Kannaki Amman
| Kannaki Amman | |
|---|---|
Kyskhetens gudinna | |
 Representation av en gudomlig Kannaki
| |
| Tamil språk | கண்ணகி அம்மன் |
| Anslutning | Shaktism , Pattini och Bhagavati |
| Symbol | Anklet , Neem blad |
| Montera | Lejon eller tiger i form av Shakti |
| Umgås | Kovalan |
Kannaki Amman ( tamil : கண்ணகி அம்மன் , IAST : Kaṇṇaki am'man , singalesiska : පත්තිනි යිි යිනි ය കണ്ണകി ഭഗവതി kaṇṇaki bhagavati ) är den gudomliga formen av Kannagi , hjältinnan i det tamilska eposet Cilappatikāram . Hon dyrkas i delar av Sri Lanka , Tamil Nadu och Kerala . Som kyskhetsgudinna vördas hon av indiska tamiler och malayalier , srilankesiska tamilska shaiviter och även av singalesiska buddhister som Pattini Deviyo . I regional hinduisk tradition tolkas hennes berättelse som historien om Durga som kräver rättvisa efter hennes mans död Kovalan, som identifieras som en form av Shiva .
Ursprung
Cilappatikāram , det litterära verk av Ilango Adigal , beskriver Kannakis fattiga liv med sin man köpmannen Kovalan, som förlorade all sin rikedom under sitt liv med en påkostad kurtisan dansare som heter Madhavi, och reste till Madurai för att börja ett nytt liv. Medan Kovalan sålde Kannakis ankelband för pengar i Madurai, blev han felidentifierad som tjuven av Pandyadrottningens fotlänk och halshöggs på kungens order utan några förfrågningar. Kannaki blev rasande och förespråkade vid kungens hov och genom att bryta fotlänkarna, vilket bevisade att fotlänket som beslagtagits från Kovalan är hennes. Pandyakungen dör av chock, medan Kannaki tog en ed för att uttrycka sin kyskhet genom att bränna staden Madurai. Hon vandrar mot väster och vid Neduvel Kunram anses hon ha blivit en gudinna.
Vördnad
Tamil Nadu
Cilappatikāram, och dess uppföljare, Manimekalai , erbjuder bevis på att Kannaki prisades som en gudinna även under Manimekalai, dottern till Kovalan och Madhavi, levde. Cilappatikāram berättar om Kannaki dyrkan av en annan Pandyan kung "Vetrivel Cheliyan", för att befria landet från torkan och förbannelsen av henne på Pandya Nadu .
Kannaki Ammans dyrkan innebär att hon identifierar sig med den dravidiska folkreligionens regngudinna Mariamman . Cilappatikāram säger att Mariamman är ingen mindre än Kannaki genom att säga att Kannaki brände Madurai på fredagen i Ādi -månaden. som identifieras som månaden för Mariammans vördnad i Tamil Nadu .
Men flera tempel som de Vattapparai Amman i Thiruvottiyur firar fortfarande gudinnan som Kannaki Amman. Siruvachur Mathura Kaliyamman-templet och Mangala Devi Kovil i Idukki-distriktet är de andra få tempel där deras koppling till Kannaki fortfarande minns.
Kerala
Kannaki-kulten, kanske initierad av härskarna i Chera-linjen i Kerala , är fortfarande bevarad i form av Bhagavati- kult. Det berömda Bhagavati-templet i Kodungallur , som var den tidigare huvudstaden i Cheras, minns dess forntida interaktion med Kannaki-kulten i dess Sthala Puranam. Även om templets gudom fortfarande betraktas som Bhadra Kali , hyllas hon ofta av de hängivna som Kannaki och Muthumari i Kodungallur.
Attukal Bhagavati Temple , Moothanthara Karnaki Amman Temple och så många Bhagavathy tempel tros vara belägna på resan från Kannaki till Chera Nadu efter bränningen av Madurai.
Sri Lanka
tamiler
Sri Lankas tro på Kannaki är mellanliggande till Cilappatikāram och vanliga lankesiska trosuppfattningar. Östra lankesiska och Vanni Tamils berömmer henne som "Kannakai Amman". Det finns så många bevis i Yalpana Vaipava Malai , krönikan från Jaffna Kingdom bekräftar att Kannaki-kulten också var populär under Arya Chakravarthis period ( 1215–1624) i norra Sri Lanka . Författaren till Sri Lankas epos om Kannaki motsvarande Cilappatikāram, Kannaki Vaḻakkurai reciterad i östra Kannaki Amman-tempel, tros vara skriven av en av Aryachakravartis Jeyaveeran (1380 – 1410 e.Kr.).
Kannagi-kulten var särskilt populär bland kustfolket som betraktar henne som sin skyddsgud, eftersom hon var dotter till en rik sjöhandlare från Kaveripattinam . Eftersom de flesta av kustfolket konverterades till katolicismen under det portugisiska styret , blev de flesta av Kannaki-helgedomarna Vår Frus kyrkor . De återstående templen i Kannaki förvandlades till Agamiska Raja Rajeshwari- och Bhuvaneshvari -tempel eftersom Kannaki betraktades som en inkarnation av Shakti av aktivisterna från Saiva -rörelsen på 1800-talet i Jaffna i Navalars ledning .
Kannaki prisas huvudsakligen en gång om året under Vaikasi-månaden (maj–juni) av den tamilska kalendern i Batticaloa- och Ampara-distrikten. Festivalen kallas "Cadangu", " Kathavu Thiraththal " och så vidare. Kalyanak Kāl Naduthal (Plantering av bröllopspelare), Vaḻakkurai Pāduthal (Reciterar verserna av " Kannaki Vaḻkkurai "), Kulirthi Paaduthal ("Sjungande svalkande verser") är de vanliga ritualerna som observeras i dessa dagar. Festivaldagarna skiljer sig från tempel till tempel från tre dagar till sju dagar. I slutet av festivalen är helgedomen för Kannaki-templet stängd och det kommer bara att öppnas innan nästa år startar "Cadangu".
singalesiska
Även om hierofanten av Kannaki är helt förvandlad till Bhagavathy-kulten och Mariamman-kulten i Kerala respektive Tamil Nadu, bevarar Sri Lanka fortfarande Kannaki-kulten i sin egen form. Singalesiska berömmer henne som "Pattini Deviyo" (Den kyska gudinnan). Deras folk på den gudinnan skiljer sig också från Cilappatikāram och ser henne som en avatar av Bodhisattva . Hon föddes som en mango i Pandi Kings trädgård och försummade av honom och hölls i en båt till sjöss och växer upp i Choli-landet och äntligen uppfyllde hon sitt syfte - att döda den onde Pandi King och anställd som en av väktarna Lankas gudar av Buddha .
Sri Lankas bidragsfestival - " Kandy Perahera " startades ursprungligen för att bara hylla de hinduiska gudarna Kannaki, Vishnu , Kataragama tillsammans med Natha . Den heliga tandreliken av Buddha annekterades i processionen under Kirti Sri Rajasinhas period av Kandy Kingdom. (1747 - 1782) enligt begäran från Upali Thera, en burmesisk buddhistmunk .
"Polkeliya" (kokosnötskamp), "Gammaduwa" (byritualer) och "Ankeliya" (hornspel) är de tre huvudsakliga aspekterna av den singalesiska buddhistiska Pattini-kulten. Det finns välkända Devales i Kandy , Nawagamuwa och Panama för Pattini Deviyo.
Se även
externa länkar
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
