Joseph Barsalou (läkare)
Joseph Barsalou (1600–1660) var en fransk apotekare och läkare .
Biografi
Joseph Barsalou föddes i Agen i sydvästra Frankrike . Han kom från en familj av apotekare som ursprungligen var från Narbonne . Joseph Barsalou fick ingen formell medicinsk utbildning. Hans far överlämnade sina kunskaper om örter och mineraler. Julius Caesar Scaligers och hans son Joseph Justus Scaligers bibliotek . Julius Caesar Scaliger var en läkare, filosof och kommentator av Aristoteles. Hans son Josephus Justus Scaliger var forskare, lingvist och historiker. Joseph Barsalou byggde på sin traditionella kunskap om örter med en introduktion till medicin och filosofi genom att läsa Galenos , Aristoteles och Pythagoras .
Agen i början av 1600-talet stod vid vägskälet för den religiösa debatten som kretsade kring den nya protestantiska tron. Regionen gynnade reformationen. Nerac , dess granne och rival, var de franska protestanternas politiska och intellektuella huvudstad. Ediktet av Nerac 1579 hade gett de franska protestanterna 14 fler skyddade städer och bekräftade Ediktet av Poitiers som erkände protestanternas religiösa rättigheter i Frankrike. Josephus Justus hade blivit förförd av reformationen och blivit en av dess stora forskare. Ändå tog Joseph Barsalous liv en annan riktning än hans föregångare. Joseph Barsalou drogs mot Avignon och Rom , centrum för den romersk-katolska kyrkan .
Som läkare behandlade Joseph Barsalou människor i och runt staden Agen. Med de många politiska och religiösa striderna som utkämpades i närheten var regionen full av sjukdomar: tuberkulos , tyfus , skörbjugg och andra feber. Många läkare dog faktiskt av att ha varit i kontakt med de patienter de behandlade. Joseph Barsalou överlevde. Lokalt byggdes hans rykte lika mycket på att behandla andra som att överleva kontakten med så många sjukdomsfall. Det vittnade om hans skicklighet som läkare.
Genom sina resor i södra Frankrike blev han bekant med Philippe Jacques de Maussac, president för domstolen i Montpellier . De förblev nära vänner under sina liv och utbytte ett antal brev. Man tror att det är Philippe Jacques de Maussac som introducerade Joseph Barsalou för Antonio Barberini och den italienska delen av hans resa.
1640 ombads Joseph Barsalou att behandla Antonio Barberini, brorson till påven Urban VIII och legaten av Avignon som led av feber vid ett besök i Avignon i södra Frankrike. När Antonio Barberinis hälsa återställdes, insisterade han på att behålla Barsalou som sin personliga läkare och tog honom till Paris och Rom .
Under sin tid med Antonio Barberini introducerades Barsalou för Charles Bouvard som hade varit läkare för kung Ludvig XIII av Frankrike och föreståndare för Jardin du Roi i Paris, kungens nya medicinska trädgård, nu känd som Jardin des Plantes . Barsalou och Bouvard delade ett gemensamt intresse för medicin och naturläkemedel. De utbytte idéer om recept och behandlingar för en mängd olika tillstånd: tuberkulos, tyfus, kolera och pesten .
Ändå var Joseph Barsalous position i Rom beroende av Barberini-familjens makt. 1644 kallades han för att hjälpa Urban VIII på hans dödsbädd. Med den nya påven Innocentius X :s tron på tronen och Barberinis efterföljande skam för korruption och nepotism förlorade Barsalou gunst och var tvungen att lämna den påvliga staden.
Mellan 1644 och 1649 praktiserade Barsalou i Florens och tog hand om storhertigen Ferdinando II de' Medici . På den tiden Florens ett nav för modern experimentell kunskap. Ferdinando II var en beskyddare av vetenskapen och elev till Galileo själv, och grundade experimentakademin 1642 och lockar till sig tidens skarpaste hjärnor. Forskare som arbetade där vid den tiden inkluderar Evangelista Torricelli , Vincenzo Viviani och Giovanni Alfonso Borelli .
1650 återvände han till Montpellier i Frankrike, där han tog hand om sin livslånga vän Philippe Jacques de Maussac, som dog samma år. Barsalou gick sedan till Agen permanent och praktiserade i regionen. Han dog 1660.
Hans arbete
Barsalous praktik kombinerade han sina förfäders traditionella kunskap och metoder som har förstärkts genom försök och misstag under generationer och är influerad av alkemisk praxis. Han kände till de klassiska grekiska medicinska texterna, och tillämpade Galens principer som blodåtergivning . Senare stimulerades han att ompröva sitt tillvägagångssätt genom sin kontakt med de florentinska forskarna och deras moderna experimentella praktik.
Under åren i Florens utvecklades Barsalous idéer snabbt. Han skrev till sin vän Charles Bouvard om de experiment han utförde för att skapa nya elixirer. Han försökte förstå de läkande egenskaperna hos växter, mineraler och metaller. Han kanske hittade sin inspiration i ett brett spektrum av idéer som cirkulerade på den tiden, från de alkemiska texterna i Jabir till Fibonaccis arbete med siffror och pythagoras principer bland många andra. I sina brev förklarade han hur han försökte förstå växternas kraft genom siffror.
Trots detta var Joseph Barsalou ingen alkemist: det finns ingen hänvisning i hans brev till en strävan efter de vises sten eller omvandlingen av metall till guld.
Bortsett från breven till Charles Bouvard och de Maussac överlevde inget kompendium av hans verk honom. En professionell instinkt för sekretess, kanske rädslan för förföljelse från kyrkan eller bara det faktum att många liknande skrifter uppfattades som alkemi och därför ofta förknippades med charlataner , kan ha avgjort hans beslut att inte skriva ner recepten på sina elixirer, än mindre publicera sitt verk.
Fotnoter
Källor
- J. Riotte. (1964). Agen d'hier et d'aujourd'hui. ISBN 2-902717-04-0
- H. Fisquet. (1864–1873). La France Pontificale.
- A. Magen. (1873). Julius Caesar Scaliger.
- JE Sandys. (1908). En historia om klassiskt stipendium.
- P. Levillain. (2003). Dictionnaire historique de la papaute. Fayard. ISBN 0-7859-8720-7
- P. Redondi. (1985). Galilée heretique. Gallimard. ISBN 2-07-070419-X
- F. de Gandt. (1987). L'Œuvre de Torricelli. ISBN 2-252-62032-X
- L. Moote. (1989). Ludvig XIII, den rättvise. ISBN 0-520-07546-3
- R. Merle. Fortune de France . ISBN 2-253-13681-6
- JC. Petitfils. (2008). Ludvig XIII. Perrin. ISBN 978-2-262-02385-0
- R. Alleau. (1953). Aspects de l'alchimie traditionnelle. Editions de Minuit.
- R. Halleux. (1979). Les textes alchimiques. Brepols.
- M. Edwardes. (1977). Historiens mörka sida. Stein och Day.
- WR Newman. (1991). Summa Perfectionis av Pseudo-Geber. EJ Brill.
- EJ Holmyard. (1957). L'alchimie. Arthaud.
- P. Kibre. (1944). En alkemisk traktat tillskriven Albertus Magnus. Isis.
- M. Junius (1985). Den praktiska handboken för växtalkemi. Healing Arts Press.
- F. Gettgins (1986). Encyclopedia of the Occult. Ryttare.
- T. Burckhardt. (1967). Alkemi: Science of the Cosmos, Science of the Soul. Pingvin.