Henri Boudet

Henri Boudet
Omstridt fotografi av Henri Boudet
Född	( 1837-11-16 ) 16 november 1837 Quillan , Frankrike
dog	30 mars 1915 (1915-03-30) (77 år) Axat , Frankrike
Ockupation	Präst, amatörarkeolog, filolog, författare
Språk	franska
Nationalitet	franska
Utbildning	Romersk-katolska seminariet i Carcassonne
Ämne	lingvistik, esoteriska läror
Anmärkningsvärda verk	La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains

L'abbé Jean-Jacques-Henri Boudet (16 november 1837 – 30 mars 1915), är mest känd för att vara den franska katolska kyrkoherden i Rennes-les-Bains mellan 1872 och 1914 och för att vara författare till boken La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains, publicerad första gången 1886 (sedan 1967, då han blev förknippad med det påstådda mysteriet Rennes-le-Château ).

Biografi

Boudet föddes den 16 november 1837 i fru Zoé (Angélique-Zoé-Caroline née Saurel) Pinet-Laval (Boudets granne), en änka i Quillan i departementet Aude och dog den 30 mars 1915 i Axat . Han var det tredje av fyra barn, den andra av tre söner, till Pierre-Auguste Boudet (död den 10 februari 1841 och Jeanne-Adélaide-Elizabeth Huillet. Boudets far var chef för Quillans smedjor som hade blivit auktoriserad (1837) av François-Denis-Henry-Albert, greve de La Rochefoucauld-Bayers (1799–1854), en medlem av en framstående fransk aristokratisk familj, De la Rochefoucault att fungera som hans enda representant för att bilda ett joint venture, la societé des forges et fonderies d'Axat , en smedja och gjuteri , bestod partnerskapet också av kontrollerande aktieägare, Ange-Jean-Michel-Bonaventure (1767–1847), 4:e markis av Dax d'Axat, en gång borgmästare i Montpellier och hans son Barthélémy -Léon-François-Xavîer de Dax. Ingenting är känt om Boudets första år efter sin fars död och hur hans familj lyckades överleva ekonomiskt finns inte heller dokumenterat; Gérard de Sède hävdade – utan att citera några bevis – att Boudet gick in i heliga order genom beskydd av Abbé Emile-Francois-Henri Géraud de Cayron (1807–1897). Efter att ha avslutat sina seminariestudier i Carcassonne , där han också tog sin examen i engelska språk och litteratur, vigdes Boudet till prästadömet på juldagen 1861, han tillbringade det första året av sitt prästadöme i Durban-Corbières fram till den 16 juni 1862 då han var tilldelas Caunes-Minervois fram till 30 oktober 1866. Den 1 november 1866 utsågs Boudet till kyrkoherde i Festes-et-Saint-André, bredvid staden Limoux . År 1872 överfördes Boudet till Rennes-les-Bains (efterträder L'abbé Jean Vié som hade dött kort tid tidigare) fram till 1914 då han befriades från sin tjänst av biskopen av Carcassonne, Mgr Paul-Félix Beuvain de Beauséjour ( 1839–1930), på grund av allvarlig sjukdom. Boudet bodde i Rennes-les-Bains med sin mor och syster Jeanne, båda dog samma år 1896.

Henri Boudet tillbringade resten av sina dagar i Axat, där hans yngre bror Edmond (Jean-Baptiste-Edmond), som dog den 5 maj 1907, en gång arbetade som notarie.

De två bröderna Boudet ligger begravda i samma grav. Den har två epitafinskriptioner , ingraverade horisontellt och på den nedre delen av gravstenen , en liten rektangulär form på ytan, graverad vertikalt med följande inskription ΙΧΟΥΣ som står för Jesus Kristus, Guds Son, Frälsare .

Namnet på Henri Boudets efterträdare publicerades i den regionala katolska tidskriften Semaine Religieuse de Carcassonne den 2 maj 1914. Abbé Joseph Rescanières dog plötsligt vid 37 års ålder den 1 februari 1915 av en misstänkt hjärtinfarkt.

En sista hyllning till Boudets karaktär publicerades i samma tidskrift som nämns ovan den 10 april 1915.

Boudets intressen och La Vraie langue celtique

Vid sidan av hans prästerliga ansvar sträckte sig Boudets intressen till områdena lokal historia, arkeologi, toponymi, lingvistik och fotografi. Han gjordes till medlem av följande lärda sällskap , Société des Arts et des Sciences de Carcassonne (1888) och Société de Linguistique de Paris (1897).

I förordet till sin bok från 1886, La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains , konstaterade Boudet att hans "cromleck" var "intimt kopplat till uppståndelsen" ( trouve intimement lié à la résurrection ) och i sin tur besläktad med återupplivandet av det keltiska språket ( ou, si l'on veut, au réveil inattendu de la langue celtique ) och därför till hans etymologiska argument. De första fem av de åtta kapitlen i Boudets bok från 1886 består av ett argument om att forntida språk som baskiska , keltiska , puniska och hebreiska härrör från ett äldre modersmål som var identiskt med modern engelska . Till exempel, när Boudet hänvisade till platsen känd som The Realsès (i dag kallad "la Realsesse") hävdade han att den härrörde från två engelska ord: real (dvs. effektiv) och cess (skatt), när han kommenterade hur "The Realsès går i en dal vars bördiga jord gör det möjligt för invånarna att betala sina skatter och där kelterna bearbetar sin mark för lätta produkter". Jakten på ett modersmål som alla andra språk härstammar från var inget nytt och Henri Boudet var inte den första författare som gjorde ett sådant förslag.

Philippe Schrauben kommenterade i sin introduktion till 1984 års återutgivna upplaga av Boudets bok: "...vi märker att La Vraie langue celtique ... är en enorm mosaik av utdrag ur 1800-talsverk noggrant utvalda för att göra dem mer eller mindre sammanhängande. Det finns inte bara detaljerade citat utan hela sidor som transkriberas ord för ord och sätts från början." Schrauben ansåg att för att förstå Boudets bok måste man forska i hans källor och läsa dem i sitt tids sammanhang.

Boudet gjorde också historiska påståenden, som till exempel att tektosagerna ( främst kända från Strabo , som han kallade "Volkes tectosages"), var tidiga invånare i Aude och förfäder till sachsarna och frankerna , därför av engelsmännen och franska.

Kapitlen sex till åtta i Boudets bok bestod av en analys och kartläggning av de geologiska strukturerna som omger Rennes-les-Bains, varvid han förväxlade isolerade stora stenblock , satta på plats av naturen (vissa markerade med naturligt formade grekiska kors, orsakade av vatten erosion, som Gibert och Rancoule vittnade om 1969 och av andra), med menhirs och listade dem som en del av hans enorma cromlech (Boudet hade för avsikt att kalla sin rundtur på bergsryggarna i området Rennes-les-Bains med detta ord) , med införandet av en sekundär stencirkel, som förlöjligades av forskare.

Boudets "cromleck": en rundtur

Boudet beskrev sin "cromleck" i kapitel sju i sin bok, som i huvudsak var en rundvandring på bergsryggarna runt Rennes-les-Bains: området i fråga illustreras av en karta som ritades av hans bror, Edmond (som gjorde också teckningarna i boken). Det hävdades att denna turné, the cromleck , markerade en drunemeton , en central mötesplats för Tectosages. Enligt Boudet härleddes ordet dru-neme-ton från det nu föråldrade engelska ordet trow (som betyder att tänka eller tro), och namn . Boudet hävdade att detta representerade platsen i samhället där forntida vismän samlades (som Boudet kallade Neimheid ) för att komma på namn på platserna de bodde på, "för att utföra sina vetenskapliga funktioner och utgöra den särskilda eller allmänna nomenklaturen". Bill Putnam sammanfattade Boudets centrala argument: drunemetonen var en "särskild plats där stam dignitärer samlades för att uppfinna dessa otroliga namn baserat på ord från ett språk som ännu inte hade kommit till existens."

Reaktioner på La Vraie langue celtique

Boken, skriven med apologetiks avsikt, gick inte obemärkt förbi vid tidpunkten för sin första publicering. En entusiastisk artikel om hans bok publicerades i den franska regionala tidningen Le Courrier de l'Aude den 18 december 1866, och prisade hans pionjärarbete , följt kort därefter av en allvarligt negativ recension av advokaten och historikern Gaston Jourdanne (1858–1905) , publicerad i den franska tidningen Le Radical du Midi den 26 maj 1887 som ifrågasatte allvaret i Boudets självbelåtna bok.

Samma år var Boudets bok bland de tio verk som valts ut till prix Gobert , ett prestigefyllt pris (som tilldelas den mest lärorika och detaljerade forskningen rörande fransk historia), som distribuerades av Académie des Inscriptions et Belles-Lettres men priset tilldelades Den franske historikern och essäisten Alphonse de Ruble (1834-1898) för sina verk med titeln Le Mariage de Jeanne d'Albret och Antoine de Bourbon et Jeanne d'Albret . Boudet gjorde ett misslyckat försök att få sin bok hedrad genom tilldelningen av médaille d'or , ett pris (pristagaren fick en summa pengar) som delas ut av Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse . M. Eugène Lapierre (1834-1923), som talade på uppdrag av l' Académie des Sciences , kommenterade om Boudets bok den 5 juni 1887: "Vi kan inte gå in i en detaljerad kritik av denna bok för att diskutera alla dess nyckfulla antaganden och påståenden, som är lika vedervärdiga som djärva, och som tycks antyda att författaren har en mycket bördig fantasi.Författaren har enbart antagit en religiös synvinkel och har oavbrutet använt sig av auktoriteter som inte har med lingvistik att göra som det är nuförtiden. konstituerade, såsom Bibeln, latinska författare, de Maistre, Chateaubriand, Figuier etc. Vi blev inte förvånade när vi fick veta att det puniska språket , som talades före Babel, faktiskt var modern engelska och bevarades av tektosagerna. Monsieur Boudet har försökt bevisa för oss genom utomordentligt geniala etymologiska bedrifter. Akademien, som inser att en mängd arbete har lagts ner på denna volym som förtjänar viss respekt, anser inte att den har en plikt att sätta sitt godkännandestämpel, genom att dela ut ett pris, på ett system av historisk återuppbyggnad som är lika djärvt som det är ny."

En kort notis om Boudets bok, skriven av den franske förhistoriska specialisten Émile Cartailhac , en medlem av Société d'Etudes Scientifiques de l'Aude och Société archéologique du Midi de la France publicerades 1892 i Revue des Pyrenées . Osympatisk med Boudets verk bad Cartailhac de lokala arkeologerna att vara försiktiga med påståendena från en godtrogen präst, författare han sa om den löjliga boken La Vrai langue celtique . 1893 användes Cartailhacs meddelande av Gaston Jourdanne för hans introduktion av Boudets bok till Société d'Etudes Scientifiques de l'Aude . Med hänvisning till olika kända auktoriteter, inklusive ett verk av hans vän, en välkänd keltisk expert, Marie Henri d'Arbois de Jubainville , visade Jourdanne felen i Boudets undersökningar och slutsatser. Jourdannes hårda kritik gick så långt som att säga att Boudets studie som mest var värd att publiceras i den brittiska satirtidningen Punch .

Jourdannes kritik av Boudets bok representerade bara en av många.

Boudets keltiska teori användes vid åtminstone ett tillfälle. En av hans kollegor, Abbé Raymond Ancé från Greffeil , Aude, som också var intresserad av arkeologi och som var missnöjd med etymologin för "Greffeil" härledd från det latinska ordet Agrifolium (som betyder Holly ), frågade Boudet om hans personliga syn på materia. Boudet hävdade att etymologin för "Greffeil" härleddes från Grev-fill , vilket betyder Full (mycket) och Grev (grav) översatt som en plats full av gravar. Abbé Ancé genomförde sedan en utgrävning i en del av sin stad och upptäckte några antika gravar som möjligen går tillbaka till yngre stenåldern , samt några artefakter (som donerades till Museum of Carcassonne). Ancés arkeologiska upptäckter publicerades i den franska tidningen Le Courrier de l'Aude och uppmärksammades av ingen mindre än Charles Dat de St-Foulc, hederspresidenten för Société d'Études Scientifiques de l'Aude . St-Foulc med arkeologen Germain Sicard åkte till Greffeil för att själva se Ancés upptäckter. En rapport om Abbé Ancés arkeologiska upptäckter av Charles Dat de St-Foulc med titeln Une excursion à Greffeil dans les Corbières publicerades 1891 i Bulletin de la Société d'Études Scientifiques de l'Aude . År 1875 grävde en av Greffeils invånare, Mr Barthe, upp en gammal grav som går tillbaka till antingen den keltiska Gallien eller den romerska Gallien ; Huruvida Boudet var medveten om denna upptäckt och använde den för att skriva etymologin för "Greffeil" är öppen för debatt.

Boudet autograferade en kopia av sin bok till den franske läkaren, författaren och politikern Jacques-Auguste Bordes-Pagès (1815–1897). Bordes-Pagès gjorde några egna tillägg till Boudets La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains .

Andra mottagare av Boudets bok var drottning Victoria och Pedro II av Brasilien . Erkännandebreven , daterade den 20 mars 1889 respektive den 8 september 1891, har bevarats . Det första brevet som skickades från Biarritz och skrivet av Sir Henry Ponsonby lyder som följer: "Sir Henry Ponsonby överlämnar sina komplimanger till Monsieur Cailhol och beordras av Drottning Victoria att be honom att tacka pastor Pere Boudet för den intressanta boken om Languedoc och engelska. som han har haft vänligheten att presentera för Hennes Majestät."

Det andra brevet med liknande känslor skickades från Vichy och skrevs av greven av Aljezur, kammarherre till kejsaren. Den lyder som följer: "Hans Majestät kejsaren Don Pedro d'Alcantara instruerar mig att tacka dig hjärtligt för den komplimang och gåva som du vänligt har skickat till Hans Majestät av ditt vetenskapliga arbete som han just har mottagit tillsammans med ditt brev. Min noble lord är mycket intresserad av språkliga och etnografiska studier och uppskattar mycket informationen som du har skickat honom, och kommer gärna att få veta resultatet av dina framtida undersökningar och upptäckter."

En av Boudets kopior av La Vraie langue celtique bär en signerad dedikation till biskopen av Carcassonne, Mgr Paul-Félix Arsène Billard, som lyder "A sa grandeur Monseigneur L'Évêque de Carcassonne. Hommage respectueux et filial de l'auteur. H. Boudet" ( Till hans eminens, Monseigneur biskopen av Carcassonne. Respekt och vördnad från författaren. H. Boudet) .

En annan av Boudets exemplar av La Vraie langue celtique bär en signerad dedikation till den franska esoteristen Grasset d'Orcet , som lyder "À G. d'Orcet, mon indefectible amitié. H. Boudet" ( Till G. d'Orcet, min ständiga vän ).

Abbé Joseph-Théodore Lasserres historiska studie av pilgrimsfärden till basilikakyrkan Notre-Dame-Marceille, av Limoux ( Histoire du pèlerinage de Notre-Dame de Marceille près de Limoux sur Aude ) publicerad 1891, innehåller referenser till Boudets bok.

Den franske officeren Claude Dervieu, medlem av Académie des Arts, Sciences et Belles-lettres de Mâcon använde Boudets bok som en av sina källor när han sammanställde sin studie om det gallokeltiska Frankrike ( Les ​​Origines gallo-celtiques de la Nation Française , 1907 ). År 1909 granskades Dervieus studie positivt av kommittén för Société historique et archéologique de Château-Thierry .

Boudet donerade ett exemplar av La vraie langue celtique till Cambridge University Library , boken är fortfarande i University of Cambridges ägo så sent som 2015, i ett brev skrivet och undertecknat av Boudet till rektorn för University of Cambridge, etablerad datumet för donationen den 11 december 1886. Manuskriptet av La vraie langue celtique deponerades 1887 i manuskriptavdelningen av Archives départementales, communales et hospitalières de l'Aude . Boudet donerade ytterligare ett exemplar av sin bok till Bibliothèque de la Société des Arts et des Sciences de Carcassonne 1894. En Joseph Bonnafous antecknades ha gjort detsamma 1907, denna gång till Société d'Études Scientifiques de l'Aude som han var också medlem och möjligen samme Bonnafous som var boktryckare i Carcassonne, rue de la Mairie och släkting till Victor Bonnafous som tryckte Boudets bok. Bibliothèque nationale de France hade en gång en originalkopia av La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains men den försvann vid något okänt datum, dess försvinnande rapporterades under en inventering. [5] Bibliothèque de Narbonne hade också fått ett exemplar av Boudets bok 1889.

År 1914 listades Boudets La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains och Remarques sur la phonétique du Dialecte Languedocien i avsnitten Litteratur (generaliteter) och i den provensalska dialekten (Aude-dialekter) i Aude-bibliografin redigerad av bibliografin. Bulletin de la Commission archéologique de Narbonne .

Boudets upptäckter

Boudet krediterades för upptäckten av en vattenbehållare präglad med ett kristet kors omkring 1886 och av en staty av gudinnan Venus omkring 1900 i Maison Chaluleau i Rennes-les-Bains (statyn såldes i Amerika).

Minnesplakett

En minnestavla som markerar hundraårsminnet av Henri Boudets död placerades i kyrkans veranda i Rennes-les-Bains den 6 juni 2015. Den avtäcktes av byns borgmästare André Authier i närvaro av vice borgmästaren Marcelle Delmas.

Förening med Saunière och Rennes-le-Château

Det finns inga förstahandsberättelser tillgängliga om att Boudet och Saunière är nära bekanta, och Boudet gjorde aldrig några historiska undersökningar i byn Rennes-le-Château. Den enda kopplingen som är säker är att Boudet och Saunière tilldelades samma stift och deras respektive städer som ligger på kort avstånd från varandra, delade samma namn.

Vissa Rennes-le-Château-forskare är benägna att identifiera BS- monogrammet inskrivet på statyn av djävulen som stöder Holy Water Stoup, belägen vid ingången till kyrkan Rennes-le-Château, med efternamnsinitialerna Boudet och Saunière eller namnen på två lokala floder, Blanque och Sals (som först förutsågs av Gérard de Sède 1967), men det finns inga konkreta bevis för vad inskriptionen egentligen betyder och förblir okodad. Saunière kallade sig själv BS i ett tidigt utkast till hans testamente och testamente som skrevs en kort tid efter hans bror Alfreds död.

Konspirationsteorier

Eftersom Henri Boudet var abbé av Rennes-les-Bains vid samma tidsperiod som Bérenger Saunière var sittande i Rennes-le-Château, även för att vara författare till La Vraie langue celtique , har han blivit en central karaktär i moderna konspirationsteorier .

Gérard de Sède, i samarbete med Pierre Plantard , erbjöd en romantisk tolkning av La Vraie Langue Celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains i sin bok L'Or de Rennes från 1967 , och hävdade att Boudet skrev sin bok i en kryptisk stil som representerade en kod. De Sède tolkade kyrkan i Rennes-les-Bains och dess kyrkogård också som en del av en hemlig kod, som ledde till och involverade Rennes-le-Château.

När de Sèdes bok från 1967 blev en omedelbar succé ökade ett förnyat intresse för La Vraie Langue Celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains , en bok som bara ett fåtal personer hade hört talas om tidigare.

Boudets bok omredigerades i två olika upplagor 1978: en faksimilupplaga av Pierre Belfond , Paris, en del av les classiques de l'occultisme , innehållande ett förord ​​av Pierre Plantard och den andra, i en begränsad upplaga av 1 000 exemplar av La demeure Philosophale , Paris, med ett förord ​​av Gérard de Sède (denna utgåva respekterade inte den ursprungliga pagineringen av Boudets bok).

Pierre Plantard, utan att tillhandahålla några tillförlitliga källor i sitt förord ​​från 1978 till Boudets La Vraie langue celtique , hävdade att boken publicerades som en begränsad upplaga på 500 exemplar som kostade 5 382 franc: bestående av 98 exemplar sålda under 28 år mellan 1886 och 1914; 100 gratis exemplar ges till allmänna bibliotek , ambassader och välgörenhetsorganisationer; 200 gratis exemplar tillgängliga för besökare och patienter som tog vattnet på kurorten i Rennes -les-Bains intresserade av lingvistik (eller för alla präster som troligen är intresserade) – och de återstående 102 exemplaren, enligt Plantard, förstördes 1914.

Faktum är att Boudets bok La Vraie Langue Celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains var tillgänglig direkt från tryckeriet, Victor Bonnafous i Carcassonne, till försäljningspriset 3,50 franc och via postorder till priset 3,75 franc, eller 3,90 franc, som annonserats i Le Courrier de l'Aude den 27 januari 1887 (sidan 3). Om de 3,50 francen appliceras på de 500 exemplar som sägs ha tryckts som Plantard hävdade, uppgick detta till 1 750 franc, långt under nämnda summa av 5 382 franc som boken sägs ha kostat.

I sitt förord ​​hävdade Plantard också att "någon från Axat" hittade Boudets räkenskapsböcker på en soptipp och dessa avslöjade att Boudet mellan 1887 och 1891 gav 3 679 431 franc till Marie Denarnaud (Saunières hushållerska); och att mellan 1894 och 1903 hade gett henne 837 260 franc (under samma period hade Boudet gett 7 665 250 franc till biskopen av Carcassonne, Mgr Billard).

Plantards påståenden väckte följande kritik: Det finns inga bevis för att Boudet var rik nog att ge donationer som involverade tiotals miljoner franc; Boudets kontoböcker har aldrig setts och Plantard avslöjade inte namnet på den person som hade hittat dem; det finns inga bevis i Saunières papper att Boudet var inblandad i renoveringen av kyrkan Rennes-le-Château. Men några av Saunières kontoböcker är tillgängliga, från juli 1895 till november 1915, vilket visar att Saunière mottog små summor pengar från Boudet på oregelbunden basis, från mars 1896, mars och oktober 1897, januari och november 1898, mars 1899 och mars 1900, uppgående till totalt 290 francs. [6]

I sin bok från 1988 med titeln Rennes-le-Château; Le dossier, les impostures, les phantasmes, les hypothèses , de Sède bekräftade än en gång att Boudet skrev La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains på ett kryptiskt sätt, och lade till sin analys från 1967 att Boudet använde Jonathan Swifts En diskurs för att bevisa den engelska tungans forntid, som visar från olika tillfällen att hebreiska, grekiska och latin härstammade från engelskan ( 1712) och hans Ars Punica, sive flos lingarum; The Art of Punning eller språkens blomma i 79 regler ( 1719) som en metod för kryptering. De Sède tillade också att "la Vraie langue celtique" och dess tillhörande ämne, "le cromlech de Rennes-les-Bains" inte är det verkliga temat i Boudets bok utan i själva verket en avhandling om hemlig geografi.

Publicerade verk

• La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains (1886), imprimeur, Victor Bonnafous, efterträdare till François Pomiès, Carcassonne, 310 sidor med illustrerad karta och teckningar ex-librīs, tryckt In-duodecimo-format. [7]
• Remarques sur la phonétique du Dialecte Languedocien (Mémoires de la Société des Arts et Sciences de Carcassonne, tome VII, sidorna 42–65, 1894; originalmanuskript inlämnat i Archives Départementales de l'Aude, cote 16PER7). Återtryckt i Les Cahiers de Rennes-le-Château , del IV, 1985.
• Le livre d'Axat , en uppföljning till Remarques sur la phonétique du Dialecte Languedocien (Recensionerad av Louis Fédié, Mémoires de la Société des Arts et Sciences de Carcassonne, tome VIII, sidorna 74–78, 1896), manuskript och avskrift publicerade i Chaumeil och Rivières L'Alphabet Solaire , Éditions du Borrego, sidorna 111-233. [8]
• Du Nom de Narbonne et exemples d'interpretation des mots gaulois par les racinnes saxonnes et l'anglais (1880), manuskript på 19 sidor, faksimil publicerad i bilagan till Urbain de Larouannes La voie de Dieu et le cromleck de Rennes-les- Bains , Éditions Bélisane, (1987). [9]

Falska skrifter tillskrivna Boudet

• Lazare Véni Foras! (1891 och 1914 års upplagor). Denna imaginära bok nämndes första gången i det falska dokumentet som tillskrivs Madeleine Blancasall, Les Descendants mérovingiens ou l'Énigme du Razès wisigoth som deponerades i Bibliothèque nationale 1965 (med anspråk på som sin källa, Genève: Alpina).

Bibliografi

• Joseph Ageorges, Une famille française au XIXe siècle (les Pagès et les Bordes-Pagès): bidrag à l'étude des moeurs bourgeoises (Tourcoing: J. Duvivier, 1920)
•   Patrick Berlier, Daniel Dugès, Christian Doumergue, etc. (redaktörer), L'ABC de RLC: l'Encyclopédie de Rennes-le-Château (Arqa éditions, 2009. ISBN 2-7551-0031-1 ).
• Claude Boumendil, Gilbert Tappa, Les Livres: L'Alphabet Solaire (Les Cahiers de Rennes-le-Château, tome IV, sidorna 43–47, Éditions Belisane, 1985).
• Émile Cartailhac, Bibliographie Pyrénéenne et Méridionale: Bulletin de la commission archéologique et littéraire de l'arrondissement de Narbonne (Revue des Pyrenées et de la France méridionale, Tome IV, premier fascicule, Toulouse, 1892).
•   Rémy Cazals, Daniel Fabre, Dominique Blanc, Les Audois Dictionnaire biography (Association des Amis des Archives de l'Aude, Fédération Audoise des Oeuvres Laïques, Société d'études scientifiques de l'Aude, Carcassonne, 19090. ISB2N78. 4209 ) .
•   Jean-Luc Chaumeil, Jacques Rivière, L'Alphabet Solaire: introduktion à la langue universelle avec des textes inédits de l'abbé Boudet (Éditions du Borrego, 1985. ISBN 2-904724-03-6 ).
• Paul Courrent, Notice Historique sur les Bains de Rennes connus anciennement sous le nom de Bains de Montferrand (Bulletin de la Société d'études scientifiques de l'Aude, Tome XXXVIII, 1934).
• Ct Dervieu, Les Origines Gallo-Celtiques de la Nation Française – Extrait des Annales de l'Académie de Macon (3e serie-Tome XII) (Macon, Protat frères, Imprimeurs 1907).
• Urbain Gibert, Notes Historiques sur les Bains de Montferrand devenues les Bains de Rennes, Actuellement Rennes-les-Bains (Bulletin de la Société d'Ètudes Scientifiques de l'Aude, Tome LXXIII, 1973).
• Urbain Gibert, Guy Rancoule, Rennes-les-Bains: note sur un tête sculptée (Bulletin de la Société Scientifiques de l'Aude, Tome LXIX, 1969).
•   André Goudonnet, Henri Boudet, abbé de Rennes-les-Bains: 100e anniversaire (Arqa éditions, 2015. ISBN 275510081-8 )
•   Pierre Jarnac, Histoire du Trésor de Rennes-le-Château (L'Association pour le développement de la lecture, 1985; återutgiven av Éditions Belisane, Cazilhac, 1998. ISBN 2-910730-19-0 ).
•   Pierre Jarnac, Les Archives de Rennes-le-Château , tome 1 (Éditions Belisane, 1987. ISBN 2-902296-72-X )
• Gaston Jourdanne, Bibliografi: La vraie langue celtique par l'abbé BOUDET (Le Radical du Midi, 26 maj 1887).
• Gaston Jourdanne, De quelques étymologies celtiques (Bulletin de la Société d'études scientifiques de l'Aude", quatriéme année, tome IV, 1893).
• J.-Th. Lasserre, Histoire du pèlerinage de Notre-Dame de Marceille près de Limoux sur Aude , Limoux, Talamas, (1891).
•   Pierre Plantard, förord ​​i Henri Boudet, La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains (inledning av Jean-Pierre Deloux, Paris: Éditions Pierre Belfond, 1978. ISBN 2-7144-1186-X ).
•     Bill Putnam, John Edwin Wood, The Treasure of Rennes-le-Château, a Mystery Solved (Stroud: Sutton Publishing, 2003, ISBN 0-7509-3081-0 ; Revised Paperback Edition, Stroud: Sutton Publishing, 2005. ISBN 978 0750942164 ).
•   Philippe Schrauben, introduktion i Henri Boudet, La Vraie langue celtique et le cromleck de Rennes-les-Bains (Éditions Belisane, Cazilhac, 1984; faksimilupplaga med färgad karta. ISBN 2-902296-48-7 ). Philippe Schrauben publicerade tidigare Boudets bok själv 1976, som inte respekterade den ursprungliga pagineringen.
• Gérard de Sède, L'Or de Rennes eller la Vie insolite de Bérenger Saunière, curé de Rennes-le-Château (Paris: René Julliard, 1967).
•   Gérard de Sède, Rennes-le-Château: le dossier, les impostures, les phantasmes, les hypothèses (Paris: Robert Laffont, "Les Énigmes de l'univers", 1988. ISBN 2-221-05522-5 ).
• M. Charles Dat de St-Foulc, Une Excursion A Greffeil Dans les Corbières (Bulletin de la Société d'Études Scientifiques de l'Aude, Tome II, 1891)
• Germain Sicard, Note sur les Croix Rupestres des Corbières (Bulletin de la Société Scientifiques de l'Aude, Tome XXXVII, 1928).
• Bulletin de la Commission archéologique de Narbonne , Tome XIII (1914).
• Mémoires de l'Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse , Huitième série-Tome IX, Imprimerie Douloudure-Privat, Toulouse, 1887 (Eugène Lapierre, sid 648).
• Le Courrier de l'Aude 18 december 1886 (33me Année, N° 3994).
• Le Courrier de l'Aude 27 januari 1887 (33me Année, N° 4025).
• Le Courrier de l'Aude 13 april 1915 (58me Année, nr 12479).

externa länkar

• Bild på en vattenbehållare från 500- och 600-talet e.Kr. präglad med ett kristet kors, upptäckt av Boudet (cirka 1886) under en av hans utgrävningar i Rennes-les-Bains: [10] , från artikeln av Paul Courrent i Bulletin de la Société d'Études Scientifiques de l'Aude , Tome XXXVIII, 1934, plåt bredvid sidan 244.