Ila (hinduism)
| Ila/Ilā | |
|---|---|
 Budha (Mercury) med gemål Ilā
| |
| Devanagari | इल/इला |
| Sanskrit translitteration | Ila/Ilā |
| Anslutning | Devi |
| Boning | Budhaloka |
| Mantra | Om Illaya Namah |
| Personlig information | |
| Föräldrar |
|
| Syskon | Ikshvaku och 9 andra |
| Umgås | Budha (som kvinna) |
| Barn |
Pururavas (son som kvinna) Utkala, Gaya och Vinatashva (söner som man) |
Ila ( sanskrit : इल ) eller Ilā ( sanskrit : इला ) är en gudom i hinduiska legender , känd för sina könsbyten. Som man är han känd som Ila eller Sudyumna och som kvinna kallas han Ilā. Ilā anses vara huvudfadern till måndynastin av indiska kungar – även känd som Aillas ("ättlingar till Ilā").
Medan många versioner av sagan existerar, beskrivs Ila vanligtvis som en dotter eller son till Vaivasvata Manu och därmed syskon till Ikshvaku , grundaren av soldynastin . I versioner där Ila föds till kvinna, förändras hon till en manlig form av gudomlig nåd strax efter sin födelse. Efter att ha gått in i en helig lund av misstag som vuxen blir Ila antingen förbannad att byta kön varje månad eller förbannad att bli kvinna. Som kvinna gifte sig Ilā med Budha , guden för planeten Merkurius och son till månguden Chandra (Soma), och födde honom en son som heter Pururavas , fadern till måndynastin. Efter Pururavas födelse har Ilā förvandlats till en man igen och fått tre söner.
I Vedaboken hyllas Ilā som Idā ( sanskrit : इडा ), talets gudinna, och beskrivs som Pururavas mor.
Sagan om Ilas förvandlingar berättas i Puranas såväl som de indiska episka dikterna , Ramayana och Mahabharata .
Födelse
Enligt Linga Purana och Mahabharata föddes Ilā som den äldsta dottern till Vaivasvata Manu, mänsklighetens stamfader, och hans fru Shraddha. Men föräldrarna önskade en son och bad därför och utförde åtstramningar för att försona gudarna Mitra och Varuna , som ändrade Ilās kön. Pojken fick namnet Sudyumma. Bhagavata Purana , Devi-Bhagavata Purana , Kurma Purana , Harivamsa , Markandeya Purana och Padma Purana (refereras vidare till som " Bhagavata Purana et al. texter") berättar en variant: Ilas föräldrar kunde inte få några barn för länge och närmade sig vismannen Agastya för en lösning. Vismannen utförde en yajna (eldoffer) tillägnad Mitra och Varuna för att skaffa en son till paret. På grund av antingen ett misstag i ritualen eller ett misslyckande med att offra lämpligt, skickade Mitra och Varuna istället en dotter till paret. I en version bönföll paret gudomarna, som förvandlade Ilās kön. I en annan version sker denna förvandling efter att de felaktiga psalmerna rättats till och sonen kallas Ila. Enligt en variant önskade Shraddha en dotter; Vashistha hörsammade hennes önskan när hon utförde offret och därmed föddes en dotter. Manu önskade sig dock en son så Vashistha vädjade till Vishnu att ändra könet på sin dotter. Ilā döptes om till Sudhyumna. Berättelserna beskriver Ila som antingen det äldsta eller det yngsta barnet till Manu. Som barn till Manu hade Ila nio bröder, den mest anmärkningsvärda var Ikshvaku , grundaren av Solar-dynastin . Som son till Manu är Ila sonson till Surya . Enligt en annan redogörelse som finns i Vayu Purana och Brahmanda Purana föddes Ilā som kvinna och förblev kvinna.
I Ramayana föds Ila som en son till Kardama, Prajapati född av guden Brahmas skugga. Ilas berättelse berättas i Uttara Kanda -kapitlet i Ramayana, samtidigt som den beskriver Ashvamedhas storhet – hästoffringen.
Förbannelse och äktenskap med Budha
I Ramayana , Linga Purana och Mahabharata växer Ila till att bli kung av Bahlika . Medan jag jagade i en skog, överträdde Ila av misstag Sharavana ("Vässkogen"), gudinnan Parvatis heliga lund, guden Shivas gemål . När de kommer in i Sharavana, förvandlas alla manliga varelser förutom Shiva, inklusive träd och djur, till honor. En legend berättar att en yakshini hona förklädde sig till ett rådjur och målmedvetet ledde Ila till lunden för att rädda sin man från kungen. Linga Purana och Mahabharata betonar att Ilas könsbyte är en avsiktlig handling av Shiva för att starta måndynastin. Bhagavata Purana et al. texter berättar att hela Ilas följe, liksom hans häst, också bytte kön.
Enligt Ramayana , när Ila kontaktade Shiva för att få hjälp, skrattade Shiva med hån men den medkännande Parvati minskade förbannelsen och tillät Ila att byta kön varje månad. Men som man skulle han inte minnas sitt liv som kvinna och vice versa. Medan Ilā strövade omkring i skogen i sin nya form med sina kvinnliga skötare, lade Budha , guden för planeten Merkurius och son till månguden Chandra , märke till henne. Även om han hade utövat askes , fick Ilās skönhet honom att bli kär i henne vid första ögonkastet. Budha förvandlade Ilās skötare till Kimpurushas ( hermafrodit , bokstav. "är det en man?") och beordrade dem att fly och lovade att de skulle hitta kompisar som Ilā hade.
Ilā gifte sig med Budha och tillbringade en hel månad med honom och fullbordade äktenskapet. Men Ilā vaknade en morgon som Sudyumna och mindes ingenting om den senaste månaden. Budha berättade för Ila att hans följe hade dödats i ett regn av stenar och övertygade Ila att stanna hos honom i ett år. Under varje månad hon tillbringade som kvinna hade Ilā en bra tid med Budha. Under varje månad som man vände Ila sig till fromma vägar och utförde åtstramningar under Budhas ledning. I den nionde månaden födde Ilā Pururavas , som växte till att bli den första kungen av måndynastin. Sedan, enligt råd från Budha och Ilas pappa Kardama, gladde Ila Shiva och Shiva återställde Ilas maskulinitet permanent.
En annan legend från Vishnu Purana krediterar Vishnu för att återställa Ilās manlighet som Sudyumma. Bhagavata Purana et al. texter berättar att efter Pururavas födelse behagade de nio bröderna till Ila – genom hästoffer – eller vismannen Vasistha – familjeprästen i Ila – Shiva att tvinga honom att ge välsignelsen av en annan månads manlighet till Ila och förvandla honom till en Kimpurusha . Linga Purana och Mahabharata registrerar Pururavas födelse, men berättar inte slutet på Ilas alternerande könstillstånd. Faktum är att Mahabharata beskriver Ilā som både mor och far till Pururavas. Enligt en annan redogörelse som finns i Vayu Purana och Brahmanda Purana , föddes Ilā som kvinna, gifte sig med Budha och förvandlades sedan till en hane som heter Sudyumna. Sudyumna förbannades sedan av Parvati och förvandlades återigen till en hona, men blev en man igen genom Shivas välsignelse.
I nästan alla versioner av sagan vill Ila leva som man, men i Skanda Purana vill Ila vara kvinna. Kungen Ela (Ila) gick in i Parvatis lund vid Sahya och blev kvinnan Ilā. Ilā ville förbli en kvinna och tjäna Parvati (Gauri) och Ganga , gudinnan av Gangesfloden . Men gudinnorna avrådde honom. Ilā badade i en helig pool och återvände som Ela, skäggig och djupt röstande.
Senare liv och ättlingar
Ättlingarna till Ilā genom Pururavas är kända som Ailas efter Ilā eller som måndynastin (Chandravamsha) på grund av deras härkomst från Budha, son till månguden Chandra. De flesta versioner av sagan kallar Ilā för fadern såväl som modern till Ailas. Linga Purana och Mahabharata , där Sudyummas förbannelse inte slutar, säger att Sudyumma som man födde också tre söner vid namn Utkala, Gaya och Vinatashva (även känd som Haritashva och Vinata). De tre sönerna styrde kungariket för sin far eftersom Sudyumma inte kunde göra det själv på grund av sitt växlande kön. Sönerna och deras furstendömen kallas Saudyumna s. Utkala, Gaya och Vinatashva styrde Utkala -landet, Gaya och östra regioner inklusive norra Kurus respektive. Med hjälp av familjeprästen Vasistha återtog Sudyumma kontrollen över hela kungariket. Han efterträddes av Pururavas.
I Matsya Purana blev Ila oärvd efter att ha blivit en hona eller kimpurusha . Ilas far överlämnade sitt arv direkt till Pururavas och ignorerade de tre söner Ila-Sudyumma födde som en man. Pururavas härskade från Pratishtanapura (nuvarande Allahabad ), där Ila stannade hos honom. Ramayana säger att efter att ha återvänt till manlighet styrde Ila Pratishtana medan hans son Shashabindu regerade över Bahlika . Devi -Bhagavata Purana berättar att Sudyumma som man styrde kungariket och som kvinna förblev inomhus. Hans försökspersoner stördes av hans könsbyten och respekterade honom inte som de en gång hade. När Pururavas blev vuxen lämnade Sudyumma sitt rike till Pururavas och gick till skogen för bot. Vismannen Narada sa till Sudyumma ett niostavigt mantra , Navakshara , som skulle glädja den Högsta Gudinnan . Nöjd med sina åtstramningar dök Gudinnan fram före Sudyumma, som var i sin kvinnliga form Ilā. Sudyumma prisade gudinnan, som slog samman kungens själ med sig själv och därmed fick Ilā frälsning.
Bhagavata Purana , Devi -Bhagavata Purana och Linga Purana förklarar att Ila steg upp till himlen med både manlig och kvinnlig anatomi. Ila anses vara måndynastins huvudfader genom Pururavas och soldynastin genom sin bror Iksavaku och sönerna Utkala, Gaya och Vinatashva. Äktenskapet mellan Ilā, en ättling till solen, och Budha, månens son, är den första föreningen av sol- och månraserna som finns registrerade i skrifterna.
I vedisk litteratur
I vedisk litteratur är Ilā också känd som Idā. Idā, i Rigveda , betyder mat och förfriskning, personifierad som talets gudinna. Ilā-Idā förknippas också med Sarasvati , kunskapens gudinna. Ilā-Idā nämns ett antal gånger i Rigveda , mestadels i hymnerna som kallas Āprīsūktas. Hon nämns ofta tillsammans med Sarasvati och Bharati (eller Mahi) och Pururavas beskrivs som hennes son. Idā är Manus instruktör i att utföra rituella offer. Enligt Sayana – en kommentator om Veda – presiderar hon över jorden. Rig Veda 3.123.4 nämner att "Ilas land" låg i närheten av floden Sarasvati. Rigveda 3.29.3 beskriver Agni som son till Ila.
I Shatapatha Brahmana utförde Manu ett eldoffer för att få barn . Idā dök upp ur offret. Hon gjorde anspråk på Mitra-Varuna , men hon bodde med Manu och tillsammans startade de loppet Manu. I denna text är Idā offermåltidens gudinna. Hon beskrivs som Mānavi (dotter till Manu) och Ghṛtapadī (med den ghee -droppande foten) och hon representeras av en ko, även känd som Idā under ett offer. Pururavas nämns som son till Ilā i texten.
Se även
Anteckningar
Citat
Källor
- Doniger, Wendy (2002). "Transformation av subjektivitet och minne i Mahabharata och Ramayana". I Shulman, David Dean (red.). Jag och självförvandling i religionens historia . Oxford University Press. ISBN 0-19-514450-3 .
- O'Flaherty, Wendy Doniger (182) [1980]. Kvinnor, androgyner och andra mytiska bestar . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-61850-0 .
- Meyer, Johann Jakob (1989) [1971]. Sexuellt liv i det antika Indien . Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0638-2 .
- Pattanaik, Devdutt (2001). Mannen som var en kvinna och andra queera berättelser om hinduisk lore . Routledge. ISBN 978-1-56023-181-3 .
- Thapar, Romila (2013), The Past Before Us , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-72651-2
- Vanita, Ruth; Kidwai, Saleem (2001). Samkönade kärlek i Indien: läsningar från litteratur och historia . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-29324-6 .
externa länkar
-
Media relaterade till Ila (hinduism) på Wikimedia Commons
