Karen McCarthy Brown

Karen McCarthy Brown (12 augusti 1942 – 4 mars 2015) var en antropolog specialiserad på religionsantropologi . Hon är mest känd för sin banbrytande bok Mama Lola : A Vodou Priestess in Brooklyn , som gjorde stora framsteg i att avstigmatisera haitiska Vodou . Fram till hennes pensionering 2009 på grund av sjukdom var McCarthy Brown professor i antropologi vid Drew University . Vid Drew University var McCarthy Brown den första kvinnan i den teologiska skolan som fick tjänstgöring och uppnådde rang som professor.

Utbildning

Karen McCarthy Brown tog examen med utmärkelser från Smith College och fick sin BA 1964. Hon gick på Union Theological Seminary och tog sin MA 1966. Hon började sitt doktorandarbete 1970 och tog examen från Temple University 1976. Hennes avhandling hade titeln "The Veve of Haitiska Vodou: En strukturell analys av visuella bilder."

Fältundersökning

haitiska Vodou

McCarthy Brown hade intermittent forskat i Haiti sedan 1973. Hon studerade också den haitiska Vodou- gemenskapen i Brooklyn , New York sedan 1978. Efter tio års forskning om Vodou, blev McCarthy Brown invigd i religionen. Hennes omvändelse inträffade under en svår tid i hennes personliga liv, medan hon gick igenom en skilsmässa . Som en del av sin omvändelse "gifte" hon sig med anden Ogoun Badagris, en ande som förkroppsligar självsäkerhet , i en ceremoni utförd av Mama Lola .

Brown beskriver motiverande faktorer för hennes Vodou-initiering, som börjar i juli 1981:

...Jag kom att tro att den säkraste och mest direkta vägen mot att förstå Vodous förmåga att läka låg i att öppna mer av mig själv för dess botande krafter. Denna insikt drev från ena sidan. Från den andra knuffades jag av min ökande intimitet med Alourdes när vi kämpade mot varandra över hindren för ras, klass och kultur. Den genuina vänskapen som växte mellan oss trots dessa hinder gjorde det allt svårare för mig att gömma mig för henne. ...Faktiskt, med tanke på Alourdes intuitiva krafter, är det tveksamt att jag någonsin gömt mig för henne, men hon hade alltid varit respektfull och hade aldrig tidigare tilltalat mig så direkt som hon gjorde den eftermiddagen våren 1981.

— Brown 1987:68-9

Mamma Lola

Karen McCarthy Brown och Mama Lola, aka Marie Thérèse Alourdes Macena Champagne Lovinski (eller bara Alourdes), arbetade tillsammans i över 30 år. De introducerades sommaren 1978 av en gemensam vän, Theodore B. Vid den tiden arbetade McCarthy Brown på en etnografi av det haitianska samhället i Brooklyn för Brooklyn Museum .

Karen McCarthy Browns deltagande observatör -informant relation med Mama Lola utvecklades gradvis till en stark vänskap. McCarthy Brown är fascinerad av relationer angående "The Other ", och känner igen sig själv som sådan inom Vodou-gemenskaper. Brown beskrev detta förhållande vältaligt: ​​"När gränserna som dragits länge inom antropologin mellan deltagare-observatör och informant går sönder, är den enda sanningen den däremellan; och antropologi blir något närmare en social konstform, öppen för både estetiskt och moraliskt omdöme Den här situationen är mer riskfylld, men den bringar intellektuellt arbete och liv i närmare relation."

Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn , en biografi om Marie Thérèse Alourdes Macena Champagne Lovinski, är utan tvekan McCarthy Browns viktigaste bidrag till antropologiområdet. Genom den uppmärksammade hon Vodou -religionens utbredda praktik och giltighet, och hjälpte till att börja bryta ner okunniga negativa associationer till Vodou. Boken utforskar och återger tvivelaktiga dikotomier av urban kontra landsbygd, akademisk vs. analfabet, och utvecklad kontra underutvecklad som utan framgång försöker förenkla möten mellan väst och "The Other " . Dessutom skildrar McCarthy Brown de komplexa influenser som påverkar haitiska kvinnors liv i allmänhet, och Alourdes och hennes familjs personliga erfarenheter i synnerhet. McCarthy Brown är medveten om sin egen roll i Alourdes liv som etnograf och vän, och gör sitt eget inflytande, potentiella missförstånd och "annanhet" uppfriskande transparent.

McCarthy Brown vann 1992 Victor Turner -priset i etnografiskt skrivande av Society for Humanistic Anthropology , American Anthropological Association , för Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn . Boken belönades också som 1991 års bästa första bok i religionshistoria av American Academy of Religion .

Drew Newark-projektet

Karen McCarthy Brown skapade och regisserade Drew Newark-projektet, finansierat av Ford Foundation . Detta var ett tio år långt religionskartläggningsprojekt med minoritetsstudenter från Drew University i Newark, New Jersey. Eleverna samlade muntliga historier om religion i sina stadssamhällen.

Annan forskning

McCarthy Brown har skrivit om de politiska väggmålningar som skapades i Haiti som svar på Jean-Bertrand Aristides återkomst 1994. Hon har också forskat i Folkrepubliken Benin .

Feminism

McCarthy Brown skulle också kunna beskrivas som en feministisk antropolog . Hon har skrivit om könsroller i kristendomen , såväl som om kvinnors roller i andra andliga och helande praktiker. McCarthy Brown blev först involverad i feminism 1970, året då hon började som doktorand vid Temple University . Hon lärde sig inte om det i skolan, utan genom egen läsning och samtal med kvinnliga elever. Hon citerar Simone de Beauvoir som en mycket formativ feministisk författare för henne, särskilt när det gäller hennes beskrivning av kvinnan som " annan ".

I mitt eget arbete har jag försökt avslöja de positiva dimensionerna av denna annorlundahet, eftersom många medlemmar av marginaliserade grupper har omdefinierat negativa etiketter. Och så, tillsammans med ökat socialt medvetande, markerade min upptäckt av feminism början på ett pågående samtal med mig själv som " annan ". Jag tänker på detta som en konversation mellan mitt socialt skapade jag (det som är bekant, offentligt, erkänt och belönat) och mitt "andra" - det verkliga jaget eller det potentiella jaget. Den uppenbara förvirringen som skapas genom att erbjuda verkliga och potentiella jag som motsvarigheter är en jag inte har för avsikt att lösa. I själva verket är det lite förvirring som jag tycker är särskilt användbart för att undvika en feministisk version av positivism .

Karriär

Karen McCarthy Brown undervisade vid Temple University , Barnard College , University of California -Berkeley, Harvard Divinity School , Connecticut College , Rutgers University , Western College for Women och Drew University . Hon har också varit Fulbright Fellow vid Köpenhamns universitet i Danmark.

Tillsammans med Mama Lola och hennes dotter Maggie blev Brown inbjuden att tala vid flera akademiska föreläsningar efter framgången med boken Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn. Den första av dessa föreläsningar var hösten 1992 på ett litet college i delstaten New York. En central etnografisk konstutställning i deras respektive karriärer var Donald J. Cosentinos "The Sacred Arts of Haitian Vodou ", sponsrad av UCLA Fowler Museum of Cultural History . De tre var med i den rådgivande kommittén för utställningen och gav senare en föreläsning och gallerivisning. De föreläste också för samma utställning ett år senare när den visades på Baltimore Museum of Art . 1993 bjöd presidenten för Folkrepubliken Benin, Nicephore Soglo , in Mama Lola, hennes dotter Maggie och Karen McCarthy Brown till en internationell sammankomst av Vodou-utövare. 1998 presenterade Brown en föreläsning om Vodou på American Museum of Natural History i New York City. Karen McCarthy Brown skapade en sammanställning av sina verk om religion för Duke University Press innan hon gick i pension på grund av sjukdom 2009. Sedan hon gick i pension har det gjorts en insamlingssatsning för att översätta Mama Lola till franska.

Publikationer

1976. The Veve of Haitian Vodou: En strukturell analys av visuellt bildspråk . University Microfilms (Ann Arbor)/Temple University

1979. "Olina och Erzulie: En kvinna och en gudinna i haitiska Vodou." Anima 5 (våren 1979): 110-16.

1987. "Alourdes: En fallstudie av moraliskt ledarskap i haitiska Vodou." I Saints and Virtues , redigerad av John Stratton Hawley, 144-67. Berkeley: University of California Press.

1987. "Plenty Confidence in Myself: The Initiation of a White Woman Scholar into Haitian Vodou." Journal of Feminist Studies in Religion 3, nr. 1 (våren 1987): 67-76.

1987. "The Power to Heal: Reflections on Women, Religion and Medicine." I Shaping New Vision: Gender and Values ​​in American Culture , redigerad av Clarissa W. Atkinson, Constance H. Buchanan, Margaret R. Miles, 123-41. Harvard Women's Studies in Religion Series. Ann Arbor, Mich.: UMI Research Press.

1989. "Afro-Caribbean Spirituality: A Haitian Case Study," i Healing and Restoring: Medicine and Health in the World's Religious Traditions , redigerad av Lawrence Sullivan. New York: Macmillan, 255-85.

1991. Mama Lola: En Vodou-prästinna i Brooklyn Berkeley: University of California Press.

1992. "Women in African American Religions," i Tracing Common Themes: Comparative Courses in the Study of Religion (Atlanta: Scholars Press, 1992), 242.

1994. "Fundamentalism and the Control of Women," Fundamentalism and gender , Oxford: Oxford University Press.

1994. "Putting the Egg Back into the Chicken." Journal of the American Academy of Religion Vol. 62, No. 4, Settled Issues and Neglected Questions in the Study of Religion (Vinter, 1994), s. 1181–1189.

1995. Brown, Karen McCarthy och Mama Lola. "Altarrummet: En dialog." I Sacred Arts of Haitian Vodou , ed. av Donald J. Cosentino, 227-39. Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History.

1995. "Serving the Spirits: The Ritual Economy of Haitian Vodou." I Sacred Arts of Haitian Vodou , ed. av Donald J. Cosentino, 205-23. Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History.

1996. "Altar Happen" African Arts, Vol. 29, nr 2, specialnummer: Arts of Vodou (våren), sid. 67.

1996. "Konst och motstånd: Haitis politiska väggmålningar", oktober 1994. Afrikansk konst . Vol. 29, nr 2, Special Issue: Arts of Vodou (våren, 1996), sid. 46-57+102

1996. Tracing the Spirit: Etnografiska essäer om haitisk konst: Från samlingen av Davenport Museum of Art.

1997. "Systematisk komma ihåg, systematisk glömma: Ogou i Haiti." I Afrikas Ogun: Old World and New , ed. av Sandra T. Barnes, 65-89. Bloomington: Indiana University Press.

1998. "The Moral Force Field of Haitian Vodou." I In the Face of the Facts: Moral Inquiry in American Scholarship, red. av Richard Wightman Fox och Robert B. Westbrook. Woodrow Wilson Center-serien. New York: Woodrow Center Press.

1999. "Staying Grounded in a High-Rise Building: Ekologisk dissonans och rituellt boende i haitiska Vodou." I Gods of the City: Religion and the American Urban Landscape, ed. av Robert A. Orsi, 79-102. Bloomington: Indiana University Press.

1999. "Telling a Life: Race, Memory, and Historical Consciousness" Anthropology and Humanism 24(2):148-154., American Anthropological Association.

1999. "Writing About 'The Other'." I The Insider/Outsider Problem in the Study of Religion: A Reader, redigerad av Russell McCutcheon. 350-53. London: Cassell.

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Karen_McCarthy_Brown&oldid=1058385084 "