Gisbertus Voetius

Gisbertus Voetius
Gisbertus Voetius av Nicolaes Maes , 1670-talet
Född	Gijs Voet ( 1589-03-03 ) 3 mars 1589 Heusden , Nederländska republiken
dog	1 november 1676 (1676-11-01) (87 år gammal) Catherijnekerk, Nederländska republiken
Nationalitet	holländska
Utbildning	Leidens universitet
Ockupation	Teolog · Författare · Professor
Anmärkningsvärt arbete	Politica Ecclesiastica (4 vol., 1663–76), Diatriba de Theologia (1668)
Make	Deliana van Diest
Teologiskt arbete
Tradition eller rörelse	Nederländska reformerade , Nadere Reformatie

Gisbertus Voetius ( latiniserad version av det holländska namnet Gijsbert Voet [ˈɣɛizbɛrt ˈfut] , 3 mars 1589 – 1 november 1676) var en holländsk kalvinistisk teolog .

Liv

Han föddes i Heusden i den holländska republiken , studerade i Leiden och blev 1611 protestantisk pastor i Vlijmen , varifrån han 1617 återvände till Heusden. 1619 spelade han en inflytelserik roll i synoden i Dort , där han var den yngste delegaten. År 1634 blev Voetius professor i teologi och orientalisk vetenskap vid universitetet i Utrecht . Tre år senare blev han pastor i Utrechts församling. Han var en förespråkare för en stark form av kalvinism ( gomarism ) mot arminianerna . Staden Utrecht förevigade hans minne genom att ge hans namn till gatan där han hade bott.

Utrecht kontrovers med Descartes

I mars 1642, medan han var rektor för universitetet i Utrecht , övertalade Voetius universitetets akademiska senat att utfärda ett formellt fördömande av den kartesiska filosofin och dess lokala försvarare, Henricus Regius . Enligt senatens uttalande skulle den kartesiska filosofin undertryckas eftersom:

1. den var emot "traditionell" (dvs. skolastisk / aristotelisk ) filosofi;
2. ungdomar som undervisade i kartesisk filosofi skulle inte kunna förstå skolastikens tekniska terminologi; och
3. det fick konsekvenser i strid med ortodox teologi.

Descartes kontrade med ett personligt angrepp på Voetius i ett brev till Jacques Dinet , som han offentliggjorde i den andra upplagan (1642) av sina Meditationer . Voetius blev provocerad att få Martin Schoock att producera ett angrepp i boklängd på Descartes och hans verk, Admiranda-metoden (1643). Descartes förknippade grälet med rollen som Voetius lekte med en annan kontrovers med Samuel Maresius , som åtminstone var sympatisk för vissa kartesiska idéer. Rättsliga och diplomatiska drag följde (huvudpersonerna var i olika provinser i Nederländerna); och Maresius vid universitetet i Groningen kunde extrahera några antagningar från Schoock som var ganska skadliga för Voetius.

I sitt långa brev till Voetius ( Epistola ad Voetium ) nämnde Descartes aristotelianismen endast två gånger; däremot ställdes teologi, tro och ateism på bordet hundratals gånger. Både Descartes och Voetius erkände att den fråga de behandlade mest av allt var teologisk.

Voetius följde programmet för trossökande-förståelse medan Descartes förkastade projektet för troslös-förståelse. Voetius främsta angelägenhet var inte att bevara aristotelianismen utan att behålla den bibliska sanningen som, som han uttryckte det, mottogs från ortodox tradition.

Descartes insisterade på att trosartikeln inte faller under det mänskliga förnuftets regim eftersom tro var något man inte helt kunde förstå med förnuftet. Han hävdade att den som anammade trosartiklarna för felaktigt resonemang skulle begå en synd som inte är mindre allvarlig än de som förkastade dem. Vad Descartes desperat försvarade var det mänskliga förnuftets autonomi och dess korrekta användning. I hans filosofiska företag verkade tron ​​hindra autonomin och användningen av förnuftet. Han trodde att hans metod för tvivel skulle ge en fast väg till perfekt kunskap.

Voetius hävdade dock att det mänskliga förnuftet var omgivet av fel och synd, så att perfekt kunskap var omöjlig för människor. Han hävdade att människor skulle kunna lära sig sanningen från gudomlig uppenbarelse, vilket var den enda principen i strävan efter sanning. Därför konfronterades kartesianismen för Voetius i första hand med skriftens sanning, inte med aristotelismen.

Källor

• van Asselt, WJ ; Dekker, E, red. (1995), De scholastieke Voetius: Een luisteroefening aan de hand van Voetius' Disputationes Selectae ( på holländska), Zoetermeer: ​​Boekencentrum .
• Andreas J. Beck: "Gisbertus Voetius (1589–1676): Grunddrag i hans lära om Gud." I Willem J. van Asselt und Eef Dekker (red.). Reformation och skolastik: ett ekumeniskt företag . Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001, 205–26.
• Andreas J. Beck: Zur Rezeption Melanchthons bei Gisbertus Voetius (1589–1676), namentlich in seiner Gotteslehre . I Günter Frank, Herman Selderhuis (Hrsg.): Melanchthon und der Calvinismus . Melanchthon-Schriften der Stadt Bretten , 9. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2005, S. 319–44.
• Andreas J. Beck: Gisbertus Voetius (1589–1676). Sein Theologieverständnis und seine Gotteslehre . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007 ( FKDG , 92).
• Reinhard Breymayer: Auktionskataloge deutscher Pietistenbibliotheken [...] . I Bücherkataloge als buchgeschichtliche Quellen in der frühen Neuzeit . Hrsg. von Reinhard Wittmann. Wiesbaden (1985) ( Wolfenbütteler Schriften zur Geschichte des Buchwesens , Bd. 10), S. 113–208; hier S. 150–54 zur Privatbibliothek des ortodoxen Theologen G. Voetius.
• AC Duker, Gysbertus Voetius , I—III (1893–1914).
• Aza Goudriaan: Die Bedeutung der Trinitätslehre nach Gisbert Voetius . I: Harm Klueting , Jan Rohls (Hrsg.): Reformierte Retrospektiven: Vorträge der zweiten Emder Tagung zur Geschichte des Reformierten Protestantismus . Emder Beiträge zum reformierten Protestantismus , 4. Foedus Verlag, Wuppertal 2001, S. 137–45.
• Aza Goudriaan: Reformerad ortodoxi och filosofi, 1625–1750. Gisbertus Voetius, Petrus van Mastricht och Anthonius Driessen . Brill's Series in Church History, 26. Leiden [etc.]: Brill, 2006.
• Christian Möller: Einführung in die Praktische Theologie , Tübingen 2004 (UTB 2529).
• Andreas Mühling: Zwischen Puritanismus, Orthodoxie und frühem Pietismus – Gisbert Voetius und die 'Nadere Reformatie' . I Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlandes 52 (2003), S. 243–54.
• Andreas Mühling: Konst. Voetius, Gisbert . I: Theologische Realenzyklopädie 35 (2003), S. 181–84.
• Han van Ruler: The Crisis of Causality. Voetius och Descartes om Gud, natur och förändring . Brill, Leiden/New York/Köln 1995.
•   Erich Wenneker (1997). "Voetius, Gisbert". I Bautz, Traugott (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (på tyska). Vol. 12. Herzberg: Bautz. cols. 1549–54. ISBN 3-88309-068-9 .
• Woo, B Hoon (2013), "The Understanding of Gisbertus Voetius and René Descartes on the Relationship of Faith and Reason, and Theology and Philosophy" , Westminster Theological Journal , Westminster Theological seminary, 75 (1): 45–63 .

externa länkar

• Verk av Gisbertus Voetius på Post-Reformation Digital Library