Jean-Joseph Rabearivelo

Jean-Joseph Rabearivelo
Rabearivelo, ca. 1930
Rabearivelo, ca. 1930
Född

Joseph-Casimir Rabearivelo 4 mars 1901 eller 1903 Antananarivo (Ambatofotsy), Madagaskar
dog
22 juni 1937 (36 eller 34) Antananarivo, Madagaskar
Ockupation Poet
Litterär rörelse Romantisk , postsymbolistisk , modernistisk , surrealistisk

Jean-Joseph Rabearivelo (4 mars 1901 eller 1903 – 22 juni 1937), född Joseph-Casimir Rabearivelo , var en madagaskisk poet som allmänt anses vara Afrikas första moderna poet och den största litterära konstnären på Madagaskar . En del av den första generationen som växte upp under fransk kolonisering , växte Rabearivelo upp fattig och misslyckades med att slutföra gymnasieutbildning. Hans passion för fransk litteratur och traditionell madagaskisk poesi ( ohabolana ) fick honom att läsa mycket och utbilda sig i en mängd olika ämnen, inklusive det franska språket och dess poetiska och prosatraditioner. Han publicerade sina första dikter som tonåring i lokala litteraturrecensioner, och fick snart anställning på ett förlag där han arbetade som korrekturläsare och redaktör för dess litterära tidskrifter. Han publicerade talrika poesiantologier på franska och madagaskiska samt litterär kritik, en opera och två romaner.

Rabearivelos tidiga period av modernistiskt inspirerad poesi visade skicklighet och väckte kritisk uppmärksamhet men höll sig strikt till traditionella genrekonventioner. Den surrealistiska poesin han komponerade med början 1931 visade större originalitet och fick honom starkt beröm och beröm. Trots ökande kritisk uppmärksamhet i internationella poesirecensioner, fick Rabearivelo aldrig tillgång till elitens sociala kretsar på det koloniala Madagaskar. Han drabbades av en rad personliga och professionella besvikelser, inklusive sin dotters död, de franska myndigheternas beslut att utesluta honom från listan över utställare vid världsutställningen i Paris och växande skuldsättning som förvärrades av hans filander och opiumberoende. Efter Rabearivelos självmord genom cyanidförgiftning 1937, blev han betraktad som en kolonial martyr.

Rabearivelos död inträffade strax före uppkomsten av Négritude -rörelsen, då den madagaskiska poeten hade etablerat ett internationellt rykte bland litterära figurer som Léopold Sédar Senghor som Afrikas första moderna poet. Madagaskars regering utropade Rabearivelo till sin nationalpoet vid självständighet 1960. Arvet och inflytandet från hans verk fortsätter att märkas och hans verk är ett fokus för pågående akademiska studier. Moderna madagaskiska poeter och litterära figurer inklusive Elie Rajaonarison har citerat honom som en stor inspiration. En gata och en gymnasieskola i Antananarivo har döpts efter honom, liksom ett dedikerat rum i Madagaskars nationalbibliotek .

Biografi

Barndom

Jean-Joseph Rabearivelo, född Joseph-Casimir den 4 mars 1901 eller 1903 i Ambatofotsy (norr om Antananarivo ), Madagaskar , var det enda barnet till en ogift mor som härstammade från Zanadralambo ("söner till Ralambo ") i Merina andriana ( adeln). När fransmännen koloniserade Madagaskar 1897 förlorade Merina-adelsmän, inklusive Rabearivelos mor, privilegierna, prestige och rikedom som de hade haft rätt till under den tidigare monarkin, kungariket Imerina . Madagaskar hade varit en fransk koloni i mindre än ett decennium när Rabearivelo föddes, vilket placerade honom bland den första generationen av madagaskiska som växte upp under det koloniala systemet . Han studerade först vid Frères des Écoles Chrétiennes-skolan i det välbärgade området Andohalo, förflyttades sedan till det prestigefyllda Collège Saint-Michel, där han utvisades på grund av bristande disciplin, dåliga akademiska prestationer och hans ovilja att bli religiöst observant. Han avslutade sina studier vid École Flacourt 1915. Han tros ha publicerat sina första dikter vid 14 års ålder i den litterära recensionen Vakio Ity under pseudonymen K. Verbal.

Efter att ha lämnat skolan arbetade han med en mängd lågkvalificerade jobb, bland annat som spetsdesigner, ärendepojke och sekreterare och tolk för en distriktsadministratör. Under denna period utvecklade han en passion för fransk 1800- och 1900-talslitteratur och förfinade sitt flytande i det franska språket; han började också lära sig engelska, spanska och hebreiska. Han bytte namn till Jean-Joseph Rabearivelo för att ha samma initialer som Jean-Jacques Rousseau , samtidigt som han fortsatte att ibland använda pseudonymer, inklusive "Amance Valmond" och "Jean Osmé". Han var särskilt attraherad av poeter och författare som var utstötta i sitt eget samhälle, inklusive Baudelaire och Rimbaud .

Tidig period

1920 anställdes Rabearivelo som biträdande bibliotekarie vid den sociala klubben Cercle de l'Union . Samma år skrev han sin första bok, en kort roman skriven på det madagaskiska språket . Han började korrespondera med ett brett spektrum av författare runt om i världen, inklusive André Gide , Paul Valéry , Jean Amrouche , Paul Claudel och Valery Larbaud , och spenderade stora summor för att köpa böcker och skicka dem till Madagaskar. På detta sätt samlade han en mångsidig samling som utgjorde det rikaste biblioteket på ön. 1924 tog han anställning som korrekturläsare på förlaget Imprimerie de l'Imerina, en tjänst som han skulle fortsätta att inneha resten av sitt liv. 1921 blev han vän med franska koloniala byråkrater på hög nivå som delade hans passion för fransk litteratur, inklusive Robert Boudry, kolonins finanschef, och Pierre Camo, Madagaskars postdomare och grundare av den litterära tidskriften 18° Latitude Sud .

Han publicerade sin första diktsamling, La coupe de cendres ("Askans kopp") 1924; samma år översatte han även tolv tidigare opublicerade dikter på malagasiska språket till franska och publicerade dem i litterära tidskrifter, däribland 18° Latitude Sud i Antananarivo och La Vie i Paris. Denna publikation lanserade honom i de intellektuella och kulturella kretsarna i högsamhället i Antananarivo, där han etablerade sig som Madagaskars ledare inte bara inom poesi och prosa, utan som en uppskattad journalist, konstkritiker, översättare och författare av essäer och pjäser.

1925 publicerade han en historisk roman som heter L'Aube Rouge ("Den röda gryningen") om de sista åren av kungariket Imerina. I den hedrade han Rainandriamampandry, guvernören i Toamasina som avrättades av fransmännen 1896 för sin misstänkta roll i Menalamba-upproret . Rabearivelo publicerade sina andra och tredje poesiantologier, Sylves ("Woodlands") och Volumes , 1927 respektive 1928. Han publicerade också sin andra historiska roman 1928, L'interférence ("Inblandning"), som skildrar livet för en adlig familj från monarkins sista år fram till koloniseringen. Under hela 1920-talet översatte han verk av utländska poeter och författare till Malagasy, inklusive Baudelaire, Rimbaud, Laforgue , Rilke , Whitman och Góngora ; han översatte också traditionell madagaskisk kabary (oratory) till franska för publicering i franskspråkiga litteraturrecensioner.

1926 gifte Rabearivelo sig med Mary Razafitrimo, dotter till en lokal fotograf, och tillsammans fick de fem barn. Han var också en kvinnokarl och missbrukade alkohol och opium och blev alltmer beroende av substanserna efter hans dotters död. Rabearivelo kämpade ständigt med skulder, och trots sin växande berömmelse och konstnärliga framgång kunde han inte fly från fattigdom.

Sen period

Under hela 1930-talet gick Rabearivelo med andra madagaskiska poeter och författare i en framväxande litterär rörelse kallad "Hitady ny Very" ("Sökningen efter förlorade värden"), som försökte främja Madagaskars traditionella litterära och muntliga konst. Tillsammans med andra konstnärer Charles Rajoelisolo och Ny Avana Ramanantoanina grundade han i augusti 1931 en litterär tidskrift kallad Ny Fandrosoam-baovao ("Nya framsteg") för att främja malagasiskspråkig poesi. Han publicerade ytterligare två antologier med trettio dikter vardera: Presque-Songes ("Drömbilder") (1931) och Traduit de la nuit ("Översatt från natten") (1932). Som ett experiment skrev han malagasiska och franska versioner av varje dikt i dessa två böcker; de franska versionerna publicerades 1934 respektive 1935. Under resten av sitt liv fokuserade han främst på översättningen av hainteny (traditionell madagaskisk poesi) till franska, verk som publicerades postumt. Han skrev också Madagaskars första och enda opera, Imaitsoanala (1935), uppkallad efter den legendariska hjältinnans mor till kung Ralambo ; den sattes till musik komponerad av Andrianary Ratianarivo och framfördes av Ratianarivos trupp Jeanette på Municipal Theatre of Isotry i Antananarivo.

1933 blev hans treåriga dotter Voahangy sjuk och dog. Rabearivelo var djupt påverkad av denna förlust och kastades i sorg som han aldrig återhämtade sig från. Hans sista dotter, som föddes 1936, döpte han till Velomboahangy ("Voahangy Alive"). Temat död blev framträdande och återkommande i hans verk och dagbok.

Det koloniala högsamhället i Antananarivo visade upp Rabearivelos arbete som bevis på framgången för den franska assimileringspolitiken och de gynnsamma effekterna av kolonialismen i Afrika. I sina journaler skrev poeten att han kände sig "använd" av de franska myndigheterna på Madagaskar. Guvernör Montagné tilldelade honom en anslutning ( membre correspondant ) till Académie Malgache 1932. Men 1937 förråddes Rabearivelos förtroende för assimileringsbudskapen och gesterna från Antananarivos koloniala högsamhälle. Han fängslades i tre dagar för att ha underlåtit att betala skatt, en påföljd som han borde ha befriats från på grund av sin status som låganställd anställd i kolonialförvaltningen. Han hade också blivit lovad att han skulle representera Madagaskar vid 1937 års världsutställning i Paris , men i maj 1937 informerade de koloniala myndigheterna honom att han inte skulle ingå i öns delegation. Följaktligen blev Rabearivelo förbittrad mot Frankrike och dess koloniala budskap om assimilering, en känsla som uttrycktes starkt i hans dagböcker. Han avvisades också av det madagaskiska högsamhället, som fördömde hans okonventionella beteende och åsikter, särskilt i ljuset av hans roll som make och far. Hans landsmän föraktade honom också för hans upplevda iver att omfamna det franska kolonialstyret och kulturen.

Rabearivelo var djupt bekymrad över dessa besvikelser och hans förvärrade kroniska ekonomiska problem, förutom den fortsatta sorgen han kände över sin dotters död. Den 19 juni 1937 informerade en fransk vän honom om att hans förhoppning att så småningom få en högre officiell roll inom den administrativa myndigheten aldrig kunde förverkligas eftersom han till stor del var självlärd och saknade de erforderliga examensbevisen. Efter att ha satsat sin framtid på en regeringskarriär började Rabearivelo fundera över sin egen död i sin dagbok och skrev "Kanske behöver man dö för att bli uppriktig."

Död

Rabearivelo begick självmord genom cyanidförgiftning på eftermiddagen den 22 juni 1937. Han kan ha varit allvarligt sjuk i tuberkulos vid den tiden. Morgonen av sitt självmord, avslutade Rabearivelo flera oavslutade arbeten; han tog sedan fjorton 250-milligram kininkapslar med vatten kl. 13.53, följt av kl. 14.37 av tio gram kaliumcyanid . Innan han dog skrev han en sista dikt och brände de första fem volymerna av sin personliga dagbok, Calepins Bleus ("Blue Notebooks", 1924–1937), och lämnade fyra volymer på cirka 1 800 sidor som dokumenterar hans liv efter den 4 januari 1933. sista journalanteckningar han registrerade den detaljerade upplevelsen av sitt självmord, och avslutade med sin sista anteckning klockan 15:02. Vid tiden för hans död hade endast hälften av hans tjugo litterära verk publicerats; resten trycktes postumt.

Stil och influenser

Med anmärkningsvärd originalitet syntetiserade [Rabearivelo] Europas rådande urbana surrealism med sin egen jämförelsevis bukoliska omgivning. I Rabearivelo erbjuds vi ... den moderna realismens vildt nyskapande bildspråk, genomsyrad av essensen av traditionell muntlig poesi. När vi läser Rabearivelo, till skillnad från många andra surrealistiskt influerade moderna poeter, känner vi aldrig att vi har fått en överflödig uppvisning av språklig skicklighet utan mening ... Här, vi vet, finns det något av relevans som poetiskt manifesteras av en man isolerad på en ö, som vill kommunicera sina tankar till resten av världen. Hans dikter är ofta bedrägligt enkla, unikt surrealistiska men ändå logiska, både sensuella och abstrakta - ändå bär de alltid särskiljningen av att vara genomsyrade av obestridlig uppriktighet.

— Robert Ziller, Översatt från natten

Rabearivelos första poetiska verk, La coupe de cendres (1924), visar det uppenbara behärskandet av meter och rytm i hans tidigaste verk, trots en frånvaro av innovation på de klassiska poesimodellerna han använder. Verken som följer denna inledande ansträngning kan i stora drag grupperas i två faser, den första är starkt influerad av de symbolistiska och romantiska poesiskolorna, och den andra speglar större kreativitet och individualitet i personligt uttryck, och med ett återkommande intresse av att förena en mental bild av ett "mytiskt förflutet" med en "alienerande modernitet".

Under den romantiska perioden, typisk för Sylves (1927) och Volymer (1928), är Rabearivelos dikter kortare och speglar en renare form av traditionella modeller. Han identifierade sig själv och sitt arbete som post-symbolist i början av sin konstnärliga karriär. När det gäller Rabearivelos verk från denna period, erkände redaktören Jacques Rabemananjara poetens uppenbara talang men kritiserade hans överhängande av form och poetiska konventioner på bekostnad av innovation och genuint självuttryck.

Med början 1931 börjar hans verk ändra ton och visar influenserna från surrealism och modernism . Hans dikter blir mer vågade, fria och komplexa, samtidigt som de speglar större tvivel. Enligt akademikern Arnaud Sabatier återspeglar denna förändring "återupptäckten och omfamningen av ljudet och bilderna av traditionell madagaskisk poesi, från vilken han tidigare tagit avstånd eller som han underkastat det koloniala språket och kulturen." Dessa senare verk beskrivs av akademikern Claire Riffard som "hans konstigaste, frammanande lantliga och vardagliga bilder tillsammans med oväntade drömlika visioner, som överlagrar det nya och det glömda ..." Hans avbrott från konventionen under denna period erbjöd större frihet att förena sin motstridiga identitet, såsom genom sina tvåspråkiga skapelser, Presque-Songes (1931) och Traduit de la nuit (1932).

Arv

Jean-Joseph Rabearivelo gymnasiet i Antananarivo

Rabearivelo har länge ansetts vara den första moderna poeten i Afrika. Akademikern Arnaud Sabatier identifierar honom som "en av nittonhundratalets viktigaste författarna". Han har också beskrivits av Radio France Internationale- journalisten Tirthankar Chanda som "grundaren av den afrikanska frankofonien " och "den franska litteraturens enfant terrible ". Rabearivelo är den mest internationellt kända och inflytelserika madagaskiska litterära figuren. Jeune Afrique beskrev honom som "Madagaskars största poet", en känsla som återges av Léopold Sédar Senghor , Senegals första president och grundare av Négritude -rörelsen, som kallade honom "prinsen av de madagaskiska poeterna". Han beskrevs av akademikern Claire Riffard som "en av de främsta grundarna av samtida madagaskisk litteratur", och efter nationell självständighet 1960 bekräftade Madagaskars regering hans kulturella bidrag genom att främja honom som öns nationella författare.

Rabearivelo kämpade under hela sitt liv för att förena sin identitet som madagask med sin strävan mot fransk assimilering och koppling till den större universella mänskliga erfarenheten. Han har avbildats som en martyrfigur till följd av hans självmord efter att franska myndigheter vägrat ge honom tillstånd att åka till Frankrike. Han har varit föremål för ett betydande antal böcker och konferenser; på femtioårsdagen av hans död, firades hans arbete vid evenemang som organiserades i Nordamerika, Europa och Afrika, inklusive en veckolång konferens vid universitetet i Antananarivo . Nyligen stipendier har ifrågasatt Rabearivelos upphöjelse som kolonial martyr och hävdat att poeten i stort sett var en assimilationist som inte såg sig själv som afrikan.

Lycée Jean-Joseph Rabearivelo invigdes i centrala Antananarivo den 21 december 1946 för att hedra poeten. Ett rum har tillägnats poeten i Madagaskars nationalbibliotek , beläget i huvudstaden.

Négritude -rörelsens framträdande diktvolym , Léopold Senghors Anthologie de la nouvelle poesie negre et malgache ("Anthology of New Black and Malagasy Poetry"), publicerad 1948. Han har inspirerat många malagasiska författare och poeter efter honom , inklusive Elie Rajaonarison , ett exemplar av den nya vågen av madagaskisk poesi.

Francophone University Agency och Madagaskars nationella centrum för vetenskaplig forskning samarbetade för att publicera hela Rabearivelos verk i tre volymer. Den första volymen, som omfattar hans tidskrift och en del av hans korrespondens med nyckelpersoner i litterära och koloniala kretsar, trycktes i oktober 2010. Den andra volymen, en sammanställning av alla hans tidigare publicerade verk, släpptes i juli 2012. De återstående 1 000 sidorna material som producerats av Rabearivelo har publicerats i digitalt format. Den första fullständiga engelska översättningen av hans mästerverk Translated from the Night publicerades av Lascaux Editions 2007.

Arbetar

Kompletta antologier:

  • Oeuvres complètes, tome I. Le diariste (Les Calepins bleus), l'épistolier, le moraliste. Redigerad av Serge Meitinger, Liliane Ramarosoa och Claire Riffard. Paris: Éditions du CNRS, 2010.
  • Oeuvres complètes, tome II. Le poète, le narrateur, le dramaturge, le critique, le passeur de langues, l'historien. Redigerad av Serge Meitinger, Liliane Ramarosoa, Laurence Ink och Claire Riffard. Paris: Éditions du CNRS, 2012.

Poesi:

  • La Coupe de cendres. Antananarivo: G. Pitot de la Beaujardière, 1924.
  • Sylvs. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1927.
  • Volymer. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1928.
  • Presque-låtar. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1934.
  • Traduit de la nuit. Tunis: Éditions de Mirage, 1935; Paris: Éditions Orphée La Différence, 1991; Paris: Éditions Sépia / Tananarive: Tsipika, 2007.
  • Chants pour Abéone. Antananarivo: Éditions Henri Vidalie, 1936.
  • Lova. Antananarivo: Imprimerie Volamahitsy, 1957.
  • Des Stances oubliées. Antananarivo: Imprimerie Liva, 1959.
  • Poèmes (Presque-sånger, Traduit de la nuit). Antananarivo: Imprimerie officielle, 1960.
  • Amboara poezia sy tononkalo malagasisk. Antananarivo: Éditions Madagasikara, 1965.
  • Vieilles chansons des pays d'Imerina. Antananarivo: Éditions Madprint, 1967.
  • Poèmes (Presque-sånger, Traduit de la nuit, Chants pour Abéone). Paris: Hatier, 1990.

Teaterpjäser:

  • Imaitsoanala, fille d'oiseau: kantat. Antananarivo: Imprimerie officielle, 1935.
  • Aux portes de la ville. Antananarivo: Imprimerie officielle, 1936.
  • Imaitsoanala, zana-borona. Antananarivo: Imprimerie nationale, 1988.
  • Eo ambavahadim-boahitra. Antananarivo: Imprimerie nationale, 1988.
  • Resy hatrani. Antananarivo: Imprimerie nationale, 1988.

Prosa:

  • L'Interférence, suivi de Un conte de la nuit. Paris: Hatier, 1988.
  • Irène Ralimà sy Lala roa. Antananarivo: Imprimerie nationale, 1988.
  • L'Aube rouge. Paris: Bouquins, 1998.

Diverse:

  • Enfants d'Orphée. Mauritius: The General Printing, 1931.
  • Ephémérides de Madagaskar. Redigerad av M. Eugene Jaeglé. Antananarivo: 1934.
  • Tananarive, ses quartiers et ses rues. Redigerad av E. Baudin. Antananarivo: Imprimerie de l'Imerina, 1936.

Ljudinspelningar:

  • "Jean-Joseph Rabearivelo". Ljudarkiv av litteratur från Afrika och Indiska oceanen. Radio France Internationale, i samarbete med Radio Télévision Malagasy. december 1990.

Se även

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean-Joseph_Rabearivelo&oldid=1132875938 "