Kungariket al-Abwab
al-Abwab | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1200-talet–1400/1500-talet? | |||||||||
| |||||||||
| Huvudstad | Qarrī | ||||||||
| Vanliga språk | nubiska | ||||||||
| Religion |
Koptisk-ortodox kristendom islam |
||||||||
| Regering | Monarki | ||||||||
• fl. 1276–1292 |
Adur | ||||||||
| Historisk era | Sen medeltid | ||||||||
• Oberoende från Alodia |
1200-talet | ||||||||
• Senast nämnda |
1367 | ||||||||
• Nedlagt |
1400-/1500-talet? | ||||||||
| |||||||||
| Idag en del av | Sudan | ||||||||
Kungariket al-Abwab var en medeltida nubisk monarki i nuvarande centrala Sudan . Ursprungligen den nordligaste provinsen Alodia , verkade det som ett självständigt kungarike från 1276. Hädanefter registrerades det upprepade gånger av arabiska källor i förhållande till krigen mellan dess norra granne Makuria och det egyptiska mamluksultanatet, där det i allmänhet ställde sig på det senares sida. 1367 nämns den för sista gången, men baserad på keramik finner att det har föreslagits att riket fortsatte att existera fram till 1400-talet, kanske till och med 1500-talet. Under Funj kungen Amara Dunqas ( r. 1504–1533/4 ) är regionen känt för att ha blivit en del av Funj sultanatet .
Plats
Al-Abwab har fortfarande inte hittats exakt. Al-Aswani skrev på 900-talet att Atbara låg inom al-Abwab, men antydde också att dess norra gräns var längre norrut, vid den stora Nilböjen. År 1317 låg al-Abwab runt sammanflödet av Atbara och Nilen, medan det 1289 registrerades att det kunde nås efter att ha rest tre dagar från Mograt Island, vilket tyder på att dess norra gräns låg i närheten av Abu Hamad . I början av 1900-talet noterades det att sudaneser använde termen al-Abwab för att beskriva en region i närheten av Meroe . Arkeologen David Edwards konstaterar att den materiella kulturen i Nildalen mellan Abu Hamad, där Nilen böjer sig västerut, och Atbara var ansluten till Makuria snarare än Alodia.
Historia
Mycket lite är känt om al-Abwabs historia. Innan det blev självständigt var det den nordligaste provinsen Alodia . Det verkar som om provinsen styrdes av en tjänsteman utsedd av den alodiska kungen. Arkeologiska bevis från Soba , Alodias huvudstad, tyder på en tillbakagång av staden och därför möjligen hela kungariket från 1100-talet. Är det inte känt hur al-Abwab skiljde sig från Alodia, men 1276 framstod det som ett självständigt kungarike som, enligt al-Mufaddal , kontrollerade "vida territorier". Det nämndes i samband med kriget mellan Makuria och mamlukernas sultanat : David av Makuria hade attackerat Aydhab och Assuan och provocerat den mamlukska sultanen Baybars att hämnas. I mars 1276 nådde den senare Dongola , där David besegrades i strid. Efteråt flydde han till kungariket al-Abwab i söder. Adur, kungen av al-Abwab, överlämnade honom dock till muslimerna, vilket enligt al-Nuwayri , hände efter att Adur besegrat David i strid och tillfångatog honom efteråt. Al-Mufaddal uppgav att han överlämnade David för att han var rädd för den mamlukske sultanen. Som en följd av detta krig insattes en Mamluk marionettkung i Dongola och övervakades av en lönnmördare från al-Abwab.
År 1286 nämns Adur igen. Han har antecknats som att han skickat en ambassadör till den mamlukske sultanen, som inte bara gav honom gåvor i form av en elefant och en giraff, utan också bekände honom lydnad. Vidare klagade ambassadören över fientligheten hos den mamlukska dockkungen i Dongola. Tidigt året därpå skickade mamlukerna en ambassadör tillbaka. År 1290 sägs Adur ha fört ett fälttåg mot en Makuria-kung vid namn Any, som hade flytt landet 1289. Det är dock långt ifrån klart vem Any var: 1289 hette kungarna i Dongola Shemamun och Budemma. Det är möjligt att han bara var en hövding. Förutom kriget mot Any, var Adur också engagerad i en kampanj mot en icke namngiven kung som hade invaderat landet Anaj, möjligen med hänvisning till Alodia. Han hävdade att när hans kampanjer var framgångsrika hela Bilad al-Sudan skulle stå under den mamlukske sultanens auktoritet. År 1292 anklagades Adur av kungen av Makuria för att förstöra sitt land.
År 1316 invaderade mamlukerna igen Makuria, med avsikt att ersätta den olydiga kungen Karanbas med en muslimsk monark: Barshambu. Karanbas flydde till al-Abwab, men 40 år tidigare lät kungen av al-Abwab honom gripas och överlämnas till mamlukerna. Ett år senare kom al-Abwab i direkt kontakt med mamlukerna: En mamlukarmé förföljde beduinska brigander genom centrala Sudan, följde dem till hamnstaden Sawakin , sedan västerut till Atbara, som de följde uppströms tills de nådde Kassala . Till slut misslyckades mamlukerna att fånga nomaderna och marscherade tillbaka nedströms Atbara tills de nådde al-Abwab. Al-Nuwayri hävdade att al-Abwabs monark, även om han var för rädd för att möta armén, skickade proviant till dem. Trots detta började mamlukarmén plundra landet för mat innan de slutligen fortsatte sin marsch till Dongola.
På 1300- och 1400-talen övervann beduinstammarna stora delar av Sudan. År 1367 skrevs det att den mamlukska sultanen korresponderade med en Shaikh Junayd från den arabiska Jawabira-stammen, en gren av Banu Ikrima, som hade anlänt till Nubia medan han åtföljde mamlukernas invasion. Han registrerades av al-Qalqashandi för att ha bott i al-Abwab, tillsammans med en annan arabisk stam Shaikh vid namn Sharif.
Det finns inget omnämnande av al-Abwab i källor efter 1300-talet. Arkeologiska bevis från regionen tyder dock på att al-Abwab överlevde fram till uppkomsten av Funj-sultanatet , eftersom kristen keramik har hittats tillsammans med Funj- keramik. Därmed har man kommit fram till att staten "förvisso" blomstrade fram till 1400- och möjligen även 1500-talet. Under den första Funj-kungens regering, Amara Dunqas ( r. 1504–1533/4 ), förenades den sudanesiska Nildalen så långt norrut som Dongola under hans styre.
Religion
Al-Qashqandi skrev 1412 att kungen av al-Abwab hade en liknande titulering som kungen av Armenien , vilket antydde att al-Abwab var en kristen stat. Kristen keramik fortsatte att tillverkas i regionen fram till uppkomsten av Funj. Å andra sidan var förmodligen kung Adur muslim. Mördaren som beordrades av Sultan Baybars att vaka över den Makurianska dockkungen var en Ismaeli -muslim. De beduinstammar som övervann Nubien på 1300- och 1400-talen var muslimska, om än endast nominellt. Ändå bidrog de till islamiseringen av landet genom att gifta sig med nubierna. Enligt sudanesiska traditioner a Sufilärare anlände till regionen på 1400-talet, med vissa hävdade att han bosatte sig i berber 1445, medan andra uppger att han bosatte sig nära al-Mahmiya (norr om Meroe ) i slutet av 1400-talet.
Anteckningar
Anteckningar
- Adams, William Y. (1991). "Al-Abwab" . I Aziz Surya Atiya (red.). Den koptiska encyklopedin . Vol. 1. Claremont Graduate University. Religionsskola. sid. 38. OCLC 782061492 .
- Drzewiecki, Mariusz (2011). "Den södra gränsen av kungariket Makuria i Nildalen" . Études et Travaux . Institutet för medelhavs- och orientaliska kulturer. XXIV : 93–107. ISSN 2084-6762 .
- Edwards, David (2004). The Nubian Past: An Archaeology of the Sudan . Routledge. ISBN 978-0415369879 .
- Hasan, Yusuf Fadl (1967). Araberna och Sudan. Från sjunde till början av sextonde århundradet . University of Edinburgh. OCLC 33206034 .
- O'Fahey, RS; Spaulding, JL (1974). kungadömena i Sudan. Studies of African History Vol. 9 . Methuen. ISBN 0-416-77450-4 .
- Vantini, Giovanni (1975). Orientaliska källor om Nubien . Heidelberger Akademie der Wissenschaften. OCLC 174917032 .
- Welsby, Derek (2002). De medeltida kungadömena i Nubia. Hedningar, kristna och muslimer längs mellersta Nilen . Brittiskt museum. ISBN 978-0714119472 .
- Welsby, Derek (2014). "Riket Alwa". I Julie R. Anderson; Derek A. Welsby (red.). Den fjärde katarakten och bortom: Proceedings of the 12th International Conference for Nubian Studies . Peeters Pub. s. 183–200. ISBN 978-9042930445 .
- Werner, Roland (2013). Das Christentum i Nubien. Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche ["Kristendomen i Nubien. En afrikansk kyrkas historia och form"] ( på tyska). Belyst. ISBN 978-3-643-12196-7 .
- Weschenfelder, Petra (2009). "Die Keramik von MOG048" (PDF) . Der Antike Sudan. Mitteilungen der Sudanarchäologischen Gesellschaft zu Berlin eV (på tyska). Sudanarchäologische Gesellschaft zu Berlin eV 20 : 93–100. ISSN 0945-9502 .
- Zarroug, Mohi El-Din Abdalla (1991). Konungariket Alwa . University of Calgary. ISBN 978-0-919813-94-6 .