Gunnar Heinsohn

Gunnar Heinsohn
Gunnar Heinsohn 2013.jpg
Heinsohn 2013
Född ( 1943-11-21 ) 21 november 1943
Gotenhafen, Reichsgau Danzig-Västra Preussen , Tyskland (nu Gdynia , Polen)
dog 16 februari 2023 (2023-02-16) (79 år)
Gdańsk , Polen
Yrken
  • Professor emeritus i Bremen
  • författare
  • utgivare
Akademisk bakgrund
Akademiskt arbete
Disciplin
  • Ekonomi
  • socialpedagogik
Huvudintressen
  • Demografi
  • ungdomsutbuktning
  • ekonomi
  • fastighetspremie
  • pengar teori

Gunnar Heinsohn (21 november 1943 – 16 februari 2023) var en tysk författare, sociolog och ekonom och professor emeritus vid universitetet i Bremen där han hade en lärostol i socialpedagogik från 1984.

Heinsohn publicerade om ett brett spektrum av ämnen, med början från ekonomi, demografi och dess förhållande till säkerhetspolitik och folkmord, och revisionistiska kronologiteorier i Immanuel Velikovskys tradition .

Liv och arbete

Heinsohn föddes den 21 november 1943 i Gotenhafen ( Gdynia ), den tredje sonen till Kriegsmarine U-båtschef Heinrich "Henry" Heinsohn (1910–1943) och Roswitha Heinsohn, född Maurer (1917–1992). Heinrich Heinsohn var stationerad i Gotenhafen och dog innan hans son föddes när hans ubåt U-438 sänktes. I juni 1944 kom familjen till Blankenhagen i Pommern. I januari 1945 flydde de till Schashagen och 1950 flyttade familjen till Pützchen nära Bonn . Han gick i skolan i Oberkassel , Bonn och Sankt Peter-Böhl , där han fick sin Abitur 1964. Han studerade från 1964 vid Freie Universität Berlin . Han tog examen 1971 i sociologi och fick en 1974 summa cum laude doktorsexamen i samhällsvetenskap; Heinsohn fick en andra doktorsexamen i ekonomi 1982. 1984 blev han professor vid universitetet i Bremen . Han grundade Raphael Lemkin -institutet folkmord och främlingsfientlighet. Centern upplöstes efter att Heinsohn gick i pension. Han undervisade vid ledningscentret St. Gallen, vid Hochschule Luzern och i demografiska studier vid Bundesakademie für Sicherheitspolitik i Berlin och vid NATO Defence College i Rom. Han skrev olika böcker och artiklar, var stammis i media och talkshower och publicerade inlägg på Axis of good -bloggen [4] och Schweizer Monat .

Heinsohn dog i Gdańsk den 16 februari 2023, 79 år gammal.

Forskning och publikationer

Ekonomi

I samarbete med en berömd kollega i Bremen, ekonomen Otto Steiger , kritiserade Heinsohn pengarnas "bytesparadigm" . Istället för pengar som ett bytesmedel för att underlätta byteshandel, ersatte Heinssohn det med en egendomsbaserad kreditteori om pengar som betonar den oumbärliga rollen av säkra egendomstitlar , avtalslagstiftning och särskilt kontraktstillämpning, ansvar och säkerheter för att skapa säkra, överlåtbara skuldtitlar som centralbankerna kommer att acceptera som säkerhet för att ge ut sedlar .

Ränta förklaras istället som en fastighetspremie . Paradigmet ger institutionella mikrofundament för monetära teorier om produktion utvecklade i den keynesianska traditionen. Kreditteorier om pengar har funnits sedan merkantilismen men har inte blivit det dominerande paradigmet inom monetär teori. Förutom att främja deras paradigm som en alternativ grund för att trigga ekonomisk utveckling (mycket i linje med insikterna från Hernando de Soto , Tom Bethell och Richard Pipes ), har Steiger tillämpat det på en analys av eurosystemet .

Även om detta tillvägagångssätt har likheter med institutionell ekonomi, är dess stora skillnader (1) ett icke-universalistiskt, tvärkulturellt tillvägagångssätt som är i linje med resultat från ekonomisk antropologi ( Marshall Sahlins , Karl Polanyi , Marcel Mauss och andra) och starkt tvivel om begreppet " homo oeconomicus ". Det ger istället en specifik förklaring av olika strategier för ekonomisk effektivitet som bara blir funktionella i monetära ekonomier baserat på egendom och verkställbara kontrakt. Heinssohn föreslår en rekonstruktion av sambandet mellan egendom, verkställbara kontrakt, räntor, krediter/pengar och banksystemet och en möjlig förklaring till tekniska framsteg och innovation. Skillnaden i innovation och framsteg mellan den monetära ekonomin från antiken och modern tid förklaras också. Heinsohns och Steigers modell har diskuterats i vissa postkeynesianska kretsar, och den har kritiserats av Nikolaus KA Läufer.

Demografi

Heinssohn använde demografiska mönster för att förklara olika historiska händelser och tendenser. Hans arbete med folkmord och antisemitism var starkt influerat av hans demografiska studier.

Ungdomsbula och brist på fertilitet

I sin teori om " ungdomsbulan " hävdade Heinsohn att ett överskott i särskilt unga vuxna manliga befolkningar förutsägbart leder till social oro, krig och terrorism, eftersom de "tredje och fjärde sönerna" som inte finner några prestigefyllda positioner i sina befintliga samhällen rationaliserar sina drivkraft att konkurrera med religion eller politisk ideologi. Heinsohn hävdar att de flesta historiska perioder av social oro som saknar externa triggers (som snabba klimatförändringar eller andra katastrofala förändringar av miljön) och de flesta folkmord lätt kan förklaras som ett resultat av en uppbyggd ungdomsbula, inklusive europeisk kolonialism , 1900- talsfascism , och pågående konflikter som den i Darfur , de palestinska upproren 1987-1993 och 2000 fram till idag och terrorism .

Historisk demografi

Heinsohn diskuterade ursprunget till moderna europeiska demografiska mönster (som började med en intensiv ökning av befolkningstillväxten i tidigmodern tid, vilket ledde till sub-ersättningsfertilitet i början av 2000-talet), inklusive en tolkning av de europeiska häxjakterna i tidigmodern tid. som pronatalistisk återbefolkningspolitik för den då dominerande katolska kyrkan efter de befolkningsförluster som den svarta döden hade orsakat. Denna tolkning har fått blandade svar. Den har kritiserats och avvisats av de tyska historikerna Walter Rummel, Günther Jerouschek, Robert Jütte och Gerd Schwerhoff - svar på den kritiken finns i. En historiker för preventivmedel John M. Riddle har uttryckt sin samtycke.

Folkmord och antisemitism

Heinsohns bidrag till folkmordsforskningen inkluderar ett uppslagsverk över folkmord, en generaliserad version av ungdomsutbuktningsteorin och en ny teori om Hitlers motivation för Förintelsen . Heinsohn föreslog att Hitler ville radera ut – fysiskt, intellektuellt och andligt – innebörden och arvet av judendomen och judisk etik från Tyskland och dess europeiska allierade genom att bokstavligen förstöra judarna som folk. Så långt förklarade Heinsohn förintelsen: som ett försök av Hitler och hans nazistiska kohorter att utplåna minnet och idén om judisk etik. Han avsåg att göra det möjligt för tyskar som folk att utplåna och erövra andra människor och länder utan att hindras av samvete eller etiska normer. Hitler antog att etiska normer fördes in i den västerländska civilisationen från judarnas sida – och ärvdes av kristendomen.

Om uppkomsten av offer och prästkunglighet i Mesopotamien , föreslog Heinsohn en förklaringsmodell baserad på en katastrofal syn på antikens historia och en psykoanalytisk tolkning av offerritualer. Heinsohn menar att det judiska folket var det första i västerländska historien att avskaffa offer i namnet av ett allmänt förbud mot att döda, och därigenom ge ett exempel för andra religioner som fortfarande utövar offer att detta är onödigt. Som den judiska profeten Hosea sa: " Till godhet har jag begärt och inte till offer, och kunskap om Gud över brännoffer." . Enligt denna uppfattning som i vissa avseenden liknar en psykoanalytisk syn, har antisemitiskt hat sitt ursprung i skuldkänslorna gentemot den offrade människan eller djuret; Att vända dessa känslor av självhat mot dem som inte deltar i offerritualen gör det möjligt att fortsätta med offerövningen. Heinsohn kontrasterar judisk avhållsamhet från offer med den kristna tron ​​på Jesus som någon som dog för de kristnas synder, vilket han tolkar som en tillbakagång till förhistoriens offerpraktik och som en kärnkälla till kristen-judisk kontrovers.

Revision av antik kronologi

Heinsohn föreslog en revidering av antik kronologi . Med Immanuel Velikovskys reviderade kronologi som utgångspunkt fortsatte Heinsohn att kritisera Velikovskys kronologi som biblisk fundamentalism , och föreslog en ännu mer drastisk revision som ifrågasätts i kretsar av kronologiska revisionister.

Hans arbete med antik kronologi, med fokus på hans åsikter om det stratigrafiska rekordet, resulterade i några dramatiska slutsatser. Heinsohn menade att den för närvarande accepterade kronologin var förankrad långt före den vetenskapliga undersökningen av det förflutna, baserat på kronologin i Gamla testamentet. Han anklagade 1800-talets arkeologer för att konstruera sin kronologi kring bibelsynkronism och för att mer eller mindre följa kronologin som registrerades av Eusebius på 300-talet, som använde sig av Egyptens och Mesopotamiens historia såväl som Gamla testamentet. Enligt Heinsohn ledde bibelsynkronism till att faraonerna Menes och Ramesses II daterades till 400-talet respektive 1300-talet. Som ett resultat drog Heinsohn slutsatsen att de skapade en "fantom"-historia på två tusen år. Däremot tolkade Heinsohn stratigrafiska bevis för att antyda att egyptiska och mesopotamiska civilisationer uppstod omkring 1 200 fvt, inte 3 200 fvt, som läroböckerna säger.

Heinsohns idéer om antik kronologi introducerades till den engelsktalande världen i den Velikovskianska tidskriften Kronos 1985. De har fått stöd hos ett litet antal författare och akademiker, av vilka de flesta är välvilligt inställda till Velikovsky; bland dem finns professor i filosofi Lynn E. Rose, professor i klassiker vid Bard College William Mullen, professor i konsthistoria Lewis M. Greenberg, talskribent och långvarig observatör av Velikovsky-scenen Clark Whelton, den tyske författaren Heribert Illig och britten. författaren Emmet Sweeney. Men hans åsikter har kritiserats hårt av flera studenter av Velikovsky-inspirerad antik kronologirevision: Aeon -redaktören Dwardu Cardona, Nya Zeelands forskare Lester Mitcham, University of New Orleans professor i historia William H. Stiebing, Jr., den brittiske forskaren Anthony Rees och Aeon förläggare Ev Cochrane.

2016 fick Heinsohn Liberty Award.

Huvudpublikationer

  • Vorschulerziehung und Kapitalismus. Eine soziologische Untersuchung der Ursachen, systemverändernden Möglichkeiten und Verwirklichungsschwierigkeiten von Reformbestrebungen in der Vorschulerziehung des kapitalistischen Deutschland , Frankfurt 1971
  • tillsammans med Rolf Knieper och Otto Steiger : Menschenproduktion. Allgemeine Bevölkerungstheorie der Neuzeit. Suhrkamp, ​​1979
  • (red.): Das Kibbutz-Modell. Bestandsaufnahme einer alternativen Wirtschafts- och Lebensform nach sieben Jahrzehnten. Suhrkamp,
  • Privateigentum, Patriarchat, Geldwirtschaft, socialtheoretische Rekonstruktion zur Antike . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1984 (suhrkamp taschenbuch wissenschaft 455)
  • tillsammans med Otto Steiger: Die Vernichtung der weisen Frauen. Beiträge zur Theorie und Geschichte von Bevölkerung und Kindheit. März, Herbsten 1985, 14:e upplagan 2005
  • tillsammans med Heribert Illig : Wann lebten die Pharaonen? Archäologische und technologische Grundlagen für eine Neuschreibung der Geschichte Ägyptens und der übrigen Welt. Eichborn, Frankfurt 1990.
  • The Rise of Blood Sacrifice and Priest-Kingship in Mesopotamia: A "Cosmic Decree'?", In Religion. A journal of religion and religions, vol. 22 (1992), s. 309–334
  • Warum Auschwitz? Hitlers Plan und die Ratlosigkeit der Nachwelt. Rowohlt, 1995
  • Eigentum, Zins och Geld. Ungelöste Rätsel der Wirtschaftswissenschaft. Rowohlt, 1996,
  • Post-folkmordsförsoning i Rwanda: Finns det lärdomar från Tyskland? , Bremen 1997
  • tillsammans med Otto Steiger: The Euro Debate: A Weak Bank Means a Weak Euro , i: The Wall Street Journal Europe, 1 juli 1997
  • Lexikon der Völkermorde. Rowohlt, 1998
  • Vad gör förintelsen till ett unikt folkmord? (PDF) I: 'Journal of Genocide Research' vol. 2,3 (2000), sid. 411–430
  • Folkmord: Historiska aspekter, i: International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, Elsevier Science, Amsterdam 2001, sid. 6153–6159
  • Söhne und Weltmacht. Terror im Aufstieg und Fall der Nationen. Orell Füssli, 2003
  • tillsammans med Otto Steiger: Eigentumsökonomik . Metropolis, Marburg 2006
  • Hitlers motiv för förintelsen. I: Wolfgang Bialas, Lothar Fritze (red.): Nazi Ideology and Ethics , Cambridge Scholars Publishing, Cambridge 2014, s 103–126
  • Ownership Economics: On the Foundations of Interest, Money, Markets, Business Cycles and Economic Development, Routledge, 2013 (översättning av Eigentum, Zins und Geld av Frank Decker).

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gunnar_Heinsohn&oldid=1141848140 "