Lagarfljót Worm

Lagarfljót Worm
Lagarfljot.jpg
Lagarfljót
Undergruppering Sjömonster
Andra namn) Lagarfljótsormur
Land Island

[ˈlaːɣarˌfljoutsˌɔrmʏr̥] I isländsk folklore är Lagarfljótsormur ( isländskt uttal: <a i=6>[ ) eller Lagarfljót - masken ett sjömonster som påstås leva i Lagarfljót , en sjö vid staden Egilsstaðir .

Översikt

Den första iakttagelsen medges i allmänhet vara 1345-talets "under" som sågs i Lagarfljót-talets krönika och nedtecknades i 1400-talets medeltida annaler. Ormen vid sjön har nämnts i 1500-talets världskartor, en 1600-talskrönika och en barockdikt från 1600-talets krönika.

Skrýmsli (monstret) sågs vid sjön 1749–1750, och media har rapporterat iakttagelser på 20- och 2000-talet, inklusive en video från 2012 som förmodligen visar varelsen simma.

Enligt folksagan publicerad i Jón Árnasons samling (1862) växte en "hedmask" (typ av snigel ) som hölls med guld till ett monster som bodde i sjön.

Liknande berättelser om "hedmask" är knutna till flera andra isländska vattendrag. Vid Skorradalsvatn samlade Sabine Baring-Gould en skildring från 1862 om ett monster med ett sälliknande huvud, som har jämförts med eller likställts med äldre berättelser om monster vid Lagarfljót .

Beskrivning och livsmiljö

Serpentinvarelsen sägs leva i Lagarfljót, en sötvattenssjö under havsnivån, glacialmatad sjö som har mycket dålig sikt till följd av nedslamning . Varelsen beskrivs som längre än en buss, eller 40 fot (12 m), och har också rapporterats utanför vattnet, liggande ihoprullad eller glidande in i träden. Det är en "många puckel"-typ av sjömonster , snarare än den helt enkelt serpentintyp av, till exempel, Loch Ness-monstret .

Lagarfljót-masken har iakttagits flera gånger i modern tid, bland annat 1963 av chefen för den isländska skogsförvaltningen, Sigurður Blöndal, och 1998 av en lärare och elever vid Hallormsstaðir-skolan. 1983 mätte entreprenörer som lade en telefonkabel en stor skiftande massa nära den östra stranden när de utförde preliminära djupmätningar, och när de senare hämtade den icke-funktionella kabeln, fann de att den var trasig där den hade legat över anomalien:

"Den här kabeln som var speciellt konstruerad för att den inte skulle böja sig var lindad på flera ställen och sönderriven och skadad på 22 olika ställen... Jag tror att vi släpade kabeln direkt över djurets buk. Om den inte var genom dess mun".

En sightseeingbåt vid namn Lagarfljótsormurinn , som startade sin verksamhet på sjön 1999, och Gunnar Gunnarsson -institutionen i Skriðuklaustur strävar efter att bevara Lagarfljótsmaskens traditioner för kultur- och turismändamål.

2012 video

I februari 2012 publicerade den isländska nationella sändaren RÚV en video som tänkte visa Lagarfljót-masken simma i snötäckt isigt vatten. Men enligt en bild-för-bild-analys av filmen av den finska forskaren Miisa McKeown, gjorde det filmade objektet faktiskt inga framsteg genom vattnet, även om optisk illusion fick det att se ut att driva framåt. Fenomenet kan förklaras av att ett tunt livlöst föremål (som ett fruset fisknät) förflyttas av snabb ström. Trots detta röstade en isländsk panel 2012 med 7-6 marginal för att autentisera videon som äkta, och delade ut pengar till filmskaparen. Detta fick kritik som ett försök att locka besökare av kryptoturism.

I augusti 2014 rapporterade en isländsk sanningskommission att medlemmarna var delade om videon men att de inte såg någon anledning att tvivla på varelsens existens.

Litterära och muntliga uppteckningar

"Det finns många berättelser om kynjaskepnur , det vill säga konstiga djur eller okända fenomen, i Lagarfljót". Dessa inkluderar berättelser om Lagarfljót-masken, såväl som andra monster, en strandvorm eller en monstruös säl eller giftig skridsko .

Annaler

Legenden om masken nämns förmodligen först i inlägget för år 1345 i isländska annaler (särskilt Skálholts Annáll som når 1430 e.Kr.), även om texten bara hänvisar till iakttagelsen som en "underbar sak" ( undarligr [h]lutr ) eller ett underverk, och inte specifikt som en mask. Den "grejen" som sågs i Lagarfljót såg ut som antingen öar eller puckel ur vattnet, avstånd hundratals famnar från varandra, men ingen såg att den hade vare sig huvud eller svans. Varelserna dokumenterades i annaler med viss frekvens även i efterföljande tider.

1500- till 1600-talet

Abraham Ortelius karta över Island. Detalj runt Lagarfljót som visar inskriptionen

Kartan över Island som tillskrivs biskop Guðbrandur Þorláksson , graverad 1585 av kartografen Abraham Ortelius är ett annat intyg. Kartan har en inskription bredvid Lagarfljót som säger att "I denna sjö dyker en stor orm ( In hoc lacu est anguis insolitæ magnitudinis )" som utgör ett hot mot invånarna och dyker upp när någon minnesvärd händelse är nära förestående. En kortare inskription som bara noterar en orm av stor storlek finns på en Mercator- karta från 1595.

Biskop Oddur Einarsson [ is ] 's Qualiscunque descriptio Islandiae (ca 1589) innehåller också en redogörelse för ett Lagarfljótsmonster, troligen ormen.

En beskrivning av en förmodad flodorm som bodde i floden Lagarfljót förekommer i De mirabilibus Islandiae (kapitel VI), skriven av biskopen Gísli Oddsson [ är ] i Skálholt ( d. 1638). Ormen kallades en strandvorm norska . Åsikterna gick isär om hur många puckel (eller snarare "böjningar, krökningar") den hade, varierande angivna som en, två eller tre. Den anklagades för att få floden att svämma över och få marken och husen att skaka.

Folksaga

En folksaga utgiven av Jón Árnason 1862, samlad från en skolflicka från Múlasýslu 1845 berättar historien om den stora ormen i Lagarfljót som ursprungligen började som liten "hedmask" eller "hedorm" ( isländska : lyngormur ) innan den växte fram. till ohanterlig storlek. Det har förklarats på annat håll att denna "hedmask" egentligen är en typ av snigel ( isländska : brekkusnegill ), eller snarare svartsnigel , Arion ater .

En svart snigel aka "hedmask" lyngormur .

Flickan hade fått en guldring av sin mamma och fick instruktioner om att det bästa sättet att tjäna på guldet var att placera det under en hedmask (svart snigel). Hon gjorde så och lade den i toppen av sin linnekista i några dagar, men fann sedan att den lilla masken (ormen, draken) hade blivit så stor att den hade brutit upp bröstet. Förskräckt kastade hon både den och guldet i sjön, där hedmasken fortsatte att växa och skrämma bygden, spotta gift och döda människor och djur. Två finnar fick i uppdrag att förstöra det och hämta guldet, men de lyckades bara binda huvudet och svansen till sjöns botten; att döda den omöjliggjordes på grund av en ännu större drake som lurade under. Varelsens utseende i det fria ansågs vara ett tecken på tuffa årstider eller missväxt av fodergräs .

Det har förekommit ett förslag att detta är en förvanskning av kunskapen kring varelser från nordisk mytologi, nämligen Miðgarðsormen och Fenrisulven , med några inslag av Fáfnir , den guldhamstringsdraken Gnitaheiði [ är ] från Völsungscykeln . Likhet med den förvuxna draken i Ragnars saga Loðbrókar har också noterats, för i denna saga blev draken också stor tillsammans med sitt guld.

Heath ormar och andra vattensamlingar

Legenden om att hålla en brekkusnegill (svart snigel) tillsammans med guld kommer att få båda att växa enormt är förknippad med andra vattendrag, nämligen Skorradalsvatn (se nedan), Kleifarvatn och floderna Hvítá och Skaftá .

Besläktade legender

Orm, skridsko och säl

Berättelser om en orm som sitter på guld, den giftiga skridskon och en märklig jättesäl lokaliserad vid Lagarfljót berättas om i barockdikten " Rönkufótsríma " av Stefán Ólafsson [ is ] (d. 1688).

Den guldhamstrade ormen enligt dikten mätte en halv Þingmannleið i längd eller cirka 20 km och hade huvudet och svansen fastklämda i marken (sjöbädden).

Jón Árnason berörde också skridskon och sigill ( Selurinn og skatan í Lagarfljóti ) i sin bok från 1862. Den var giftig nog att döda alla som rörde den med ett finger, och var bunden av magisk poesi av "maktpoeter" så att den inte kunde göra någon skada. Andra källor säger att skridskonen hade nio svansar.

Sälen hade konstigt hår som grenar som växte ut ur huvudet, och även den var bunden med poesi vid vattenfallet där den bodde.

Skrymsli av Lagarfljót

Ett enpuckel "monster" ( skrýmsli ) av Lagarfljót påstås ha upptäckts 1749–1750. Detta har behandlats som en varelse av samma släkt som annalernas puckel varelse av Sabine Baring-Gould , och i mer modern tid likställd med "Lagarfljots vattenorm" av Jacqueline Simpson , en auktoritet på draklegender i de brittiska öarna.

Skrimsl av Skorradalsvatn

Ett sjömonster som enligt uppgift setts vid Skorradalsvatn .

Baring-Gould (1863) hade fått rapporter om ett 46 fot långt sjömonster (som han kallade en "skrimsl") som påstås ha dykt upp i Skorradalsvatn och bevittnat av minst tre bönder. Den hade ett huvud som en säl, och därefter dök en puckel upp i sikte, sedan en annan. En skiss producerades av ett av vittnena och Baring-Gould tryckte en kopia av den. Författaren ansåg att beskrivningen hade en kuslig likhet med den varelse som redovisas i annalerna.

Termen skrimsl är fornnordiska , likvärdig med modern isländsk skrýmsli och syftar på "monster", men det användes specifikt i betydelsen "havs- eller sjömonster" ( tyska : Meer - ungeheuer ) i Konrad Maurers bok om isländsk folkmusik legender (1860).

Föreslagna förklaringar

Jón Árnason anmärkte att det fanns icke-troende av masken på hans tid på 1800-talet som gav den rationella förklaringen att skumklumpar som drev förbi kunde ha vilseleda vittnen.

Olika andra rationella förklaringar har också framförts. Gas stiger upp från sjöbottnen här och skapar till och med öppningar i isen. Sådana bubblor av metan , som kan vara ganska stora, kan vara identiteten för rapporterade observationer av masken. [ Citat behövs ] Eller så kan dessa gasbubblor också lyfta skräp från sjöns botten till ytan, eller så kan bubblorna bryta ljuset annorlunda än i omgivande luft och skapa optiska illusioner . Flotsam från bergssidorna och skogarna samlas också i härvor som kan se ut som något slags monster. Enligt Helgi Hallgrímsson, en isländsk biolog som ingående har studerat sjön, kan båda dessa förklara vissa men inte alla iakttagelser, medan traditionellt legendariskt material kan förklara några av berättelserna.

Förklarande anteckningar

Citationsbibliografi
_

externa länkar