Krabi–krabong

Krabi Krabong
	Krabi-krabong-utövare med Daab-svärd
Fokus	Vapen
Ursprungsland	Thailand
Olympisk sport	Nej
Menande	Svärd-personal

Krabi-Krabong ( thailändska : กระบี่กระบอง , uttalas [krā.bìː krā.bɔ̄ːŋ] ) är en vapenbaserad kampsport från Thailand . Det är nära besläktat med andra sydostasiatiska kampstilar som Pencak Silat Indonesia, burmesisk banshay och kambodjansk kbach kun boran . Den kungliga livvaktskåren av den bortgångne kung Bhumibol Adulyadej (Rama IX) sades vara högutbildad i krabi-krabong.

Vapen

Krabi-krabong läger

Systemets namn syftar på dess huvudvapen, nämligen det thailändska svärdet ( krabi ) och staven ( krabong ). Vanligtvis används två svärd ( daab song mue ) som ett par. Obeväpnad krabi-krabong ( muay boran ) använder sig av sparkar, tryckpunkter, ledlåsningar, grepp och kast.

Krabi-krabongs vapen inkluderar följande:

Krabi ( thailändska : กระบี่ ): sabel / böjt svärd
Daab ( thailändska : ดาบ ): enegigt svärd
Krabong ( thailändska : กระบอง ): pinne/kös, vanligtvis antingen parad eller använd med en sköld. Inte särskilt populärt idag så förväxlas ofta med lång stång
Daab song mue ( thailändska : ดาบสองมือ ): thailändska dubbla svärd, ett i varje hand
Kean/Lo ( thailändska : เขน/โล่ ): spänne/sköld gjord av trä eller buffelskinn
Phlong ( thailändska : พลอง ): stav/stång, ofta felmärkt som Krabong
Ngao ( thailändska : ง้าว ): stav med blad
Mai sok san ( thailändska : ไม้ศอกสั้น ): ett par klubbor som bärs på underarmarna

Ursprung

Krabi-krabong-utövare med Krabong och Mai sok san .

Krabi-krabong utvecklades av de gamla thailändska krigarna för att slåss på slagfältet. Det användes sannolikt i samband med muay boran ^{[ citat behövs ]} men om de två konsterna utvecklades tillsammans eller oberoende är osäkert. ^{[ citat behövs ]} Tidig krigföring i Indokina var mestadels mellan rivaliserande kungadömen och utkämpades i massor. Enskilda kämpar var bepansrade och bar noshörningssköldar . Den ^{burmesiska dokument .} invasionen av 1767 resulterade i förlusten av många historiska dokument och kulturella Den thailändska stridskonsten överfördes dock traditionellt muntligen och förlitade sig inte på skriftliga dokument för att bevara dem. ^{Simon ) Du} de la Loubère, den franske diplomaten från Ludvig XIV:s hov, observerade förekomsten av muay Thai och Krabi-krabong i sin berömda berättelse Royaume de Siam (1689 när han besökte Ayutthaya-riket 1688.

Arkeologiska fynd och klassiska danser vittnar om den myriad av vapen som en gång användes i Thailand . ^{[ citat behövs ]} Vissa av dem finns inte längre i landets kampsport idag, som kris (dolk), hök (spjut), trishula (antingen lång eller tekpi "kortskaftad treudd"), daab (rakt svärd) och vajra . ^{[ citat behövs ]} Hela danser byggdes på individuella vapen, ^{[ citat behövs ]} och calisthenics som används av den moderna thailändska militären är fortfarande baserade på dessa danser. ^{[ motsägelsefullt ]}

Vapnen, deras design och krigsdansen före kampen i krabi-krabong visar bevis på indisk härledning i kombination med kinesiska särdrag. Sydindiska forskare, heliga män, nybyggare och handlare var särskilt inflytelserika i utvecklingen av thailändsk kultur och kampsport. Den tamilska stridsstilen för silambam var av särskild betydelse för historien om många sydostasiatiska stridssystem. Under kolonialtiden silambam vanligare i Sydostasien än i Indien där det förbjöds av de brittiska härskarna.

Krabi-krabong-utövare med Daab song mue , dubbla svärd.

Asiatiska elefanter var en integrerad del av krigföringen i Thailand. De skulle vanligtvis monteras av högre rankade krigare som generaler eller kungligheter. För att välja en efterträdare till Intaraja I slogs hans två söner på elefanter. Krabi–krabong utövades ofta av palatsets mahouter eller elefanttränare. Från ryggen på en elefant kunde bågskyttar skjuta pilar mot fiender nedanför eller, om han använde en polarm, engagera sig i hand-till-hand-strid med en annan beriden jaktplan. Efter 1400-talets introduktion av krut fungerade elefanter som stridsvagnar med kanoner monterade på ryggen. Benen var krigselefantens svaga punkt, så de var tvungna att bevakas av upp till fyra fotsoldater. Även om mahouts inte längre utövar kampsport, är återskapande av sådana strider iscensatta av artister som ofta kommer från familjer som har tränat elefanter sedan Ayutthaya kungariket . ^{[ citat behövs ]}

När den indokinesiska handeln sträckte sig till Japan , bodde små samhällen av japaner och handlade runt i regionen. Efter slaget vid Sekigahara år 1600 kom många av dem från den förlorande sidan av kriget till Thailand. Andra var pirater eller officiella handlare som anlände med Red Seal Ships. Japanerna flydde från Ayutthaya efter att Bamarerna invaderade 1767 men de lämnade sitt inflytande på den lokala stridskonsten. Många av teknikerna, ställningarna, vapen och kast av krabi-krabong liknar de som finns i jujutsu och Okinawan kobudō . ^{[ citat behövs ]}

I Thailand , liksom i andra länder i södra och Sydostasien, agerade munkar som lärare för sitt lokala samhälle. Unga pojkar skulle skickas till templen där de, förutom att lära sig om Theravada-buddhismen , skulle få undervisning i allt från språk till astrologi. En sådan anläggning var Buddhaisawan-templet i Ayutthaya där munkarna lärde sina elever att slåss med svärd. Ursprunget till dessa munkar är okänt men de tros ha kommit från kungariket Lan Na i norra Thailand . Det moderna Buddhaisawan Sword Fighting Institute leddes av Sumai Mesamana fram till hans död 1998. Hans son Pramote Mesamana började träna i krabi-krabong vid 6 års ålder. Enligt den yngre Mesamana gick konsten i arv i hans familj från far till son ända sedan Ayutthaya-riket . ^{[ citat behövs ]}

Historiska utövare

Väggmålning: Naresuans krabi-krabong (höger) med Mingyi Swa .

Naresuan den store

Under 1500-talet styrde det första Toungoo-riket över delar av Thailand. Naresuan föddes av kung Maha Thammaracha men fram till 16 års ålder var han en gisslan av Bamars. När han återvände till kungariket Ayutthaya avsade han sig trohet till Bamars å sin far kungens vägnar. Efter att ha studerat vid Wat Buddhaisawan, var Naresuan väl bevandrad i att slåss med det enkantade svärdet ( daab ) ^{[ citat behövs ]} . Bamarerna attackerade huvudstaden flera gånger i rad men stöttes alltid tillbaka av Naresuans styrkor. I ett sista försök att återta sina thailändska stater skickade Bamars en armé på 25 000 krigare ledda av Mingyi Swa , kronprinsen av Burma, ovanpå en krigselefant.

När Naresuan visste att han var undermäktig laddade han sin egen elefant genom de burmesiska soldaterna och slogs direkt med prinsen. Med hjälp av en hellebard ( ngao ) klöv Naresuan kronprinsen i två delar från axeln till höften. Med sin monark nu död flydde burmeserna från slagfältet och skulle inte bli ett allvarligt hot mot thailändsk suveränitet på mer än ett sekel. Naresuan besteg tronen 1590 och under hans styre omfattade thailändarna Shanstaterna och en del av Kambodja ^{[ citat behövs ]} .

Kung Taksin

Ayutthaya-riket blev allt svagare under sjuttonhundratalet. Thailändarna och burmeserna hade nästan konstant kämpat mot varandra längs gränsområdena sedan kung Naresuan den stores tid. År 1758 började Bamars en belägring som varade i nio år. Byggnader, palats och tempel lades till ruiner medan dokument, arkiv och dokument förstördes. Kungliga skatter stals och alla utom 10 000 av stadens en miljon invånare såldes till slaveri.

Taksin lärde sig krabi-krabong när han studerade i Wat Buddhaisawan som pojke ^{[ citat behövs ]} . Men mer än hans krigsexpertis var det Taksins skicklighet som militärstrateg som gjorde det möjligt för honom att snabbt nå generalsgraden. Före tillfångatagandet av Ayutthaya flydde den unge generalen Taksin med 500 anhängare till Rayong . Han omorganiserade sina styrkor och började attackera de burmesiska inkräktarna i små band och förstörde deras försörjningsvägar. Ryktet spreds och inom några månader samlade Taksin det thailändska folket till strid igen. Trots att de bara var hälften så stora som den burmesiska armén, lyckades Taksins trupper driva ut erövrarna och återställa Thailand till nästan sin tidigare storlek. Med den förra kungen, Ekkathat , nu död, var Taksin övertygad om att han var Gautama Buddhas reinkarnation och utropade sig själv till kung 1767. Sju år senare bestämde han sig för att ge upp sin roll som militär befälhavare och skickade istället ut generaler till kampanj i hans ställe.

Svärddansartist med Daab song mue

Bland alla krigare under Taksins kommando var den största kämpen Phraya Pichai Daab Hak , ett smeknamn som betyder "brutet svärd". Phraya Pichai var expert på de dubbla svärden ( daab song mue ) och fick sin moniker under en strid där han fortsatte slåss efter att ett av hans svärd hade brutits. En annan anmärkningsvärd general var Rama I. Även om Chakri inte var lika skicklig kampsportare som Phraya Pichai, var Chakri en lika briljant befälhavare som Taksin. Under hans ledarskap erövrade Siam det laotiska kungariket Vientiane , Luang Prabang och Chiang Mai .

Taksin regerade 1767–1782, men mot slutet av sin regeringstid blev han alltmer diktatorisk. Han sades ofta ha piskat buddhistiska munkar och avrättat några av sina konkubiner på falska anklagelser. Thonburi-rikets huvudstad och både armén och adeln kom överens om att Chakri skulle ta Taksins plats som kung. Den nuvarande kungafamiljen i Thailand härstammar från kung Chakri, även kallad Rama I. Taksin själv dödades men inte i en konventionell halshuggning. Istället slogs Taksin in i en sammetsväska och misshandlades till döds av sina ministrar med klubbor. Denna avrättningsmetod instiftades för att undvika att spilla kungligt blod, och Taksin är den enda kända thailändska kungen som har dödats på ett sådant sätt. ^{[ motsägelsefullt ]}^{[ relevant? ]}

Se även

Vidare läsning

Donn F. Draeger och Robert W. Smith (1981). Omfattande asiatisk kampkonst . Kodansha International.
Tony Moore (2004). Muay Thai: The Essential Guide . New Holland Publishing.
Wei, Lindsey (2020) Path of the Spiritual Warrior: Life and Teachings of Muay Thai Fighter Pedro Solana . ISBN 979-8651807901

externa länkar