Kvinnorelaterade lagar i Pakistan

Pakistans lagstiftande församling har antagit flera åtgärder för att ge kvinnor mer makt inom områdena familj, arv, inkomster, civilrättsliga och straffrättsliga lagar. Dessa åtgärder är ett försök att värna kvinnors rättigheter till yttrande- och yttrandefrihet utan könsdiskriminering . Dessa åtgärder vidtas med tanke på principerna som beskrivs av Koranen.

Lagar såsom den muslimska personliga lagen om sharia (som tar upp en kvinnas rätt att ärva alla former av egendom), den muslimska familjerättsförordningen eller MFLO (avsedd att skydda kvinnor mot praxis gällande äktenskap, skilsmässa, månggifte och andra personliga relationer), och Hudood-förordningen har lagstiftats för att säkerställa kvinnors rättigheter. Hudood -förordningen ansågs fungera tvärs över kvinnors rättigheter genom att bara göra kvinnor offer, vilket korrigerades genom införandet av Women's Protection Bill .

Lagförslaget om sexuella trakasserier skapades för att säkerställa kvinnors säkerhet i offentliga miljöer och på arbetsplatser, medan lagförslaget om förebyggande av anti-kvinnor praxis försökte konstitutionellt skydda kvinnor mot diskriminerande sociala praxis, såsom tvångsäktenskap, som kan beröva kvinnor deras arvsrätt. Lagförslaget innehöll hårda straff för lagöverträdare. Acid Control and Acid Crime Prevention Bill syftade till att kontrollera import, produktion, transport, hamstring, försäljning och användning av syra, samt ge juridiskt stöd till syrabrännoffer. Påföljderna inkluderar fängelse allt från fjorton år till livstid och böter på upp till 1 miljon rupier.

Konstitutionell lika rättigheter

Konstitutionellt sett kan pakistanska muslimska kvinnor rösta, delta i val, inneha offentliga ämbeten och utöva de flesta yrken.

Lagar som skyddar kvinnors rättigheter och säkerhet

  • Lagförslaget om våld i hemmet (förebyggande och skydd) (2009)
  • Acid Control and Acid Crime Prevention Act (2010)
  • Lagen om skydd mot trakasserier av kvinnor på arbetsplatsen (2010)
  • The Criminal Law (Amendment) Act (2010)
  • The Prevention of Anti-Women Practices Act (2011)
  • Fonden för kvinnor i nöd och förvar (2011)
  • The Criminal Law (Amendment) Act (inriktad på att förebygga syrarelaterade brott) (2011)
  • Lagförslaget om förebyggande och skydd av våld i hemmet (2012)
  • The National Commission on the Status of Women Act (2012)
  • The National Commission for Human Rights Act (2012)
  • Transgender Persons (Protection of Rights) Act, 2018
  • lagen om hemgift och brudgåvor
  • Women, Violence and Jirgas Act
  • Äktenskap i Koranen
  • Women Agriculture Bill 2019
  • Sindh Women Agriculture Workers Act (SWAWA) från 2019 antogs 2021

Familjelagar

Gifterbar ålder och skilsmässa

Skilsmässa i Pakistan regleras av lagen om upplösning av muslimska äktenskap (1939, ändrad 1961) och lagen om familjedomstolar (1964). The Child Marriage Restraint Act eller CMRA (1929) fastställde äktenskapsåldern för kvinnor till 16; i provinsen Sindh, enligt Sindh Child Marriage Restraint Act, är det 18.

Arv

Huvudartikel: Arvsrätt i Pakistan

Under brittiskt styre var Married Women's Property Act (1874) i kraft, som i första hand definierade frågor relaterade till tillgångar, ansvar och försäkringar före och efter äktenskapet. The Muslim Personal Law (Shariat) Application Act (1937) och dess efterföljare, Muslim Personal Law (Shariat) Application Act (1961), ger muslimska kvinnor begränsade arvsrättigheter; de fick hälften av det belopp som tilldelats söner, två tredjedelar om det inte fanns några söner, och ytterligare komplicerade beräkningar avgjorde återstoden per sekteriska principer. Även om denna rätt till arv existerade på papper, iakttogs den inte i praktiken, så Pakistans regering antog starka bestämmelser i avsnitten 498 A och 498 C i lagen om förebyggande av anti-kvinnor (straffrättsändring) (2011) för att säkerställa kvinnor fick sitt rätta arv.

Pakistan, som har undertecknat konventionen om avskaffande av alla former av diskriminering av kvinnor ( CEDAW), förväntas göra framsteg mot att avskaffa egendomsdiskriminering och erkänna medborgarnas jämlikhet som en grundläggande rättighet.

Bevislag

Se även: Status för kvinnors vittnesbörd i islam ; Pakistans rättsväsende § Trakasserier av kvinnliga domare ; och 1983 kvinnors marsch, Lahore
Konservativ syn











"..koranens bestämmelser med avseende på kvinnors hållning gentemot deras bevis är tydliga och att två av dem är lika med en man. Detta är ett bittert piller som en modern och utbildad kvinna måste svälja i en Islamiska samhället." ~ Dr Israr Ahmed

Feministiskt klagomål










"..bestämmelsen har förringat statusen för flera kvinnor som arbetar som administratörer, bankirer, advokater och domare, för de måste ofta begära att sina manliga tjänstemän och män att intyga handlingar som upprättats av dem." ~ Rashida Patel

Fram till 1987 förblev den brittiska bevislagen från 1872 tillämplig i Pakistan – som annars saknade lagar som riktade in sig på könsdiskriminering i rättssystemet. Sedan 1970-talet när islamiseringsprocessen under general Zia Ul Haq startade i Pakistan har många lagar ändrats enligt islamisk sharia . Som en del av samma process ersattes bevislagen av Qanun-e-Shahada den 26 oktober 1984, även om den inte trädde i kraft förrän 1987. Från och med det året, i fall av Hadd, är bevis från kvinnor inte tillåtliga . Vidare, i ärenden som rör ekonomiska eller andra framtida förpliktelser, måste skriftliga instruktioner och handlingar styrkas av antingen två män eller en man och två kvinnor. I andra rättsliga förfaranden överlåts det till domarens bedömning om man ska erkänna en kvinnas vittnesmål som likvärdig.

Enligt Nida Usman Chaudhry:

Processen och beviskraven i vår lag försätter de kvinnliga offret i en extrem nackdel, eftersom i avsaknad av godtagbara bevis – som återigen bestäms av män och alltid skulle saknas i sådana fall, skulle kvinnan bli föremål för en potentiell motprocess för ärekränkning av den anklagade, vilket är en enorm avskräckande effekt när hon söker sina rättigheter och rättsmedel (om några alls). .. Även om hon träder fram tas hon bara på allvar om två eller flera kvinnor också kommer ut till stöd för hennes anspråk mot den åtalade. Hennes eget vittnesmål räcker inte och vår tragedi, som förklarats av en av mina kollegor, Dania Mukhtar, är att medan Qanoon e Shahadat reducerade kvinnor till hälften, har denna förväntan på andra kvinnor som stöder offrets anspråk i trakasserier nu ytterligare reducerat kvinnor till en bråkdel av deras väsen.

Övrig

2021 förbjöd Lahore High Court användningen av oskuldstest i fall där kvinnor hävdar att de blivit våldtagna.

Se även

Allmän:

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Women_related_laws_in_Pakistan&oldid=1143041449 "