Emaré
Emaré är en mellanengelsk bretonsk lai , en form av medeltida romandikt , berättad i 1035 rader. Författaren till Emaré är okänd och den finns endast i ett manuskript, Cotton Caligula A. ii, som innehåller tio metriska berättelser. Emaré verkar härstamma från det sena fjortonde århundradet, möjligen skrivet i North East Midlands. Det jambiska mönstret är ganska grovt.
Den berättar en version av den populära "Constance-sagan".
Sammanfattning av handlingen
Texten börjar med en standard åkallan till Kristus , men en av ovanlig längd; det kan vara den längsta i engelsk romantik.
Vi får då veta om Sir Artyus, en kejsare. Hans fru föder en vacker flicka men dör kort därefter. Dottern, Emaré, skickas att bo hos en dam som heter Abro som uppfostrar henne och lär henne maner och sömnad.
Några år senare kommer kungen av Sicilien för att träffa kejsaren, och han har med sig ett vackert tyg med ädelstenar, vävt av hedningens emirs dotter som en bröllopsgåva till sin trolovade. Den skildrar fyra scener av älskare i hörnen. Kungen hade vunnit det från sultanen av Emir i krig och överlämnar det till kejsaren som en gåva.
Kejsaren skickar efter sin nu vuxna dotter och blir nöjd med hennes skönhet förälskad i henne. Han bestämmer sig för att han vill gifta sig med henne och skickar till Rom för påvlig dispens för att gifta sig med sin dotter. När den påvliga tjuren anländer får han den utarbetade duken skräddarsydd till ett plagg, en kirtle ( kyrtle ), för Emaré. Hon har den på sig och är fantastisk i sin skönhet. Kejsaren säger till henne att hon ska gifta sig med honom, men hon vägrar och säger att det är en förolämpning mot Kristus. Han blir arg och släpper ut henne till havs, fortfarande i den vackra klänningen, utan mat eller dryck.
En kraftig vind blåser bort båten. När kejsaren ser detta, gråter han och förkastar sig själv. Emaré blåses till kungariket Galys. Kungen av det landets förvaltare, Sir Kadore, hittar henne i båten. Han frågar hennes namn och hon ändrar det och säger till honom att det är Egaré. Hon är nästan död av hunger så Sir Kadore tar henne till sitt slott och återupplivar henne. Han arrangerar en festmåltid för kungen där Emaré tjänar, iklädd hennes kjol. Kungen är övervunnen och frågar senare Sir Kedore vem hon är. Han berättar för kungen att hon är en jarls dotter från ett avlägset land, och att han skickade bud efter henne för att lära sina barn artighet och hur man syr, eftersom hon är den finaste broderare han någonsin sett.
Kungen presenterar sedan Emaré för sin mor. Hans mor tycker att hon är den vackraste kvinnan i världen, men säger till sin son att hon måste vara en djävul i en ädel dräkt och förbjuder honom att gifta sig med Emaré. Han ignorerar sin mamma, vilket ger honom hennes ilska, och gifter sig med Emaré oavsett. De har ett kärleksfullt äktenskap och så småningom blir Emaré gravid.
Kungen av Frankrike har under tiden blivit belägrad av saracenerna, och kungen av Galys går till hans hjälp och lämnar sin fru, Emaré, i vård av Sir Kadore. Hon föder en vacker son som hon kallar Segramour, och Sir Kadore skriver ett brev till kungen och berättar om händelsen. Budbäraren stannar till vid kungens mors slott på vägen. Han berättar för henne om nyheten och hon fortsätter att få honom full. När han väl är medvetslös bränner hon brevet och skriver ett nytt för att berätta för sin son att hans fru hade fött en demon . Nästa dag fortsätter budbäraren sin väg och ger beskedet till kungen. När kungen läser den gråter han och förbannar sin förmögenhet. Men han skriver ett brev där han beordrar Sir Kadore att erbjuda allt stöd till Emaré och att inte vägra henne ingenting.
Budbäraren ger sig av med detta meddelande och stannar igen vid moderns slott. Hon dricker honom igen berusad och bränner igen brevet och skriver ett nytt som informerar Sir Kadore att exil Emaré. När Sir Kadore får detta brev blir han chockad och svimmar. Emaré hör klagan i hallen och frågar vad problemet är. När Sir Kadore förklarar, bestämmer hon sig för att kungen har beställt detta eftersom hon inte är en värdig drottning för honom, eftersom hon är en enkel dam, och går med på att gå i exil. Återigen sätts hon ut på havet i sin kjol med sin baby son. I mer än en vecka driver hon, diar sin son för att hålla honom tyst och förbannar havet, tills hon anländer till Rom.
En köpman i Rom, Jurdan, hittar henne i sin båt. Återigen, Emaré namnger sig själv som Egaré, och köpmannen tar med henne och hennes son till sitt hem.
Sju år går och barnet har vuxit till en fin, klok pojke. Kungen av Galys har återvänt hem från belägringen och frågar Sir Kadore om nyheter. Han blir arg över att Sir Kadore inte först berättar om sin fru och sitt barn, vilket förvirrar Kadore, som berättar för kungen att han hade följt hans order och förvisat dem. Kungen läser det falska brevet och säger att han aldrig skrivit det. De förhör budbäraren som säger att han stannade till vid kungens mors slott. Kungen är rasande och säger att han ska bränna henne på bål, men hans herrar beslutar istället att hon ska förvisas, och hon flyr över havet.
Kungen bestämmer sig för att åka till Rom för att söka bot från påven . Han kommer för att bo hos samma köpman som tagit emot Emaré. Emaré säger till sin son att han nästa dag, på festen, kommer att tjäna medan han bär hennes kjol, och att han måste berätta för henne allt som kungen säger till honom. På festen beundrar alla pojken för hans skönhet och artighet. Kungen frågar honom vad han heter, och när han lär sig det blir han melankolisk eftersom det är samma namn som hans son. Han frågar köpmannen om barnet är hans, och när köpmannen svarar att det är det, erbjuder kungen att adoptera honom och göra honom till hans arvinge.
Segramour går till sin mor och berättar detta för honom, och hon säger åt honom att gå tillbaka till kungen och säga till honom att han ska komma och tala med Emaré, som ändrade hennes namn till Egaré i landet Galys. Han gör det, och kungen tror inte på honom, men följer honom ändå. Han upptäcker att det är hans fru och alla gläds.
Samtidigt bestämmer sig Emarés far, kejsaren, nu en gammal man, för att komma till Rom för att söka bot för att komma till himlen. Han skickar bud till Rom för att låta dem veta att han kommer, och Emaré säger åt sin man att gå och träffa kejsaren, åka in med honom och visa honom respekt, och säger åt hennes son att också gå, vinna kejsarens hjärta, och , när han väl har kommit, för att be honom komma och prata med Emaré. Kejsaren kan inte tro detta, men när han träffade Emaré får han en glädjefull återförening med sin dotter, kungen och sitt barnbarn.
Lekmannaskapet slutar med att Segramour blir kejsare efter sin farfar, och en sista tacksägelse till Kristus.
Källor
Enligt själva dikten är den baserad på en fransk dikt, L'Égaré , vilket är mycket troligt; dikten kan ha varit bretonsk eller inte, men Émaré bevarar ett stort antal franska termer och egennamn.
Motiv
Kungen som vill gifta sig med sin egen dotter är ett vanligt motiv i både sagor och ridderromanser . Den vanligaste formen av detta i sagor är berättelsen om förföljd hjältinna, Aarne-Thompson typ 510B, såsom Allerleirauh , Kungen som ville gifta sig med sin dotter och Hon-björnen , där den förrymda hjältinnan fortsätter till Askungens liknande besök. tre bollar och vinn en prinsmake. Men den exakta formen av denna berättelse – hjältinnan som flyr, gifter sig och sedan förvisas efter anklagelser vid tiden för sitt barns födelse – finns också i många sagor, som Penta of the Chopped-off Hands , och många sagor, som The Girl Without Hands och The One-Handed Girl , presenterar exil, äktenskap och andra exil samtidigt som de erbjuder en annan anledning till hennes alienation från sin far. Denna berättelse, och bara denna, togs upp i romanser. Den fortsätter de folkloristiska motiven genom att låta hennes svärmor vara den som förföljer henne igen, genom att försätta henne och hennes barn på flykt.
Den äldsta sådan återberättelsen dyker upp i Vitae Duorum Offarum , som namnger kungen Offa; kungen själv verkar vara historisk, men detaljerna i hans rike är felaktiga. En andra engelsk version är "Constance"-sagan, i Nicholas Trivets Chronique Anglo-Normane , källan till både Chaucers The Man of Laws Tale och John Gowers variant i Confessio Amantis ; det vanliga namnet för denna sagotyp, den oskyldiga anklagade drottningen, i romantiken är "Constance-cykeln". Försök har gjorts att koppla det till den fornegelska The Wife's Lament , men på grund av bristen på detaljer om orsaken till hustruns lidande - varken vilka de illvilliga släktingarna var, som skilde henne från hennes man, eller vad var deras anklagelse - ingen definitiv koppling kan göras.
Till skillnad från många varianter av Constance-sagan, och till skillnad från sagorna, är Emare inte stympad vid något tillfälle, och det finns inte heller någon himmelsk hämnd på hennes förföljare.
Andra romanser som använder handlingen i denna saga inkluderar Mai och Beaflor och La Belle Helene de Constantinople . La Belle Helene de Constantinople har verkligen en liknande kvinna som fostrar hjältinnan. Sir Degaré har också den, och den delar också motiv med sådana romanser som Lay le Freine , Octavian , Torrent of Portyngale , Sir Eglamour av Artois , Le Bone Florence of Rome , Generides och Chevalere Assigne .
Medan Le Bone Florence i Rom lider på grund av sin onda svåger som försöker förföra henne och överger henne i skogen medan hon befriar honom, har hennes berättelse många gemensamma poäng med Florens: båda kvinnorna är kända för sin skönhet och magnifika kläder, båda tas som onda för det, och båda lider inte för sin egen undervisning, eftersom de är förebilder för dygd, utan för att visa Guds försyn. Emares dräkt är en nyckelbild av romantiken. Den liknar också de fantastiska klänningarna som hjältinnorna i sagovarianterna fick , som i Allerleirauh , Donkeyskin , Catskin , The King Who Wished to Marry His Daughter eller Prinsessan som bar en klänning i kaninskinn .