Kvinnor för nykterhet

Women for Sobriety ( WFS ) är en ideell sekulärt missbruksgrupp för kvinnor med missbruksproblem. WFS skapades av sociologen Jean Kirkpatrick 1976 som ett alternativ till tolvstegsgrupper för återhämtning av missbruk som Anonyma Alkoholister (AA). Från och med 1998 fanns det mer än 200 WFS-grupper över hela världen. Endast kvinnor får delta i organisationens möten då grupperna fokuserar specifikt på kvinnofrågor. WFS är inte en radikal feministisk , antimanlig eller anti-AA-organisation.

Historia

Jean Kirkpatrick deltog i AA-möten i tre år och kunde inte upprätthålla nykterheten. Metoderna i det som nu är "New Life"-programmet för Women for Sobriety gav Kirkpatrick makt att sluta dricka. , som upptäckts genom försök och misstag , är till stor del baserade på Ralph Waldo Emersons skrifter (särskilt hans essä, " Self-Reliance ") och Unity Movement of New Thought, förutom Kirkpatricks personliga erfarenhet, kunskap om sociologi och erfarenhet av AA. I sin design, som i AA, uppmuntrar WFS öppenhet och värddelning men fokuserar på att förbättra självkänslan och minska skulden snarare än att erkänna maktlöshet. Medan Kirkpatricks program betonar andlighet som "livets grundläggande objekt" beskrivs lösningen på alkoholism som att den ligger inom den kvinnliga alkoholistens sinne och inte kräver en högre makt . Liksom AA, uppmuntrar Kirkpatricks program fullständig avhållsamhet från alkohol, snarare än skademinskning .

Program

Programmet bygger på tretton affirmationer som uppmuntrar medlemmarna att ändra sin självbild och världsbild . Som praktiseras i SMART Recovery undviker WFS-medlemmar att stämpla sig själva som alkoholister och missbrukare och hänvisar istället till sig själva som kompetenta kvinnor under mötesintroduktioner. Filosofiskt ligger dessa idéer nära modernitet , och betonar självkontroll och rationalitet . Som beskrivs i WFS-litteraturen är det grundläggande problemet för kvinnor med alkoholberoende låg självkänsla , ett tillstånd som är kulturellt förstärkt hos kvinnor mer än hos män, vilket kräver en kvalitativt annorlunda behandling av kvinnor. I WFS fokuserar medlemmar på ansvar snarare än maktlöshet, på självkänsla snarare än ödmjukhet och på att tänka snarare än att ge upp . Liksom AA uppmuntrar WFS meditation och andlighet, även om nykterhet inte ses som beroende av en högre makt . För att öka självkänslan uppmuntrar WFS positivt tänkande och motverkar negativt tänkande (en orsak till låg självkänsla).

I WFS-språket orsakar "felaktigt tänkande" destruktivt beteende, följaktligen lär WFS sina medlemmar att de har makten att ändra sitt tänkande för att ändra sina handlingar. WFS-metoden, i denna mening, liknar kognitiv beteendeterapi . Nykomlingar uppmuntras att vara stolta över sina prestationer, hur små de än är – även i en timmes nykterhet. På samma sätt lär medlemmarna att akta sig för negativa tankar när de dyker upp. Det finns också inslag av tillämpad teori om själv-i-relationer (teorin att en kvinnas känsla för definition och värde är starkt knuten till deras relationer med andra); kvinnor uppmuntras att bygga nya, hälsosamma relationer inom och utanför möten.

Affirmationer

De tretton affirmationerna representerar sex nivåer av tillväxt där medlemmar accepterar alkoholismens fysiska natur (bekräftelse ett), tar bort negativitet (bekräftelser två, fyra och nio), lär sig att tänka bättre om sig själva (bekräftelser fem och tolv), ändrar sina attityder ( affirmationer tre, sex och elva), förbättra sina relationer (affirmationer sju och tio) och ändra livets prioriteringar (affirmationer åtta och tretton).

  1. Jag har ett livshotande problem som hade mig en gång.
  2. Negativa tankar förstör bara mig själv.
  3. Lycka är en vana jag utvecklar.
  4. Problem stör mig bara i den grad jag tillåter.
  5. Jag är vad jag tror.
  6. Livet kan vara vanligt eller så kan det vara fantastiskt.
  7. Kärlek kan förändra min värld.
  8. Det grundläggande syftet med livet är känslomässig och andlig tillväxt.
  9. Det förflutna är borta för alltid.
  10. All kärlek ges avkastning.
  11. Entusiasm är min dagliga träning.
  12. Jag är en kompetent kvinna, och jag har mycket att ge livet.
  13. Jag är ansvarig för mig själv och för mina handlingar.

De första, andra, tionde, tolfte och trettonde affirmationerna ändrades någon gång på 1990-talet [ citat behövs ] dessa dök ursprungligen upp, respektive, som "Jag har ett alkoholproblem som en gång hade mig, Negativa känslor förstör bara mig själv, All kärlek med dubbel avkastning är jag en kompetent kvinna och har mycket att ge till andra, jag är ansvarig för mig själv och mina systrar." De tredje, fjärde och tolfte bekräftelserna reviderades 2017 enligt WFS styrelse. De dök ursprungligen upp (efter 1990-talets redigering), respektive som "Lycka är en vana jag kommer att utveckla, problem stör mig bara i den grad jag tillåter dem, jag är en kompetent kvinna och har mycket att ge liv." [ citat behövs ]

Möten

Mötena varierar i storlek från två till tjugo medlemmar, den ideala gruppstorleken är mellan sex och tio kvinnor. Rummet är inrett så att alla kvinnor sitter i en ring. Mötet inleds med en läsning av de tretton affirmationerna och WFS syfte. Öppningen följs av diskussion bland medlemmarna utifrån ett ämne från WFS-litteraturen (t.ex. acceptans, stress, tvång, förhalning eller en av de tretton affirmationerna). Efter en paus på fem till tio minuter börjar medlemmarna den andra delen av mötet. Under den andra delen diskuterar medlemmarna vad som hände föregående vecka, varje medlem ges en chans att tala och uppmuntras att inkludera minst ett positivt beteende eller en händelse. Diskutera tidigare dryckesupplevelser, "drunkalogs", avskräcks eftersom medlemmarna uppmanas att hålla sina delar positiva. Överhörning, som svarar direkt till talaren, är tillåtet. Vid mötets avslutande håller medlemmarna hand och reciterar WFS-mottot, "Vi är kapabla och kompetenta, omtänksamma och medkännande, alltid villiga att hjälpa en annan, sammankopplade för att övervinna vårt beroende."

En telefonlista delas ut och medlemmar får ringa varandra hela veckan. Om någon har lagts in på sjukhus eller har återgått till att dricka, kommer andra medlemmar att ringa henne för att erbjuda sitt stöd.

Moderatorer

Mötena drivs av moderatorer med minst ett års kontinuerlig nykterhet som är bekanta med WFS-programmet. Moderatorer måste vara certifierade av WFS huvudkontor i Quakertown, Pennsylvania .

Demografi

Under vintern 1991 genomförde Lee Ann Kaskutas en undersökning av alla WFS-medlemmar, hon skickade undersökningar till varje aktiv WFS-grupp vid den tiden och uppnådde 73 % svarsfrekvens . Informationen i detta avsnitt är baserad på hennes analys av undersökningsresultaten.

Den genomsnittliga WFS-medlemmen är 46 år gammal, vit , har varit nykter i 4,5 år och är gift och har 1,8 barn. Ungefär en tredjedel av WFS-medlemmarna är protestanter , ytterligare en tredjedel är katoliker och ungefär en femtedel har ingen religiös tillhörighet. Två tredjedelar har gått på college och mer än hälften är anställda med en genomsnittlig individuell inkomst på 23 700 USD per år (en genomsnittlig hushållsinkomst på 51 800 USD per år). Hälften av WFS-medlemmarna har varit nykter i mindre än två år och i WFS i ett år eller mindre. Kvinnor som tog disulfiram var mer benägna att få återfall än de som inte gjorde det. De flesta medlemmar (40 %) var självremitterade, andra remitterades till WFS av en kurator eller ett behandlingsprogram. Den stora majoriteten av WFS-medlemmarna hade någon gång fått professionell hjälp (89 %), oftast var detta individuell terapi och minst frekvent gruppterapi.

Korrelationer av självkänsla

Längden av nykterhet korrelerade positivt med medlemskap i WFS. Hälften av WFS-medlemmarna hade dock varit nykter innan de gick med i WFS. Om man kontrollerar längden av nykterhet, var tidslängden i WFS positivt korrelerad med självkänsla, mätt med Rosenbergs självkänslasskala . Tre andra oberoende variabler korrelerades med självkänsla: tro på den första affirmationen, frekvent användning av affirmationerna och misstro på AA:s första steg .

Vändpunkter

En vändpunkt representerar en händelse eller ett tillstånd som fick WFS-medlemmar att inse att de behövde göra något åt ​​sitt drickande. Undersökningen av WFS-medlemmar fann att det fanns åtta generella kategorier av vändpunkter: fysiska tecken på alkoholism, känslomässiga problem, allmänna livsproblem, förlust av kontroll över alkoholkonsumtion, konfronteras med sitt drickande, problem relaterade till bilkörning, exponering för andras alkoholproblem. och problem relaterade till arbetet. I genomsnitt inträffade vändpunkten för WFS-medlemmar vid 39 års ålder, det tog WFS-medlemmar fyra år att uppnå nykterhet efter sin vändpunkt och fem år att bli medlemmar i WFS. Kvinnor som hade en vändpunkt som innebar en insikt om att deras liv var utom kontroll uppnådde nykterhet på kortare tid än genomsnittet (två år). På liknande sätt uppnådde kvinnor som hade känt sig självmordsbenägna eller försökte begå självmord på ett år. De fem faktorer som oftast citerades för att delta i WFS var: självmotivation, se information om WFS i en tidning, WFS-litteratur, höra information från vänner och få information från en rådgivningsbyrå.

Dubbelt medlemskap

Nästan alla, nittio procent, av WFS-medlemmarna har erfarenhet av AA och ungefär en tredjedel deltar också regelbundet i AA-möten (och har i genomsnitt gjort det i fem år). Icke-AA-deltagande WFS-medlemmar är mer benägna att tro att att upprätthålla nykterhet är en fråga om hårt arbete som har lite att göra med Guds ingripande, medan de som deltar i AA tillskriver sin nykterhet till sitt andliga program. Nittiotvå procent av WFS-medlemmarna tror dock att deras sinnestillstånd är den viktigaste faktorn för att upprätthålla nykterhet.

Även om längden i WFS korrelerade positivt med självkänsla, framkom inte längden i AA som en signifikant prediktor för självkänsla. Återfall var mindre vanligt bland kvinnor som deltog i både AA och WFS. Den största andelen WFS-medlemmar som uppnådde nykterhet under ett år efter vändpunkten var de som deltog i AA förutom att söka professionell hjälp jämfört med de som just deltagit i AA eller sökt professionell hjälp. WFS-medlemmar som deltog i AA rapporterade att de gjorde det främst som en försäkring mot återfall (28 %), dess tillgänglighet (25 %), för delning (31 %) och stöd (27 %). WFS-medlemmar som inte deltog i AA nämnde att de kände sig som om de aldrig passade in på AA (20 %), tyckte att AA var för negativt (18 %), ogillade drunkalogs (14 %) ogillade AA:s fokus på det förflutna (14 %) och kände att AA var mer inriktat på mäns behov (15%).

Attrition och prevalens

WFS och AA har liknande avhopp av nya medlemmar; på cirka fyra månader hoppar ungefär hälften av nya WFS-medlemmar ut. WFS avråder från livstidsmedlemskap och beroende av möten för att upprätthålla nykterhet. På så sätt förblir storleken och antalet WFS-möten statiska men speglar inte nödvändigtvis en nedgång i gruppens popularitet. Att bilda ett WFS-möte för vissa kan vara oöverkomligt svårt, förutom att få certifiering och ett år av nykterhet har ledaren ett löpande ansvar för mötet.

Effektivitet

En longitudinell studie från 2018 jämförde den självrapporterade framgången för Women for Sobriety, LifeRing Secular Recovery , SMART Recovery och Anonyma Alkoholister . Efter att ha normaliserat för inkomst och andra demografiska faktorer, såg studien att Women for Sobriety var ungefär lika effektivt som Anonyma Alkoholister.

Kritik

De tretton affirmationerna kan vara svåra för kvinnor att implementera i det dagliga livet, beroende på deras situation. Till exempel kan kvinnor med begränsade ekonomiska resurser ha svårt att acceptera att "problem stör henne bara i den utsträckning hon tillåter dem." Deprimerade kvinnor kan ha svårt att göra entusiasm till en daglig träning, eller acceptera lycka som en vana att utveckla. På liknande sätt har positiva tänkande affirmationer tolkats som att de ber kvinnor att förneka sina verkliga känslor och hämmar återhämtning. Tillämpligheten av affirmationerna på kvinnliga alkoholisters liv kan begränsa WFS-programmets överklagande.

Kirkpatrick har sagt att bekräftelserna härrörde från att observera hennes tankar när hon kände sig tillräckligt bra för att sluta dricka. Avsikten med affirmationerna är beteendemodifiering , att be WFS-medlemmar att inte uppehålla sig vid tidigare problem är avsett att hindra dem från att dricka. Syftet är inte att förneka det förflutna, men inte att skämma bort det eftersom detta sannolikt kommer att orsaka negativt tänkande. Genom att öva på affirmationer och positivt tänkande, tror man att WFS-medlemmar långsamt ändrar sina vanor och deras tankar blir verklighet.

Litteratur

WFS säljer flera dussin böcker på sin webbplats, och flera dussin fler häften, CD-skivor och relaterat material och publicerar regelbundet en tidskrift Sobering Thoughts . Fyra böcker av Kirkpatrick används dock huvudsakligen i WFS-programmet, varav den viktigaste är Turnabout .

  •    Kirkpatrick, Jean (1999). Turnabout: Ny hjälp för kvinnan alkoholist . New York: Barricade Books. ISBN 978-1-56980-146-8 . OCLC 42904483 .
  •    Kirkpatrick, Jean (1986). Hejdå baksmällor, Hej livet . New York: Atheneum. ISBN 978-0-689-11576-9 . OCLC 12550360 .
  •   Kirkpatrick, Jean (1990). På väg att sälja återhämtning . Quakertown, PA: Women for Sobriety. OCLC 30498159 .
  •    Kirkpatrick, Jean (1981). En nystart . Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publish Company. ISBN 978-0-8403-2463-4 . OCLC 8708189 .

Vidare läsning

  •   Kristie, Janet M. (1986). Women for Sobriety: A Case Study (MSW-uppsats). Sacramento, Kalifornien: California State University. OCLC 14773534 .
  •   Kaskutas, Lee Ann (november 1992). En analys av "Kvinnor för nykterhet" (Dr. of Public Health-uppsats). Berkeley, Kalifornien: University of California. OCLC 28006988 .
  •   Mulqueen, Kelly Marie (1992). Effekten av relationell empowerment inom den terapeutiska självhjälpsgruppen av kvinnor för nykterhet: utökade behandlingsalternativ för kvinnor i återhämtning: ett projekt baserat på en oberoende undersökning . Northampton, MA: Smith College School for Social Work. OCLC 26937414 .

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Women_for_Sobriety&oldid=1088050288 "