bafodia , Wara-Wara Yagala Chiefdom , Kabala , Kamakwie , Binkolo , Kamabai , Madina, Fadugu, Kamasasa, Mabonto och Kamasigi.

Historia

Medlemmar av Limba-stammen tror att de alltid har bott i Sierra Leone i Wara Wara-bergen och förmodligen var de första härskarna i territoriet. Vissa historiker [ vem? ] tror att Limba bodde i Sierra Leone före kolonialismen .

De var också briljanta forskare och filosofer [ citat behövs ] som tog med sig sina kunskaper om jordbruk och handel och med det byggde ett samhälle baserat på detta enda ideal: Om du arbetar och respekterar jorden ordentligt, då är du värdig att njuta av frukterna av ditt arbete.

Under kolonialtiden tillfångatogs många Limba-folk och såldes på Bunce Island som slavar till Amerika genom den atlantiska slavhandeln. För att undkomma detta reste många Limba-folk till huvudstaden Freetown och det västra området, och som ett resultat är de flesta Limba belägna på dessa platser.

Kultur

Limba anser sig vara ett bergsfolk och har vid tillfällen i sin historia funnit sig knuffade in i bergen, särskilt under perioder av Susu- expansionism.

Historiskt sett var de också tvungna att bekämpa intrång från Fula- och Mandinka-folket .

Limba är stolta över sitt unika språk, som skiljer sig från de andra språken som talas i Sierra Leone. Som ett resultat strävar Limbas efter att vara väldigt välartikulerade med sitt ordförråd som ett sätt att sticka ut bland resten.

De är mestadels risbönder, palmvinsbryggare och stenbyggare.

De har också ett tidigare och nuvarande intresse för politik, till exempel Siaka Stevens som Sierra Leones första president från 1971 till 1985, Ernest Bai Koroma som tidigare president för Sierra Leone från 2007, Christian Alusine Kamara-Taylor som grundare av All People's Congress och Paolo Conteh , den tidigare försvarsministern och Eric Dura Sesay som Bombali-distriktets ordförande.

Enligt folklore är Limbas utmärkta politiska ledare eftersom de är ättlingar till de ursprungliga härskarna i Sierra Leone. Limbas främsta sport av intresse är fotboll , vilket är ganska vanligt bland nationer i Västafrika .

Limba har ett andligt hem som heter The Kakoya Village, Wara-Wara Bafodia Chiefdom , och de tror att alla Limbas återvänder till berget genom staden bortom en "dörr" genom klippan. En gammal träfigur som upptäcktes i en grotta i The Kakoya Village gjordes troligen av Limba-folket. Nu i British Museum kan den ha representerat en förfader eller gudom. De har också en folklore om sprit som heter Krifi, men informationen om detta är begränsad.

Limbafolket använder också metoder från Bondos hemliga sällskap som syftar till att gradvis men bestämt etablera attityder relaterade till vuxen ålder hos flickor, diskussioner om fertilitet, moral och korrekt sexuell anpassning. Föreningen upprätthåller också ett intresse för medlemmarnas välbefinnande under hela deras liv.

Religion och andliga övertygelser

Kristendomen

Limba i den södra provinsen är mestadels influerade av kristendomen . Portugisiska kristna missionsförsök började före den protestantiska reformationen men hade inga bestående effekter på Temne. Den protestantiska närvaron följde med grundandet av Freetown i slutet av 1700-talet; Representanter för Kyrkans missionssällskap var aktiva uppför Rokelfloden och på andra håll i Temnes land under 1800-talet.

På 1890-talet var Soudnamissionen den första amerikanska beskickningen i Temne-området; Amerikanska Wesleyans och Evangelical United Brethren anslöt sig därefter till fältet. Idag är 55% av Limba anhängare av kristendomen .

Islam

Limba i den norra provinsen är något influerade av islam . Muslimska kontakter sträcker sig förmodligen flera århundraden tillbaka i tiden, och portugiser från 1400-talet var medvetna om muslimska folk. Tidiga handlare, heliga män och krigare förde islam in i Temne-området från norr genom Susu och nordost genom Fula och Mandinka . Under 1800-talet, när handelsvolymen växte, ökade muslimska inflytanden; i slutet av 1900-talet hävdar en betydande del av Temne att de är muslimska konvertiter.

Även om 40% av Limba har konverterat till islam, utövar de fortfarande sin traditionella religion också.

Anmärkningsvärda Limbas

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Limba_people_(Sierra_Leone)&oldid=1141622641 "