Goraksha Shataka

Gorakṣaśataka, sista folio av Thanjavur-manuskriptet

Gorakṣaśataka är en tidig text om Haṭha yogatext från 1200-talet, tillskriven vismannen Gorakṣa . Det var den första som lärde ut en teknik för att höja Kundalini som kallas "stimuleringen av Sarasvati", tillsammans med utarbetad pranayama , andningskontroll. Den skrevs för en publik av asketer.

Synopsis

2012 års översättning av texten av James Mallinson delar upp den i följande ämnen:

Analys

Titeln betyder "Hundra verser av [vismannen] Gorakṣa", även om det är osannolikt att han på något sätt förknippades med textens sammansättning.

Gorakṣaśataka är en av de första texterna som lär ut Haṭha yogas fysiska metoder , utan att använda namnet. Den första versen säger att texten är till för asketer som hade avstått från det vanliga livet för att uppnå befrielse. Texten förklarar hur man kontrollerar andningen i pranayama , med hjälp av nya tekniker som sūryabhedana , "solens genomborrning". Den lär ut śakticālanīmudrā ("stimulerande Sarasvatī ") tillsammans med de tre bandhas . "Stimulera Sarasvatī" görs genom att linda in tungan i ett tyg och dra i den, vilket stimulerar gudinnan Kundalini som sägs bo i den andra änden av den centrala kanalen . Texten beskriver den komplexa processen att höja Kundalini som initierats av mūlabandha , rotlåset, vilket resulterar i hennes upplösning, vilket är befrielse . Den nämner tre "knutar" ( granthis ), ett slags chakra , som måste genomborras för att Kundalini ska kunna passera igenom. De tre är knutarna av Brahma vid basen av Sushumna- kanalen, av Vishnu i hjärtat och av Rudra , mellan ögonbrynen.

Till skillnad från Ashtanga, den åttafaldiga yogan i Patanjali , beskriver texten ett system av sex lemmar: asana (hållning), andedräktighet (som den kallar pranasamrodha ), pratyahara (återkallande), dharana (koncentration), meditation och samadhi ; utelämna de två första lemmarna av Ashtanga, nämligen yamas och niyamas . Det rekommenderar att gradvis öka andningsretentionen som det bästa sättet till samadhi.

Mantran nämns inte; det nämner inte heller bevarandet av bindu, utan säger bara att befrielse uppnås genom att kontrollera sinnet genom att kontrollera andningen.

Mallinson kommenterar att texten är för kortfattad för att fungera som en grund för övning och inte kunde ha ersatt direkt instruktion av en guru; inte heller enligt hans uppfattning skulle det ha använts som ett minnesmärke : han hade aldrig träffat en yogi som arbetade på det sättet. Hatha-yogatexter gav snarare auktoritet till en tankeskola och dess yogaövningar.

Inflytande

Gorakṣaśataka var inflytelserik men är nu mindre känd än Haṭha Yoga Pradīpikā som kopierar runt trettio av sina hundra verser, som beskriver tekniker som pranayamametoden för ujjāyī eller "segerande andetag", som används idag i Vinyasa yogaklasser .

Källor

externa länkar