Ipswich Blackfriars

Ipswich Blackfriars
Saint Mary, Blackfriars, Ipswich
Remains of St Mary, Blackfriars, Ipswich
Ipswich Blackfriars Plats i Suffolk
Plats	Ipswich , Suffolk
Land	England
Valör	romersk katolik
Historia
Grundad	1263
Tillägnande	Sankta Maria
Arkitektur
Stängd	1538

Ipswich Blackfriars var ett medeltida religiöst hus av friars-predikanter (dominikaner) i staden Ipswich , Suffolk , England, grundat 1263 av kung Henrik III och upplöst 1538. Det var det andra av de tre friaries som etablerades i staden, den första (före 1236) är Greyfriars , ett hus för franciskanerbröderna , och den tredje Ipswich Whitefriars från ca. 1278–79. Blackfriars var under visitation av Cambridge.

Blackfriars-kyrkan, som var tillägnad St Mary , försvann inom ett sekel efter upplösningen, men layouten på de andra klosterbyggnaderna, inklusive några av de ursprungliga strukturerna, överlevde tillräckligt länge för att illustreras och planeras av Joshua Kirby 1748. Av att senare användningar hade överträtt och deras tolkning hade blivit förvirrad. Den sista av klosterbyggnaderna, den tidigare sakristian , kapitelhuset och sovsalen , fortsatte att användas som skolrum för Ipswich School fram till 1842 innan de slutligen revs 1849. 1898 hade Nina Layard viss framgång med att lokalisera begravda fot. En modern förståelse av platsen växte fram under 1970- och 1980-talen, genom vetenskaplig tolkning och i utgrävningar av Suffolk County Council-teamet, genom vilka positionen för den förlorade Blackfriars-kyrkan erkändes och avslöjades, mycket av den ursprungliga planen klargjordes eller bekräftades, och tidigare missuppfattningar korrigerades.

Platsen för Blackfriars-kyrkan, mellan Foundation Street och Lower Orwell Street, är bevarad som ett öppet gräsbevuxet rekreationsområde där byggnadens fot och ett överlevande fragment av sakristianväggen kan ses, och förklaras av tolkningspaneler. En modern bostadsutveckling täcker platsen för de förlorade klosterbyggnaderna.

fundament

Tvärtemot tidigare antikvarisk tradition visades det 1887 på ett avgörande sätt att kung Henrik III etablerade dominikanerbröderna i Ipswich 1263. Henry köpte mark i Ipswich av Hugh, son till Gerard de Langeston och gav den till bröderna så att de kunde bo där, med instruktioner John de Vallibus ( de Vaux ), fredens väktare, att gå personligen för att ge dem seisin. Den 26 november 1265 utökade han detta anslag med annan mark som köpts av samme Hugh. I samma grundfas Robert Kilwardby , som utnämndes till dominikanernas provinsprior i England 1261 och blev ärkebiskop av Canterbury 1272, ett meddelande på munkarnas vägnar 1269.

Edward I besökte Ipswich, gav Edward I bröderna allmosor för mat, och vid Mikaelsårsperioden 1291 gav drottning Eleanors exekutorer 100 shilling till munkarnas predikanter i Ipswich och till 19 andra hus. I december 1296 och i januari följande, när han var i Ipswich för att trolova sin dotter Elizabeth med greven av Holland , gav kungen åter allmosor.

Den gamla stiftelsens tillskrivning till "Henry de Manesby, Henry Redred och Henry de Landham", eller annars till "John Hares", härrörde från klosterkatalogen av John Speed, som 1614 gjorde en skillnad mellan ett hus av Friars Preachers i Ipswich ( grundades av de tre), och Ipswich Blackfriars (där John Hares "gav mark för att bygga sitt hus större"). John Weever , 1631, följde Speeds första utgåva, listade begravningar för den förstnämnda och "personligheter som jag finner att ha blivit registrerade i Martirologen i detta hus" (förmodligen välgörare) för den senare. Senare myndigheter såg att distinktionen var falsk, och i verkligheten var alla dessa förmodade grundare senare välgörare av dominikanbrödernas predikanter.

Utveckling

Bland namnen på främsta välgörare, som Weever härledde från munkarnas kalender eller martyrologi , stod särskilt Roger Bigod, Earl Marshal, antagligen med hänvisning till den 5:e earlen av Norfolk (död 1306). Den av Sir Robert de Ufford, Earl of Suffolk (1298–1369), påminner om Ufford-begravningarna och Despencer-föreningarna vid Ipswich Greyfriars. Sir Richard och Lady Margaret Plays ( de Playz , eller de Plais ) var möjligen den fjärde baronen de Plaiz (ca 1323-1360) i Chelsworth , Suffolk (arvinge till John de Lancastria) och hans hustru Margaret, från Weeting Castle i Norfolk, av grundarfamiljen av Bromehill Priory of Austin canons, där Sir John de Sutton (en annan Blackfriars välgörare) efterträdde Sir Richard de Playz som beskyddare av församlingens advowson. Deras barnbarn Margaret gifte sig med den där Sir John Howard som också är utnämnd till Blackfriars välgörare av Taylor. Dessa var beskyddare av det sena 1300-talet.

Weever nämner begravningen av Adam de Brandeston i Blackfriars, som någon gång var parlamentsledamot och biträdande butler i Ipswich, men blev förbjuden för grovt brott. Hans testamente att begära begravning hos munkarnas predikanter bevisades i december 1362. Gilbert Boulge ("Roulge"), en Ipswich ullhandlare begravd här, höll en fjärde del av ett riddararvode i Debach 1380.

Utgrävning på klosterkyrkogården avslöjade cirka 250 begravningar, inklusive en mans skelett från vilket den högra handen hade klippts av, och såret hade läkt under hans livstid. Skadans form tydde på våldsamt överfall snarare än en kirurgisk eller rättslig amputation, och offret hade ådragit sig andra frakturer. Den ovanliga patologin antydde identifiering med Richard de Holebrok, från Tattingstone nära Ipswich: 1327 attackerades Richard vid Tattingstone av en stor folkhop ledd av Benedict, John och William de Braham, som band honom vid ett träd och högg av hans hand. Dame Alice de Holebrok, änka efter Sir John, var bland de begravningar som observerades av Weever vid Ipswich Greyfriars, och borde vara av denna Tattingstone-familj. Senare gifte sig en Holebrok med en Fastolf: John och Agnes Fastolf, som hade gravar i Blackfriars, var förmodligen bland Holebrok-ättlingarna som efterträdde sina herrgårdar i Bentley och Holbrook .

Omkring 1389 eller 1391 finns det antecknat att ett provinsiellt kapitel firades i Ipswich Blackfriars (förmodligen ett av många). Inte långt därefter uppstod en oenighet om vem som var den rättmätige priorn. År 1397 förklarade generalmästaren till förmån för F. John de Stanton (och mot F. William), samtidigt som han utsåg F. John Sygar som lektor och gjorde andra arrangemang.

Platsen

Plats för Blackfriars (W) i förhållande till St Mary-at-Key (N) och St Peter's (M), efter John Speed ​​(1610). Kyrkan har redan gått.

Stadsvallen i Ipswich, rekonstruerad ca 1200 på linjen av ett vikingatida försvar, låg i dess sydöstra kvarter på östra sidan av Blackfriars-området inom linjen för Lower Orwell Street. Klostermarkerna tillföll inom denna sektor, med Foundation Street på dess västra sida och St Mary vid Key i söder, inom vilken socken den huvudsakligen låg. År 1307 tilldelade Alice Harneis (hustru till den ledande stadsmannen och rättsläkaren Philip Harneis, som ledde gruppen för omskrivningen av Town Custumal , och till vilken staden Farm var överlåten), åt bröderna en tomt på 200 fot gånger 36 ft som hon hade från Sir Payn de Tibetot, 1:e baron Tibetot (ca 1279–1314), (av gråbrödernas beskyddarefamilj). Detta krävde en stadsinkvisition eftersom det påverkade en Custom ( Hadgavol ) som var reserverad för kronan.

Ett tunnland land på södra sidan tilldelades bröderna 1334. Den benådning som beviljades bröderna år 1346 för 100 fot mark och ett dike som förvärvats utan licens från John Harneis (dvs. "John Hares") följde en inkvisition som stadgade att stadsmännen skulle ha fritt inträde för att underhålla och försvara vallen. Donatorn var troligen Filips bror John, också framstående i stadsfrågor, vars testamente bevisades 1323. På samma sätt förde ett anslag från hela stadsdelen och allmänningen 1349, av en 103 ft tomt som sträckte sig in i mitten av stadsdiket, förbehåll att munkarna skulle underhålla muren (vallningen), och även de två stora portarna norr och söder om deras gård, genom vilka allmogen kunde få tillträde om det behövdes. I 1352 tre messuages ​​(som också ger Hadgavol ) tilldelades för att utvidga gården av Henry de Monessele, Henry Rodbert och Henry Loudham (dvs. "Manesby, Redred och Landham").

Klosterkomplexet

Joshua Kirbys illustration från 1748 av byggnader på platsen för Ipswich Blackfriars. Klosterkyrkan, redan riven, stod tidigare till vänster (norr) om denna grupp.

Joshua Kirbys 1748 prospekt och plan för byggnaderna på Blackfriars-platsen bevarade ett viktigt register, men upprätthöll missuppfattningen att en medeltida struktur med spårfönster (vänster, medelavstånd, i linje med nord–syd) var den ursprungliga klosterkyrkan, att den stora salen bakom den (övre till vänster) hade munkarnas matsal funnits, och att den tvåvåningsgalleria gården som visas till höger bak (en eftermedeltida konstruktion, Christ's Hospital) stod på platsen för friars' kloster . I en studie gjord 1976 baserad på samtida förståelse av engelsk medeltida klosterkonstruktion, observerade R. Gilyard-Beer att den förmodade kyrkan i själva verket var de före detta Blackfriars refektorium eller broder, att salen som visades bakom den hade innehållit sakristian, kapitel hus och sovsal, och att gården mellan dem var den sanna platsen för brödernas kloster.

Platsen för St Marys kyrka (med blick österut), som upptog hela det öppna utrymmet mellan de moderna byggnaderna: foten visar pirerna i långhusets arkader

Av detta kunde man sluta sig till att den verkliga Blackfriars-kyrkan hade stått direkt norr om dessa, i linje öster och väster, vars långskeppsskepp på cirka 135 fot långa och 55 fot breda bildade den norra sidan av klostret , och vinkeln vid klostret ingång till koret och helgedomen häckande mot sakristians nordvästra hörn. Vandringsplatsen för bröderna (som går in från klostergången och korsar kyrkan bakom altaret) skulle ha varit inom långhusets struktur vid dess östra ände, snarare än inom korstrukturen i dess västra, det vanligare arrangemanget. Dessa avdrag bekräftades rikligt av utgrävningar, som avslöjade fotavtrycket (nu bevarat) av en mycket betydande gångkyrka som sträcker sig helt som förutspått från (västra) Foundation Street-fasaden till det engångsförsedda koret (58 fot) som slutar nära den tidigare vallen i österut och med promenadplatsen i förväntat läge.

Den tidigare Blackfriars sovsal (Övre rummet), med utsikt mot söder, ca 1842. Artist: John Sell Cotman

Fragmentet av stående vägg med blockerade bågar var nedre delen av sakristians östra vägg och är allt som återstår av den 1849 rivna sov-/kapitelhusserien, vars övre våning senare användes som skolsal. Denna var cirka 120 fot lång och 24 fot bred. Det finns illustrationer från början av 1800-talet, både invändigt och exteriört. Henry Davys gravyr från 1845–46 visar fasaden med den välvda dörröppningen till kapitelhuset med spetsiga fönster på vardera sidan (som enligt Kirbys uppfattning), och med post-medeltida fenestration ovanför, men utan den övre strängbanan visad av Kirby som Gilyard-Beer tolkade som att taket på klostrets gränd skrynklas mot den. John Sell Cotmans tvättritning av det inre av den övre kammaren eller sovsalen, efter att skolsalen upphörde 1842, visar en utsikt mot söder, med väggen mot klostret till höger. Det fina hammarbjälketaket tros ha förts från annat håll efter Upplösningen.

Vid utgrävning fann man att en del av muren som nu står (som verkade fortsätta tvärs över kyrkans kor), var en viktoriansk rekonstruktion med äldre material, och den delen togs därför bort. Andra strukturer stod, eller planerades, öster om "hemsalen" redan 1275, för vilka närheten till stadsdiket kan antyda ett lämpligt syfte. Gilyard-Beer ansåg att en räckvidd som bildade klostrets södra sida redan hade gått förlorad när Kirby's Prospect drogs, som måste ha stått framåt på det visade öppna området och förenat sovsalen och matsalen vid deras södra ändar. Den fristående väggen sett till höger om Davys illustration, och i en annan av FB Russel och W. Hagreen, var tydligen en del av dess bakvägg. Han drog slutsatsen att detta kan ha innehöll en studiebostad.

Blackfriars matsal visad av Kirby

Kirby visar att matsalen har haft traceryfönster i dekorerad gotisk stil, som går från en geometrisk form i norra änden till mer kurvlinjära former i söder, vilket tyder på en konstruktionssekvens från slutet av 1200-talet till tidigt 1300-tal. Det sista fönstret har vinkelräta stolpar (en senare stil). Gavelförlängningen vid det andra fönstret innehöll den upphöjda talarstolen från vilken predikningar eller skrifter lästes vid måltiderna och (som Kirbys plan visar) närmades externt med trappsteg på södra sidan. Fönstren är upphöjda för att ställas över nivån för de sittande matgästerna. Den övre änden av denna hall låg i norr, och det senare fönstret och sista facket markerar troligen placeringen av skärmgången i den nedre änden som ger tillgång till smörrummet eller skafferiet. Denna byggnad användes som skolsal tills den revs 1763, då skolan flyttade in i den gamla elevhemmet. Fönstren på båda sidor av kapitelhusets dörröppning var också i kurvlinjär stil.

Den södra gården som visas av Kirby, möjligen rekonstruerad på platsen för ett andra kloster, med den föreslagna sjukstugan på södra sidan

Även om utgrävningen avslöjade lite av den sydligare delen av komplexet, uppmuntrade insikten att klosterlayouten hade överensstämmande med en ordnad plan, med en mycket imponerande kyrka, vad som nödvändigtvis var en mer spekulativ tolkning av den delen av Kirbys prospekt och plan. Gilyard-Beer föreslog att den tvåvåningsiga gallerigården som då användes som Christ's Hospital, uppenbarligen av senare konstruktion, hade byggts om enligt planen för en original andra klostergång som också kan ha varit i två våningar. En stor tvåvånings stenbyggnad som möjligen motsvarade den på södra sidan av andra klostret stod ännu 1845 och kan ha varit Sjukhuset. Byggnaderna i sydvästra hörnet upptog kanske platsen för den tidigare priorlogen och gästbostäderna.

Undertryckande

De mycket rikliga testamenten som gjordes till bröderna i East Anglia visar att mendicanterna, som var beroende av välgörenhetsdonationer för uppehälle, gynnades avsevärt av befolkningen som de tjänade under hela 1400-talet och början av 1500-talet. Många begärde begravning hos Blackfriars. Ändå blev de extremt fattiga. Gråbröderna stängde först, där den 7 april 1538 gjorde klostrets besökare, Richard Yngworth , biskop av Dover, en inventering och återfann vissa kyrkliga värdesaker som hade sålts. Dessa lät han bli "leyd i ett nära hus med blak friers, suarly lokyd, och p[ri]or chargyd with it".

Men redan innan detta, 1536 och 1537, arrenderade de svarta munkarna själva ut alla fastigheter som inte omedelbart användes, inklusive två trädgårdar till Henry Tooley som gränsar till William Sabyns trädgård, en herrgård och trädgård till Sir John Willoughby, olika hus inklusive "Lady Daundey's Lodging" till William Golding, och två bostäder (Friar Woodcokes logi och en annan) till William Lawrence. De arrenderade också ut "en byggnad som heter le Frayter, med övre kammare och fri in- och utgång", till Golding och Lawrence. Den ursprungliga Frater (refektoriet) hade ingen övre kammare. Om "le Frayter" indikerar den ursprungliga sovsalbyggnaden, kan det vara ursprunget till dess senare identifiering som en matsal.

I november 1538 återvände biskop Yngworth och stängningen av Whitefriars och Blackfriars följde. De klosterbyggnader hyrdes först ut till William Sabyn , Kings soldat i Ipswich, vars mark gränsade till munkarnas lokaler, och som är listad med de andra i ministerns redovisningar av Blackfriars-uthyrningen. Hela egendomen såldes till honom i november 1541 för att hålla högst för den tjugonde delen av ett riddararvode och en årlig tionde på fem shilling. Sabyn var en ansenlig figur, sjökapten och veteran från många engagemang, kontrollant av Ipswich-tullen (i följd av Sir Edward Echyngham ) 1527, fogde, Portman och MP, och en välgörare av St Mary-at-Key. Han dog strax därefter, hans testamente bevisades 1543. Med mellanliggande medel blev det ägo av stadsdelen Ipswich . Den efterföljande användningen av platsen och byggnaderna har sina egna berättelser.