Hermannsburgs mission

Den här artikeln handlar om det ursprungliga uppdraget i Tyskland. För det australiensiska samhället som grundats av missionärer som utbildats här, se Hermannsburg, Northern Territory . För annan användning, se Hermannsburg (disambiguation) .

Hermannsburgmissionens bostadshus

Hermannsburg Mission ( tyska : Hermannsburger Mission ) grundades som Hermannsburg Mission Center ( Missionsanstalt Hermannsburg ) 1849 i Hermannsburg , nära Celle , Nordtyskland, av Louis Harms . 1977 slogs det självständiga missionssällskapet samman i Evangelisk-lutherska missionens arbete i Niedersachsen . Som ett resultat blev det en institution erkänd av statskyrkan.

Historia

Modell av missionsskeppet Candace

Den 12 oktober 1849 grundade Louis Harms (1808–1865) Hermannsburg Mission Seminary . Detta datum räknas som grunddatum för Hermannsburgmissionen. Harms arbetade vid St. Peter och St. Paul's Church i Hermannsburg på Lüneburg Heath , från 1844, först som kurat och senare som dess lutherska pastor . Han ansågs vara en bra minister av samhället och hade en stor talang för att väcka saker till liv. På söndagskvällarna samlades byborna i prästgårdens gång för att lyssna på honom. Hans berättelser underhöll, instruerade och byggde upp människor samtidigt. Lokalhistorien försåg honom med livligt material. Hans berättelser publicerades i antologierna Honnig (lågtyska: "Honung") och Goldene Äpfel in silbernen Schalen ("Gyllene äpplen i silverfat").

Med sin predikan utlöste Harms en väckelserörelse som nådde så långt som till patricierna i närliggande Hamburg . Den 12 oktober 1849 flyttade de första eleverna in i Hermannsburg Mission Seminary , nygrundat av Harms. Han utsåg sin bror, Theodor, till den första direktören. Harms kampanjade outtröttligt för donationer. Den vältalige och energiske evangelisten lyckades intressera ett stort antal fattiga män från heden för missionstjänst, inte helt olik den effekt som David Livingstone hade på de fattiga i Skottland .

Harms hade en vision att börja sitt missionsarbete med Oromo-folket (som då kallades Galla ) i Östafrika. Erforderliga medel samlades in från Hermannsburgs församling och senare en stor vänkrets. Han lyckades till och med bygga sitt eget missionsskepp, Candace , som fick sitt namn efter den etiopiska drottningen, Candace , som nämns i Apg 8.27 . Försöket att ta sig till Etiopien misslyckades dock. Följaktligen landsteg Hermannsburg-missionärerna i Port Natal (numera Durban ) i Sydafrika 1854. Där började de arbeta bland zulufolket och från 1857 verkade de också i Transvaal . 1859 etablerade de en missionsstation i Shoshong och 1864 började August Mylius sitt arbete med Telugu i södra Indien.

Utbyggnad av arbetet

Efter Louis Harms död blev hans bror Theodor Harms (1818–1885) hans efterträdare. Under hans ledning utökades seminariet och missionsverksamheten ytterligare. 1879 byggdes det andra missionshuset och Carl Mützelfeldt (1842–1927) blev dess första föreståndare vid utnämningen av "missionsinspektör". Under ledning av Theodor Harms efterträdare Egmont Harms (1885–1916) och George Haccius (1916–1926) stärktes missionsarbetet. Nya områden öppnades: Australien (1866), Nordamerika (1866), Nya Zeeland (1875), Iran (1880), Brasilien (1898) och Etiopien (1927). På lång sikt kunde dock inte alla områden fortsätta att stödjas.

Framväxten av frikyrkan i Hermannsburg och konsekvenser för uppdraget

Efter annekteringen av kungariket Hannover av Preussen väcktes motståndet, särskilt i Hermannsburg, mot införandet av kungen av Preussen av obligatoriskt borgerligt äktenskap 1876 och antagandet av en ny äktenskapsliturgi i staten.

Theodor Harms var särskilt häftig i sitt motstånd. Som ett resultat avsattes Harms och ett antal andra pastorer från ämbetet. Han lämnade den evangelisk-lutherska statskyrkan i Hannover och följdes av majoriteten av Hermannsburg-samfundet. Den 13 februari 1878 grundade de den lutherska korskyrkan, oberoende av statskyrkan. Vid synoden i Hermannsburg den 30 april 1878, under Theodore Harms ordförandeskap, grundade pastorer och representanter för landets oberoende kyrkor Hannoverska evangelisk-lutherska frikyrkan. 1886 splittrades de igen. Tretton församlingar bildade "Hermannsburg Frikyrka".

Separationen från statskyrkan fick allvarliga konsekvenser för Hermannsburgsmissionen. Samlingar från Hannoverska nationalkyrkan och dess karaktär som offentligt organ gick båda förlorade. 1890 fanns en överenskommelse mellan Hannoverkyrkan och Frikyrkan i Hermannsburg. Så att medlemmar av både stat och frikyrka var representerade i missionens ledning skapades meddirektorämbetet ( Kondirektor ) som fanns till 1972

Missionsdirektörer

Louis Harms

Chefen för uppdraget är känd som direktören ( direktör )

  • 1849 till 1865 Louis Harms (döpt som Ludwig, men kallad Louis, född 5 maj 1808, död 14 november 1865)
  • 1865 till 1885 Theodor Harms (född 19 mars 1819, död 16 februari 1885)

  • 1885 till 1916 Egmont Harms (född 15 april 1859, död 4 december 1916) (1890 till 1916 tillsammans med Georg Haccius)
  • 1890 till 1926 Georg Haccius (född 22 juli 1847, död 4 juni 1926)
  • 1926 till 1943 Christoph Schomerus (född 23 november 1871, död 8 augusti 1944)
  • 1943 till 1959 August Elfers (född 18 juli 1897, död 6 juli 1959)
  • 1959 till 1974 Hans-Robert Wesenick (född 18 december 1904, död 15 november 1988)
  • 1975 till 1988 Reinhart Müller (född 8 april 1925, död 3 april 2006)
  • 1989 till 2003 Ernst-August Lüdemann
  • sedan 2003 Martina Helmer-Pham Xuan

Hermannsburg Mission idag

1977 skedde den formella integrationen av Hermannsburgmissionen i statskyrkan. Genom att bibehålla stiftelsens rättsliga ställning förblev det dock möjligt att här bevara det andliga arbetets speciella karaktär. Som den evangelisk-lutherska missionen i Niedersachsen (ELM), fortsätter den att vara baserad i Hermannsburg . Chef för beskickningens arbete sedan 2003 är pastor Martina Helmer-Pham Xuan.

De viktigaste bidragsgivarna till arbetet är de evangelisk-lutherska statskyrkorna i Hannover , Brunswick och Schaumburg-Lippe . Dessutom stödjer många församlingar och vänner till missionen dess arbete. ELM stöds också av privata donationer från många människor i regionen. För närvarande arbetar missionärer och missionärer som skickas ut av ELM i Afrika, Latinamerika, Indien och Sibirien.

Missionen har ett missionsseminarium i Hermannsburg till denna dag, där unga teologer förbereds för tjänst inom en av ELM:s partnerkyrkor. Ludwig Harms House i Hermannsburg , i vars byggnad missionsseminariet ursprungligen var baserat, är nu ett modernt konferenscenter med café, bokhandel och "One World Shop". Den rymmer en utställning som heter "Candace - Mission Possible" för att informera intresserade om ELM:s arbete och världsomspännande nätverk.

Se även

Källor

  • Ernst Bauerochse: Ihr Ziel war das Oromoland, Die Anfänge der Hermannsburger Mission in Äthiopien , Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 14, LIT-Verlag 2006.
  • Georg Gremels (Hrsg.): Die Hermannsburger Mission und das „Dritte Reich“. Zwischen faschistischer Verführung und lutherischer Beharrlichkeit . Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 13, LIT-Verlag 2005.
  • Georg Gremels (Hrsg.): Eschatologie und Gemeindeaufbau. Hermannsburger Missionsgeschichte im Umfeld lutherischer Erweckung , Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 11, Hermannsburg 2004.
  • Hartwig Harms: Träume und Tränen, Hermannsburger Missionare und die Wirkungen ihrer Arbeit in Australien und Neuseeland , Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 10, Hermannsburg 2003.
  • Ludwig Harms: Grüße alle meine Kinder, die weißen und die schwarzen … (Brief eines Missionsdirektors 1861–1865) , Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 6, Hermannsburg 1998.
  • Ludwig Harms: In treuer Liebe und Fürbitte , Gesammelte Briefe 1830–1865, Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 12, LIT-Verlag 2004.
  • Geschichte der Hannoverschen evangelisch-lutherischen Freikirche. Herausgegeben von dem Pastorenkonvent, Celle 1924
  • Fritz Hasselhorn: Bauernmission i Sydafrika. Die Hermannsburger Mission im Spannungsfeld der Kolonialpolitik 1880–1939 , Erlangen 1988.
  • Ludwig Harms Symposium (Hrsg.) Georg Haccius – Leben und Werk, Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 5, Hermannsburg 1993.
  • Ernst-August Lüdemann (Hrsg.), Vision Gemeinde weltweit – 150 Jahre Hermannsburger Mission und Ev.-luth. Missionswerk i Niedersachsen (ELM) , Hermannsburg 2000.
  • Ernst-August Lüdemann (Hrsg.): Ludwig Harms Grüße alle meine Kinder, die weißen und die schwarzen, Briefe eines Missionsdirektors nach Südafrika 1861–1865 , Hermannsburg 1998.
  • Joachim Lüdemann, August Mylius (1819–1887), Lutherische Missionarsexistenz in Tamilnadu und Andhra Pradesh , Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 15, Hamburg 2003.
  • Reinhart Müller, (Hrsg.): Aus der Heide in die Welt , Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 4, Hermannsburg 1988.
  • Reinhart Müller: Die vergessenen Söhne Hermannsburgs in Nordamerika , Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 7, Hermannsburg 1998.
  • Reinhart Müller: Hermannsburger in Lateinamerika , Quellen und Beiträge zur Geschichte der Hermannsburger Mission Bd. 8, Hermannsburg 2001.
  • Wolfgang Proske: Botswana und die Anfänga der Hermannsburger Mission; Voraussetzungen, Verlauf und Scheitern eines lutherischen Missionierungsversuches im Spannungsfeld divergirender politischer Interessen , Frankfurt a. M. 1989.
  •   Gunther Schendel: Die Missionsanstalt Hermannsburg und der Nationalsozialismus . LIT-Verlag, Münster 2009, ISBN 978-3-8258-0627-9 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hermannsburg_Mission&oldid=1121022448 "