Ife Empire
Empire of Ife | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. 1200 - 1420 AD | |||||||||||
 Ife Empire under mitten av 1300-talet
| |||||||||||
| Status | Imperium | ||||||||||
| Huvudstad | |||||||||||
| Vanliga språk |
Yoruba Edo Djerma Nupe Bariba |
||||||||||
| Religion | Yoruba religion , islam | ||||||||||
| Regering | Valbar monarki | ||||||||||
| Oba | |||||||||||
| Historisk era | Postklassisk era | ||||||||||
| |||||||||||
| Idag en del av |
Nigeria Benin |
||||||||||
Ife Empire var det första imperiet i Yorubas historia . Det grundades i vad som nu är sydvästra Nigeria och östra Benin idag. Ife-riket varade från 1200 till 1420. Imperiet grundades av Odùduwà och blev känt för sina sofistikerade konstverk. Även om Yoruba var imperiets huvudspråk fanns det också olika talade dialekter och språk. Den kom till makten genom handel med Sahel- och skogsstater. Dess huvudstad, Ilé- Ife , var en av de största stadskärnorna i 1300-talets Västafrika.
Historia
Bildning och tidig historia
Ife-regionen började som en liten samling hussamhällen i mitten av det första årtusendet, som med tiden växte till att bli "megahus", eller ministater, på grund av konkurrens om resurser. Med tiden, eftersom hantering av resurser, befolkning och konflikter gav möjligheter till nya organisationsstrukturer, började flera av megahusen organisera sig i konfederationsliknande föreningar. Den mest framträdande av dessa var Ife-konfederationen.Konflikter om resurser fortsatte dock, förvärrade av torrheten och en ökande befolkning.
Under dessa konflikter uppstod en grupp människor ledda av en konfederationsledare vid namn Odùduwà , som byggde en stor mur mellan 1000- och 1000-talen. Med en omkrets på cirka 7 km (4,3 mi) och 2,3 km (1,4 mi) i diameter, skulle denna mur snart bli Ilé-Ifès stadskärna. Byggandet av muren ledde till en massiv konflikt mellan Odùduwà-gruppen och ett annat megahus, ledd av en man vid namn Obatálá. Det slutade med att Odùduwà-gruppen vann konflikten.
ledare som Odùduwà och Obatálá skulle senare gudomliggöras efter döden, och bli centrala delar av Yorubas traditionella religion.
Enligt muntliga traditioner hölls snart en konferens i Ìta Ìjerò i Ilé-Ifè efter Odùduwà-gruppens triumf i Obatálá-Odùduwà-konflikten. I slutet av konferensen lämnade var och en av de närvarande prinsarna för att etablera sitt eget kungadöme som Benin och Oyo , med löftet att de alla skulle hålla kontakten som bröder och stödja varandra i tider av svårigheter.
Benin, ett sådant av kungadömena under Ife, skapades inte av yorubas, utan fördes under deras styre när Oraniyan, en yorubas prins, bjöds in av kungamakare i Benin för att störta den tidigare styrande Benin-dynastin, "Ogiso"-dynastin, och etablera en ny, Oba-dynastin. Moderna forskare placerar denna händelse som att inträffa mellan ca. 1200 och ca. 1250. Det var under Oranmiyan som landet fick ett nytt namn: Ile-Ibinu (från dess tidigare namn Igodomigodo ), som senare skulle korrumperas till "Benin".
Klassisk period (1000–1420 e.Kr.)
När konflikten Obatálá-Odùduwà upphörde började en ny era, känd som den klassiska perioden. Det sociopolitiska resultatet av den följande instabiliteten var kvalitativt annorlunda än den föregående eran. Den klassiska periodens kännetecken inkluderar utvecklingen av en stadshuvudstad med koncentriska vallar. terrakotta- och koppar- eller mässingskulpturer i naturlig storlek med detaljerad, idealiserad naturalism.
Hantverksspecialisering definierade det ekonomiska vardagen där produktionen av högvärdigt hantverk, såsom produktion av glaspärlor, var en framträdande plats. Ife växte till att ha en robust industri inom metaller som producerade högkvalitativt järn och till och med stål.
När befolkningen växte byggdes en andra mur i huvudstaden Ilé-Ife under 1200-talet och byggandet och beläggningen av flera större vägar började också. Förekomsten av krukskärvor i praktiskt taget alla delar av området inom inner- och ytterväggarna och utanför indikerar att staden var tätbefolkad. Det uppskattas att staden Ilé-Ifè hade en befolkning på 70 000–105 000 under mitten av 1300-talet.
Ifes framträdande plats växte så mycket att det till och med möjligen nämndes på en spansk handelskarta från 1375 känd som Catalan Atlas , under namnet Rey de Organa. Namnet Organa anspelar på titeln på första dynastins Ife-härskare, dvs Ógáne (Óghéné, Ógéne̩). Samma namn hänvisas till i en portugisisk redogörelse från 1480-talet om en inlandshärskare som spelade en central roll i Benins kungliga troner.
På sin zenit på 1300-talet sträckte sig Ife-imperiet över cirka trehundra kilometer och omfattade Owu, Jebba , Tada och Oyo i norr och Benin och Ijebu i söder.
När Ife växte blev det mer etniskt mångsidigt, med de norra delarna av Ife runt Nigerfloden och i Oyo med flera andra etniska grupper som bodde med Yorubas, Nupe, Ìbàrìbá och olika Songhai-folk av vilka Djerma var mest framträdande . De olika etniska grupperna migrerade alla till Ife för kommersiella möjligheter och resursmöjligheter. Djerma var de främsta transportörerna av Yoruba-varor till Sahel under den klassiska perioden och visade ett stort politiskt och religiöst inflytande.
Handel
Ife-imperiet var ett av de äldsta handelsimperiet i västra Afrika och en tidig partner i handeln över Sahara . En av Ifes tidigaste handelsvägar var uppför Niger till gao , rutten blev aktiv redan på 800-talet.
Glaspärlor var en av de mest eftertraktade föremålen i västra Afrika under denna tid och Ife hade nästan monopol på denna marknad. Ife var sannolikt den tredje platsen i världen glaset uppfanns ursprungligen. Dichroic glaspärlor från Ilé-Ifè Har hittats vid Kissi i Burkina Faso, Diouboye i Senegal, Gao Ancien, Essouk i Mali och Koumbi Saleh i Mauretanien, alla i tolfte- till fjortonde-talssammanhang. Ilé-Ifè, var det enda kända industricentret för HLHA-glasproduktion.
Ifes berömmelse spred sig vida omkring, Ibn Battuta informerades under sitt besök i Mali om ett mäktigt kungadöme i söder kallat Yufı som han beskrev som "ett av de mest betydande länderna i Sudan, och deras sultan, en av de största sultanerna" Han fortsätter att kalla Yufi som ett land som "ingen vit man kan komma in ... eftersom negrerna kommer att döda honom innan han anländer". Om det troligen var Yufi, skriver Akinwumi Ogundiran "Ilé-Ifè var den största stadskärnan, det största emporiet och det rikaste riket i Västafrikas regnskogsbälte söder om Nigerfloden under mitten av 1300-talet, med mer än två århundraden av handelskontakter med västra Sudan. Enbart på grund av dessa fakta är det den bästa matchen för Ibn Battutas Yufi. Dessutom, på språkliga grunder, är Yufı en Mandé eller en arabisk translitteration av "Ufè.", det rätta namnet för "Ifè". på central Yorùbá-dialekt."
Pärlvägen är namnet som akinwumi ogundiran gav på handelsvägen, som sträckte sig från Ilé-Ifè till Moshi-Niger-området och så långt som till Nigerböjen i nuvarande Mali. Ett annat möjligt omnämnande av Ife är uppteckningarna av arabiska forskare från 1000- till 1300-talet som avslöjar handel med blå dikroiska västafrikanska glaspärlor. Föremål som handlades till Ife var koppar och salt från Sahara, silke från Medelhavet och kinesiskt och andra klädesplagg. De kom in i regionen från andra sidan Niger på elfte eller tolfte århundradet. I utbyte skulle Ife handla diverse regnskogsvaror, av vilka glaspärlor och elfenben var de mest uppskattade.
Ife var sannolikt också en del av sidenhandeln på sidenvägen mellan tolfte och femtonde århundradena, med långdistanshandelsvägar som gick upp hela vägen till Nubia från Kanem under 1300-talet. Bevis för detta är koptiska korsmotiv som hittats på föremål, gravplatser och statyer i Ife Empire-regionen. Historiska Ife-rituella sammanhang tyder också på möjlig tidig koptisk kristen kontakt genom långdistanshandel. Det finns också sannolikt Ife-regalier som modelleras på en gammal nubisk sköldring som troligen nådde området mellan 1100- och 1300-talets era genom handel.
Bevis visar också att Yorubaland under Ifes tidsperiod var inblandad i handel med sydvästra Kamerun.
Arkitektur
Bostäder hade en lerterrass och trästolpar för att hålla upp taket. [ citat behövs ] Golven var belagda med keramiska plattor, keramiska plattor och kullersten. Väggarna och kolonnerna i elitbyggnader var dekorerade med keramiska skivor. De flesta av krukskärvorna var ordnade linjärt i fiskbensmönster och svarta och röda skärvor arrangerades i geometriska mosaiker. Leo Frobenius , en arkeolog från 1900-talet som besökte Nigeria, noterade också att grunden till historiska byggnader vid Ile-Ife byggdes av bränt tegel. I början av 1900-talet sa han att Ifes arkitektur kraftigt har gått tillbaka från vad den nådde under antiken. Huvudstaden Ile Ife var omgiven av två koncentriska väggar, som var cirka 15 fot höga och 6 fot tjocka. Rester av impluvia belagda med skärvor av trasig keramik har avslöjats genom arkeologiska arbeten. Impluviana dränerades av ler- eller slipstensrör.
Konflikter
En av Ifes nordligaste provinser, Owu , kontrollerade handeln som förband resten av Ife och västra Sudan, där Ifès glaspärlor passerade in i Mellersta Nigerdalen. Med kontroll över handeln och vinsten började de köpa hästar från Wasangari, Mossi , Mandé och Songhai i början av 1300-talet och blev den första kavalleristaten i Ife. Owus nyfunna makt expanderade snabbt med användningen av Golgata och Òwu började undergräva Ifès kommersiella och politiska intressen och förklarade så småningom krig mot Ife och startade ett inbördeskrig.
Bevis visar också att Ife troligen hade att göra med islamiska expansioner under 1300-talet. En grupp hällristningar som hittats cirka nio mil söder om Ife visar snidade bilder inklusive händer som håller ett svärd, bundna armar, en halshuggen man, ett annat svärd, två klungor av spjut, en sköldpadda, en orm, vad som verkar vara en leopard och en muslimsk bönebräda. Ristningen verkar föreställa en strid. Eftersom ristningen visar obatala-kopplade djur och en muslimsk böntavla antyder det troligen att striden som ägde rum involverade människor från lokala och främmande religioner (islam). Striden verkar desto mer betydelsefull med tanke på intresset för att bevisa det. Den muslimska bönestyrelsen ger bevis på att de krig som pågick i Ife-området liksom med regioner i norr och öster under denna era (från modern Tchad till Mali) involverade lokalbefolkningen i strid med islamiska trupper.
Nedgång
Många faktorer ledde till Ifes slutliga bortgång 1420. Dessa inkluderade långa perioder av torka som startade runt 1380 över västra och östra Afrika, politiska störningar i västra Sudan som Mali-imperiets kollaps, intern kris inom Ife-imperiet och en epidemi det var troligen smittkoppor eller till och med möjligen svarta döden .