Ha-Shiloaḥ

Ha-Shiloaḥ
Redaktör
Grundare Ahad Ha'am
Första problemet 1896 ( 1896 )
Sista frågan 1926 ( 1926 )
Land Ryssland , Tyskland , obligatoriskt Palestina
Språk hebreiska

Ha-Shiloaḥ ( hebreiska : הַשִּׁלֹחַ ) var en hebreiskspråkig litterär tidskrift, grundad av Ahad Ha'am och Ahi'asaf Publishing House 1896. Han redigerade tidskriften fram till december 1902, varpå den kom under redaktionen av historikern Joseph Klausner . Den upphörde att publiceras 1926. Tidskriftens titel hänvisar till texten i Jesaja 8:6 . Den initiala finansieringen för Ha-Shiloaḥ tillhandahölls av affärsmannen Kalonymus Ze'ev Wissotzky under förutsättning att Ahad Ha'am skulle vara redaktör.

Eftersom det var svårt att få en licens från den ryska regeringen att publicera tidskriften på grund av censurlagar, trycktes den först i Berlin från 1896 till 1900 och sedan senare i Krakow från 1901 till 1905. Publiceringen avbröts 1905 i två år som ett resultat av den ryska revolutionen. Tillstånd att publicera i Ryssland gavs 1907 medan redigeringen gjordes i Odessa och Warszawa, medan den stora majoriteten av läsekretsen bodde i Ryssland. Ha-Shiloaḥ upplevde ekonomiska problem på grund av den avsevärda ökningen av utskrifts- och papperskostnader i kombination med ett överväldigande antal initiala prenumeranter, vilket orsakade betydande förluster. Uppdelningen av det administrativa arbetet mellan Ahad Ha'am i Berlin och administratörerna i Warszawa satte ytterligare påfrestningar på tidskriften, vilket ledde till en period mellan oktober och december 1897 där publiceringen avbröts för att omorganisera. Efter avbrottet av den ryska revolutionen 1905 , återlanserades Ha-Shiloaḥ på en fastare ekonomisk och administrativ grund såväl som en ökning av läsekretsen.

Avsikt

Ha-Shiloaḥ skapades vid en tidpunkt där inga större hebreiska månadsblad fanns. Ahad Ha'am ville skapa en tidskrift som kunde mäta sig med de viktigaste europeiska månadstidningarna på den tiden som English Contemporary Review i England eller Revue des Deux Mondes i Frankrike, vilket ledde till att Ha'am hade exceptionellt högt innehåll och redigeringsstandard. Han hade för avsikt att tidskriften skulle ägnas åt sionism, judiska lärdomar och belles letters i en stil som var tillgänglig för den genomsnittliga läsaren och inte för en specifik eller begränsad publik. Tidskriften var tänkt att vara ett medel för att höja det judiska folkets nationella medvetande och att vara en central plattform för diskussion och analys av frågor som det judiska samfundet står inför i det förflutna och nuet. Ha'am betonade att tidskriften inte skulle fungera som en plattform för vetenskapliga diskussioner eller debatter om abstrakta frågor för att ytterligare utöka tillgängligheten för massorna. På grund av Ha'ams anslutning till Hibbat Zion och den kulturella sionistiska rörelsen, uttryckte månaden ofta antagonism mot Theodor Herzl och politisk sionism.

Te'udat Ha-Shiloaḥ

Det första numret av Ha-Shiloaḥ i oktober 1896 innehöll ett uttalande om syfte av Ahad Ha'am som beskrev tidskriftens struktur såväl som hans avsikt med dess skapande och hans redigeringsstil. Han sade att hebreisk litteratur skulle vara ett verktyg för att höja det judiska folkets röst genom att avslöja kunskap om judendomens "inre värld". Ha'am hävdar att hebreisk eller judisk litteratur hittills har varit ytlig och inte har väckt det judiska nationella medvetandet.

Ahad Ha'am delade in tidskriften i fyra kategorier som verk kommer att falla in i:

  • Artiklar om vetenskap/stipendium ( pirke hokmah ) – Detta avsnitt fokuserade på fenomen relaterade till judars liv och andlig utveckling genom historien, tillsammans med artiklar om allmän vetenskap som rör judendomen.
  • Publicistics – Inkluderade artiklar om intellektuella, moraliska, ekonomiska och politiska frågor. Verk i denna kategori förklarade ofta fenomen som hänför sig till judendomen, orsaker och konsekvenser för det, och erbjuder metoder för förbättring.
  • Kritik – Ahad Ha'ams mål för detta avsnitt var att bedöma "den mänskliga andens lag och frukten av hans arbete" när det gäller sanning (logisk kritik), det goda (moralisk kritik) och till skönhet (estetisk kritik). ). Kritik skulle inte begränsas till bara böcker, utan utsträckas till alla idéer och handlingar.
  • Belles lettres ( beletristica ) – Denna kategori skulle inkludera poesiverk och berättelser relaterade till tidigare och nuvarande judiskt liv eller kommentarer om det judiska nationella livets "inre värld". Ha'am specificerade att det här avsnittet inte bara skulle inkludera blommigt eller "vackert arbete där det inte finns något annat än skönhet", och därför skulle det vara ett ganska kort och begränsat avsnitt.

Redaktionell stil

Ahad Ha'am

Ahad Ha'ams redaktionella stil kännetecknas av strikta standarder och noggrann redigering för att säkerställa att Ha-Shiloaḥ förblev exakt inom hans vision. Ursprungligen trodde Ha'am att hebreisk litteratur måste öppnas för inflytande från europeisk kultur för att nå massorna, men hans inställning förändrades när tidskriften skapades. Han tillät inte att några icke-judiska aspekter diskuterades i månaden, inte heller översättningar av något material. Hans önskan att göra Ha-Shiloaḥ till en tidskrift för massorna innebar att den inte hade någon partitillhörighet eller anslutning till några specifika idéer, vilket lockade ett bredare spektrum av författare än en partiansluten tidning skulle. Ha'am prioriterade inte sina egna åsikter framför andra.

Ahad Ha'am uppvisade exceptionellt strikta redaktionella metoder som väckte visst missnöje bland författare. Han ägnade det mesta av sin tid åt att läsa och korrigera manuskript som lämnats in till Ha-Shiloaḥ , och han vägrade att ha en assistent trots att han hade lite tid att själv bidra till tidskriften. Ha'am ville att tidskriften skulle vara pedagogisk och didaktisk till sin natur, så han korrigerade språket och stilen på verken och lade till eller klippte ut delar för att göra bidragsgivarnas åsikter tydliga för läsarna, men han ändrade inte innebörden av någon av de manuskript. Han skulle antingen göra ändringarna själv eller lämna tillbaka arbetet till bidragsgivaren med förslag på revideringar. Ha'am syftade till att skydda läsarnas hebreiska stil och smak från att bli bortskämda samtidigt som de skyddade hans bidragsgivares rykte genom att hindra dem från att skriva något som skulle minska respekten för dem. Faktum är att ingen artikel under Ha'ams redaktion trycktes i sin ursprungliga form utan någon grad av förändringar.

Ahad Ha'ams överlägsna redaktionella stil fick negativa reaktioner från många av Ha-Shiloaḥs bidragsgivare. Vissa författare ansåg denna behandling vara förödmjukande och började vända Ha'am ryggen. En bidragsgivare, Micha Josef Berdyczewski , protesterade mot hans redigering genom att hävda att den förstörde bidragsgivarnas karaktär. Ha'am svarade på detta genom att säga att andra förlag skulle se författarnas verk i Ha-Shiloaḥ och öppna dörren för dem att publicera i sin egen stil. Alla bidragsgivare behandlades lika eftersom han inte gynnade varandra framför varandra. Till och med Joseph Klausner , som efterträdde Ha'am som redaktör, och Hayim Nahman Bialik hade verk som var kraftigt korrigerade eller avvisade. Hans mål genom en sådan strikt redigeringspolicy var att "träna smaken hos den hebreiska läsande allmänheten till den punkt då de skulle sluta finna nöje i de uppvisningar av dålig smak och dåligt uppförande som var välbekanta i den hebreiska litteraturen på den tiden. ” Trots Ha-Shiloaḥs framgångar avgick Ahad Ha'am som redaktör i slutet av 1902, i tron ​​att befogenheter som hans arbete var beroende av kontinuerligt har minskat.

Joseph Klausner

Även om Ahad Ha'am trodde att Ha-Shiloaḥ borde ha avbrutits efter hans avgång, överlämnade han fortfarande redaktörskapet till bidragsgivaren Joseph Klausner. Han ansågs ofta vara en lärjunge till Ha'am, även om han inte accepterade den egenskapen. Klausner tillhörde en yngre generation sionistiska tänkare som kännetecknades av en önskan att vidga omfattningen av judisk kultur och hebreisk litteratur. Hans utnämning som redaktör mötte starkt motstånd eftersom författare tyckte att han var för oerfaren, men Ha'am vägrade att överlåta tjänsten till någon annan. Joseph Klausner övertog redaktörskapet för Ha-Shiloaḥ 1903 och skulle kvarstå som tidskriftens redaktör till dess sista nummer 1926.

Omedelbart efter att ha blivit redaktör genomförde Joseph Klausner betydande förändringar som speglade kraven från den yngre generationen. Han beskrev dessa förändringar i det första numret av den "nya" Ha-Shiloaḥ i januari 1903 i en artikel med titeln "Megamatenu" eller "Vår mission". Klausner sa att Ha-Shiloaḥs karaktär kommer att förbli densamma som det judiska folkets inre kunskap och att han kommer att fortsätta att kämpa mot både fiender och vänner som talade på ett "ovärdigt sätt". Han nämnde också att särskild uppmärksamhet skulle ägnas den yngre generationen som inte är nöjda med det judiska folkets nuvarande situation. Klausners mål var i slutändan att överbrygga klyftan mellan den unga generationen hebreiska författare och den äldre generationen av författare som Ahad Ha'am.

Den första redaktionella förändringen som Joseph Klausner gjorde var att ta bort barriären som skiljer judiska aspekter från allmänna aspekter. Med andra ord, Ha-Shiloaḥ skulle inte längre vara strikt på att bara inkludera verk som hänför sig till judisk historia eller kultur. Klausner trodde att denna politik tidigare tvingade hebreiska författare att vara onaturliga genom att undertrycka uppriktiga mänskliga tankar och att denna förändring skulle öppna dörren för ett bredare utbud av verk. Den andra ändringen som gjordes gällde avdelningen Belles letters . Klausner försökte utöka denna kategori som Ahad Ha'am hade haft extremt begränsad tidigare för att nå en större publik. För det tredje lovade han att inkludera fler artiklar om judiskt och allmänt uppförande samtidigt som han skulle minska mängden vetenskapliga och vetenskapliga verk på grund av deras impopularitet.

När han läste Joseph Klausners ändringar av Ha-Shiloaḥs redaktionella policy blev Ahad Ha'am missnöjd. Ha'am förväntade sig att bli informerad om ändringarna innan de gjordes på grund av hans fäste mot Ha-Shiloaḥ , men Klausner ville agera självständigt trots att Ha'ams stöd var avgörande för tidskriftens framgång. Ha'am var särskilt upprörd över de ändringar som gjordes i publicistsektionen där Klausner lovade att inkludera fler artiklar om allmänna frågor. Han hävdade att Klausner inte skulle kunna uppfylla sina löften på grund av brist på begåvade skribenter och därför skulle behöva öka mängden artiklar som handlar om icke-judiska frågor. Trots Ahad Ha'ams protester mot förändringarna som gjorts i Ha-Shiloaḥ, trodde Joseph Klausner att hans koppling till ungdomen skulle göra det möjligt för honom att möta kraven från den yngre generationen. Tyvärr lyckades han inte tillfredsställa alla läsare och skribenter. Efter att ha flyttat till Palestina för ett jobbtillfälle som professor i hebreisk litteratur, Ha-Shiloaḥs framträdande plats att minska, vilket så småningom ledde till dess bortgång 1926 under Klausner.

Hayim Nahman Bialik

Under redaktörskap av Joseph Klausner utsågs poeten Hayim Nahman Bialik till medredaktör för Ha-Shiloaḥ 1904, vilket ledde den litterära avdelningen av belleletter som han ofta bidrog till. Ahad Ha'am var orolig för denna utnämning, fruktade att "atmosfären i Warszawa skulle kunna förstöra Bialiks talang." Innan han tackade ja till tjänsten ställde Bialik som villkor att han skulle vara helt oberoende när det gäller att driva belles lettres och hantera bidragsgivare. Han började skicka brev till alla belle lettres- författare och uppmanade dem att samarbeta med honom på sektionen och övertalade till och med den framstående jiddische författaren Sholem Aleichem att översätta några verk till hebreiska för att publiceras. Men när Klausner väl lämnat över allt material som samlats in till sektionen var Bialik missnöjd med dess kvalitet. Hans redaktionella policy följde nära med Ahad Ha'ams, eftersom han ofta korrigerade eller avvisade material som inte uppfyllde hans standarder, men han gav alltid en anledning till avvisning för författaren. På grund av bristen på lämpligt material fylldes bellelettersavdelningen ofta med Bialiks egna verk .

Bialik och Klausner var ofta oense och missförstod varandra, vilket ledde till bristande kommunikation mellan de två redaktörerna. Klausner tillskrev denna klyfta till deras olika sociala och utbildningsmässiga bakgrund, vilket påverkade deras relation tillsammans med deras redaktionella arbete. Trots försök från andra att medla konflikter mellan Klausner och Bialik ledde trycket på Bialik tillsammans med bördan av korrespondens med bidragsgivare till att han avgick. Han tillkännagav sin avgång plötsligt i volym 21 Ha-Shiloaḥ , och angav att hans ansvar skulle avsägas i början av 1910.

Reception

Ha-Shiloaḥ fick blandade recensioner från allmänheten efter publiceringen av dess första nummer. Vissa såg det som ett stort steg mot moderniseringen av hebreisk litteratur, medan andra såg det som ett steg mot begränsningen av den hebreiska läsarens kunskap. Detta berodde delvis på att Ahad Ha'am begränsade verken i publicistsektionen till enbart skrifter om judisk historia och kultur. Denna begränsning av litteraturens omfattning ledde till protester mot månadstidningen, eftersom Ha'am anklagades för att driva bort unga läsare från hebreisk litteratur. Ha'am svarade på detta genom att säga att han inte förnekade vikten av allmän kunskap för hebreiska läsare, utan hävdade att judar först borde känna till sin egen kultur och historia och därför måste det vara den hebreiska litteraturens enda angelägenhet. Trots dess blandade recensioner var nästan alla överens om att en hebreisk tidskrift av sitt slag inte skulle tillfredsställa ett brett spektrum av läsare och att det var osannolikt att den skulle överleva länge.

Ytterligare kontroverser mot Ha-Shiloaḥ och Ahad Ha'am uppstod från generationen av unga författare som trodde att tidskriften inte tilltalade dem. Micha Josef Berdyczewski var en framstående författare som förespråkade att europeisk kultur skulle göras tillgänglig för alla hebreiska läsare, och anklagade Ha'am för att förvirra denna unga generation. Dessutom skulle ignoreringen av belles lettres -sektionen vilseleda läsarna att tro att poesi inte hade verkligt värde och avråda unga läsare. Ha'am svarade på denna punkt genom att hävda att syftet med hebreisk litteratur att hjälpa juden att förstå och tolka sin inre värld inte behövde göras kreativt för att uppnå ett sådant mål. Författare av den äldre generationen tenderade att ställa sig på Ahad Ha'am, mest berömd Simon Bernfeld [ Wikidata ] , som publicerade en artikel som försvarade Ha'am och hans redaktionella stil. Han trodde också att en majoritet av belleletter inte var lämpliga för den unga hebreiska läsaren på grund av bristen på innehåll som uttryckte det judiska folkets sanna känslor.

Bidragsgivare

Tidningens bidragsgivare var:

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ha-Shiloaḥ&oldid=1106664414 "